2019-12-21 08:39
传说不能当历史
——致赵祖培先生书
祖培先生：
你将通山县历史上人们口传的所谓的郭士诚的诗刻在马槽桥石碑上，且言：“其间有县尊郭士诚者，治邑有政声，清明如镜，勤政爱民，离任时立马桥头，吟诗曰：驻马桥头柳又新，山城回望泪沾巾。吾今归去无他念，只恐来官虐我民。”
窃以为这种做法极为不妥和不对，很不严谨，是文化造假，误民乱史，将会贻患无穷。你我都是读书人，且是做学问之人，应该知道传说不能当历史！
查阅通山新老县志没有姓郭名士诚这个县令，通山县志书也没有记载这首诗。
民间是有这首诗流传，且有两个版本，你录“只恐”，有网名“铁树”之人写的《马槽桥记》引用的是“唯恐”。“只恐”“唯恐”虽然相差一字，意思相近，但说明一点，都是道听途说，为我所用。
姑且有这诗存世，也不能由“来官虐我民”推测出郭士诚就是清朝或者民国的县令。如果说他是县令，“位高权重”，可以增加诗的份量，那何不称其为“八府巡按”“当朝宰相”更有说服力？
另外，由诗句“驻马桥头”推出郭士诚“离任时立马桥头”的结论也是荒唐可笑。我们知道，古代官员大都“武官骑马”“文官坐轿”，那这郭士诚是文官呢？还是武官？如果他是武官，那得挥剑高喊一句：“我自横刀向天笑”才好！
同样，“治邑有政声，清明如镜，勤政爱民”也是由诗句产生的臆想和空穴来风。有什么政声？怎么清明？那般勤政？如何爱民？志书无只言片语，历史没有任何记载，这个子虚乌有的县令郭士诚怎么能领受这种“高大上”的荣誉？
还有，传说的郭士诚是不是好官还不能确定，说不定是贪官呢？古语有“千里做官只为财”，不能就四句诗就认定他是“勤政爱民”的好官。南宋权臣秦桧是中国历史上十大奸臣之一，他以“莫须有”罪名处死民族英雄岳飞，后人刻其跪像于杭州西湖，遗臭万年。但是，秦桧是状元出身，博学多才呢，不仅书法颇有造诣，诗文也是一流的。他的诗《句》：“若得水田三百亩，这番不做猴孙王”，还有“宋金二帝利兼身，卖国千年独罪臣。名相百朝能有几？连吾不过两三人。”我们又能从诗句中读出和推测出什么来呢？
马槽桥石碑不是不可以树立，但碑文应慎之又慎。史无定论的之人之事之诗和当今尚无大硕功德的是不能上碑的，这一点无可争辩！
赵兄：你意如何？
——致赵祖培先生书
祖培先生：
你将通山县历史上人们口传的所谓的郭士诚的诗刻在马槽桥石碑上，且言：“其间有县尊郭士诚者，治邑有政声，清明如镜，勤政爱民，离任时立马桥头，吟诗曰：驻马桥头柳又新，山城回望泪沾巾。吾今归去无他念，只恐来官虐我民。”
窃以为这种做法极为不妥和不对，很不严谨，是文化造假，误民乱史，将会贻患无穷。你我都是读书人，且是做学问之人，应该知道传说不能当历史！
查阅通山新老县志没有姓郭名士诚这个县令，通山县志书也没有记载这首诗。
民间是有这首诗流传，且有两个版本，你录“只恐”，有网名“铁树”之人写的《马槽桥记》引用的是“唯恐”。“只恐”“唯恐”虽然相差一字，意思相近，但说明一点，都是道听途说，为我所用。
姑且有这诗存世，也不能由“来官虐我民”推测出郭士诚就是清朝或者民国的县令。如果说他是县令，“位高权重”，可以增加诗的份量，那何不称其为“八府巡按”“当朝宰相”更有说服力？
另外，由诗句“驻马桥头”推出郭士诚“离任时立马桥头”的结论也是荒唐可笑。我们知道，古代官员大都“武官骑马”“文官坐轿”，那这郭士诚是文官呢？还是武官？如果他是武官，那得挥剑高喊一句：“我自横刀向天笑”才好！
同样，“治邑有政声，清明如镜，勤政爱民”也是由诗句产生的臆想和空穴来风。有什么政声？怎么清明？那般勤政？如何爱民？志书无只言片语，历史没有任何记载，这个子虚乌有的县令郭士诚怎么能领受这种“高大上”的荣誉？
还有，传说的郭士诚是不是好官还不能确定，说不定是贪官呢？古语有“千里做官只为财”，不能就四句诗就认定他是“勤政爱民”的好官。南宋权臣秦桧是中国历史上十大奸臣之一，他以“莫须有”罪名处死民族英雄岳飞，后人刻其跪像于杭州西湖，遗臭万年。但是，秦桧是状元出身，博学多才呢，不仅书法颇有造诣，诗文也是一流的。他的诗《句》：“若得水田三百亩，这番不做猴孙王”，还有“宋金二帝利兼身，卖国千年独罪臣。名相百朝能有几？连吾不过两三人。”我们又能从诗句中读出和推测出什么来呢？
马槽桥石碑不是不可以树立，但碑文应慎之又慎。史无定论的之人之事之诗和当今尚无大硕功德的是不能上碑的，这一点无可争辩！
赵兄：你意如何？
