第十二届清江黄氏续谱——饶田支谱序从2014年启动到2018年黄氏家谱饶田支谱修成出书，足足花了四年。2014年，我只负责黄家垅的登记选
册工作，通过走访、电话、QQ等方式，花了将近一个月的时间，便摸清底细，选册成功，以为大功告成，只等出书。哪知到了2017年年底，到
郴州谱馆询问进度，才知道离成书还遥遥无期。其中主要原因是饶田方面的登记造册很不理想，登记率不足50％。此种现象，一则因为负责登记造
册的分管人员年老体弱，走动不便，难以每家每户走访。二则因为1995年十一届修的黄氏家谱有很多缺漏，错误之处，致使很多家门对修谱失去
了信心，不主动，甚至不愿意参加修谱。没办法，2017年冬至2018年春，我和黄义长先后四次走访饶田，深入山头岭角，进家入户进行登记
、核实。摸底造册完成之后，又马不停蹄地对材料进行分类整理，并参阅古籍，一一核对。1995年的修的十一届清江黄氏谱，因为各种原因，存
在诸多错误。有的是因为登记造册人员的原因，有的则是第十届修谱是民国时期，与1995年十一届修谱时间相距较长，加上修谱时间仓促，没有
一一考证。三则登记造册人员与主修人员没有有效沟通。造册人员没有亲自亲自过目校正。致使1995年修的黄氏家谱错误很多。为了避免和减少
上届修谱中留下的遗憾，本次修谱除了实地走访，认真核对，如实记录之外，还通过大量的电话，微信，QQ，进行联系，核对，力求使错漏之处降
低到最低限度。俗话说：一代人，一届谱。本届修谱，经历了太多的艰难曲折，但我们修谱人员，克服了诸多困难，终于顺利出书。在此感谢各位宗
亲家门，谢谢你们的大力支持和积极配合，特别是宜章的黄建国、黄检忠、黄存孝，黄常勇，苏仙区良田的黄义长、黄义侠，正是因为你们的努力付
出，家谱才得以顺利完成。愿祖宗保佑我们家黄氏家族饶田子孙代代荣昌，子孙兴旺，也衷心希望我们饶田黄氏子孙积极向上，奋发图强，令名远扬
。黄真由撰写2018年6月清江形胜蔚起人文——为第十二届清江黄氏续谱题古邑郴州，林邑驰名，苍梧资兴，八面来风，回龙耸翠，东
江万顷，山川形胜，地以人灵。宏惟孔孟道文章，德仲纯如体性昌。迨后唐同光二年，有江夏黄氏显祖玉公，自桂林而郴州，官资兴县令，本善心为
怀，施仁义治境，恒留大名追千古，政洽人心泽古今。功德圆满时，受百姓挽留，择城西为家，遂长发其祥焉。后嗣绵绵继继，螽斯诜诜欣欣，是谓
山水钟灵开画卷，人文蔚起舞湘风。或县簿，或举人，或进士，或翰林，不胜枚举；而青草，而楼江，而湖广，而西江，播迁海内。哪怕地僻蛮荒，
有黄人文荟萃，何惧山高水长，吾宗古风勃兴。铁骑纵横，文臣武将写成千古历史，驰骋江南，江夏先人率先斩棘披荆。历无数刀光剑影，经数万铁
马金戈，毫翰之韵染湘水，勇武之气壮郴山。溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；别兰孙桂子，万年诗礼继先声。数十宗支齐头并进，十万裔孙气象更新
。由义存仁常守信，永崇宗本大邦光。试问何以如此辉煌？是先人垂范后昆，是家风一路长传，更是家之有谱，后昆矢志传承。清江黄氏总谱，创修
