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｜ 清·永珊 编撰 日净法师 译白 ｜ 《宝积经》上说，那时世尊对父王说：“我所说的法，自始至终，皆至善圆满，淳净清白，无杂无染，其义深远，其味无穷。今为父王，略说一二。从世俗的因缘果报上说，众生因眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六大境界。这些所面对的境界，顺自己的意，便生爱心好感；不顺自己的意，便生瞋恚厌恶。其间较为平常的，便漠然视之，生愚痴心。由此六根对六境生分别想，起贪瞋痴；因贪瞋痴，堕地狱、饿鬼、畜生、修罗四恶趣，轮转生死，无解脱期。父王！一个人造了什么样的业，必受什么样的果报；不造业，便不受报，这是亘古不变的定律。但这不是第一义，若就第一义的空性空理上说，父王当知，一切诸法皆悉空寂。观一切诸法的空性，是空解脱门；本着性空之理，而观一切诸法无差别相，是无相解脱门；一切诸法既空而无相，则于一切诸法无愿无求，其心恒得清净自在，名无愿解脱门。若能领悟此三解脱门，则心如虚空周遍法界，直达究竟涅槃。所以应当经常觉悟，诸根如幻，境界如梦，一切皆非真实，于中不应生执著分别。”当佛说了这一段开示后，净饭王及七万释迦种族皆得无生法忍。世尊心中很是欣慰，即微笑说偈赞叹：“释种决定智，晓知一切法；人中命终已，得生安乐国；面奉无量寿，住安乐国已，无畏成菩提。”（摘自《释迦如来应化事迹》） |
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