于宋嘉泰三年，续修于元至正八年，三修于明嘉靖二年，四修于天启五年，五至九修于清代，十修于民国丁亥，至一九九五年，已历十一修矣。而其
分支谱，排行数十，或单修，或联修，或合修，数量惊人。正所谓历历相传，不愧于传家至宝。综观清江谱系，恢恢乎汗牛充栋，洋洋乎文脉深深。
哪怕古纸已随时日去，幸喜宝典犹存往日风。清江黄氏一批贤达学者，非止家学渊源深厚，更怀尊祖敬宗之心，承担一代族人继往开来、传承家谱之
重任，长年搜罗清江黄氏族谱史料，整合大量族史资料，幸得各支各脉宗亲鼎力相助，捐资出力，广泛联谊，奉献资料，增添丁口，正所谓雪中送炭
，锦上添花。今又翻印清江老谱，新旧相证，源流一致，旧牒新裁，相映成辉。此行此举，令黄人感沛，斯人斯志，让后裔衔恩。光岳钟奇遵诗礼，
福寿康宁世泽延。余以为，族谱，何止是宗族氏系与先祖名号？何止是家族文化的代代传承？分明是先祖创业兴邦的成功典籍，分明是家族楷模的无
声叮咛。根脉相连，百代如见先祖，生生不息，千言托付后人。无论身在何方，吾心岂敢忘祖？哪怕海角天涯，垂裕一瓣心香。有家方有族，有族方
有国，有丁才有谱，有谱才靠谱。有族人相帮，苦乐年华自能相扶共济，有同宗相聚，春华秋实方可共享尊荣。翻印老族谱，积淀源远流长之文脉，
续修新家牒，开来一代新丁之实情。敬列祖列宗，祖厝、宗祠、家庙、神龛俱在，兴各家各户，天地、君亲、师道、族谱长存。中华文化之所以集大
成，华夏山河之所以多壮丽，俱因史有人记，人随史兴。正史、方志、家谱，三足鼎立，缺一不可，高天、厚地、人文，三才匹配，胡可独存？代代
积累，恒成家族才智，牒史长传，才有人类文明，慎终追远，化成民德归厚，兴贤育才，还靠淳良家风。饮水思源兮不敢忘吾宗祖，食德服畴兮合当
继往开来。沧海桑田，苍苍厚重历史，子承父业，家风铸就族魂。古邑资兴花似锦，今日黄氏颂清江。艳阳朗照，惠政扶摇。值旧牒新生，新意无重
数，愿清江黄氏广受文化俾益，正江夏炽昌，绵绵无尽时，愿江夏黄氏永享盛世繁华。是为序。《湖南黄氏二修世谱》主编善香沐手敬撰二零一七
年六月二十八日于星城溯祖要言北有仲斗著吾族之谱，凡大宗小宗业已详序无遗，兹特于玉祖以下撮其庆衍蕃昌与夫析居在外者次为歌咏，另集小本
以授族人，俾小子入学之年即令诵读熟记，使后世子孙人人知其祖之所自出，并知其祖之所由分，是集也简而不繁明而易晓，洵谱外之传灯探索之要
领，读者不可以其近而忽之也。康熙二十有八年己巳仲春月吉旦三十三世裔仲斗北有甫识。溯祖要言诲汝后贤吾党小子读此为先清江黄氏
唐宋肇兴由宋而元由明而清登黄甲者一十八代解会两赋统志俱载及至于今派衍支分不考其自莫知我亲溯厥所始源出江夏
纯孝黄香其流渐大散处于荆子姓益振宦游岭表占籍桂林始祖玉公两榜从政同光年间为资兴令居官任满泽厚仁深士民爱戴攀
辕阻行玉子知聿郴阳路判移摄县簿父子相承民请于上愿借寇君因而著籍卜居石城自聿基始三嗣相传承玑承祖接踵登贤玑
子宗政登周甲榜笃生文德四子联芳观象至孝庐墓九年运使奏闻旌表孝廉惟孝至大惟孝格天清江之裔赖此为先象生三子亿尔与
偕独亿有后继往开来亿生廷硕嘉泰进士四子联登显扬当世硕子黄锐三桂流芳长子文嵩卜居清江地选其胜里择其良次子文
宪分派桂阳三子文权樟村发源克铭族属是乃其传嵩祖开发五仁共蒂惟鄂一子仕朝克济朝生二子友隆友元积德懋功裕后光前
友隆三子柏安无传柏英柏昌嗣续绵绵友元三子柏思无嗣柏茂柏高流传后世载考柏英一子五孙开发上廊富贵云仍传及元朝
雷孙进士其子师郯解会及第父子乡贤俱祀州学祖功宗德世守其笏柏昌二子惟富惟祯开发下廊科甲嶙峋惟富居长克绍宗祊
所生二子子琦子璋琦子八郎不乐于乡与十八郎俱徙宜章子璋两榜贤嗣有四霖然及朋贤在后嗣汝勋黄甲孙又探花历代书香科
目传家琦璋之裔族分十户子孙繁衍难记其数一州四邑多从此分三湘七泽俱有闻人试将迁祖略为编次各举其一使知所自缓
祖迁衡设教江东赘妣郑氏开发三宗祖讳曰纶徙居永兴天潢共派云湖不亲郴江涌泉世祖师善为郴著族学有乡贤柏茂迁淇贯朽
粟陈擢号烂钱卢阳有名迁桂东者祖名汝月奠居开山序载明白寨前西城曰相曰卿派衍龙泉基祖潮清长冲世祖选举讳智元朝
到今书香里递迁徙宜章不一而足汝日黄沙皆我族属子琛一派亦迁宜章今考其裔坐落下乡又有自冲迁宜瑶田凤分外里克绍厥
先粤界一祖谱名曰经徙居张墟坊表现存柏高之子名念九郎徙居闽省三七流芳以上迁徙十八世内其馀近庄不必复赘璋祖以
后多称某郎重复难记复列排行宏惟孔孟毅祖撰编始自天顺世代相传宏铭子绅户部主事父母锡封诰命有四历朝甲榜联至明末
屈指计之三十有六乡榜中式三十五人宏治以来寥寥无闻溯古于今无徵不信远既难稽姑言其近资兴有黄始于玉公清江一族
实赖有嵩其蕃庶也惟象之孝其悠久也惟德之报为人子者莫不有亲庐墓懿行祖德堪循为人臣者莫不有君效祖尽职即能致身
今观吾族远不及计其在邑中已分十递富虽不大衣食礼义贵不如先举贡廪饩将来克绍勿谓无人兰桂既多栽培要深凡我族人
教子训孙珍藏谱牒笃我宗盟是吾族者难微勿弃非吾族者纵显勿亲崇韬冒祖其源不清狄青不附千载令名各有世祖亟宜自身或
有不知咨询故老要言虽略大纲在此其后续笔以俟君子康熙壬申秋七月，古卢阳门人袁宗佺有《溯祖要言序》，称北有先生是他的老师，年
将八十，容宇冲和，步履如飞，潜心好学，老亦弥笃，他积日累月，历多年所得，而后成条分缕，析详且明，提纲撮要，成此要言，目的在使“吾族
之少若长，人人知其尊祖敬宗，光前裕后之业。”郴州市二中高级教师黄福炳字楚杰识于公元二○一三年春摘录。本届文选直系祖宗黄氏姓前渊源
：黄帝裔胄陆终子孙黄国始君南陆：讳定名云得姓始祖黄国列祖列宗：夏初建国春秋入楚郴前列祖列宗：黄姓郡望江夏名
门一世坦斋公：江夏苗裔宦居桂林始祖曰玉公：德垂后裔政洽民心三世知聿公：克绍先烈举贤膺任四世承玑公：天福翰林
国家栋梁五世宗政公：广顺进士德政县令六世文德公：作述有人怀宝不市七世观象公：孝廉之表至德之孚八世曰亿公：爱亲
敬长克守子职九世廷硕公：首修家乘定立家教十世曰锐公：工部参议官高清廉十一世文嵩公：贻谋燕翼奕世簪缨十二世仁鄂公：
开禧选举盐平县令十三世仕朝公：吏部御史多方培育十四世友隆公：咸淳举人丰城县令十五世柏英公：淳祐举人行实超常十六世惟
应公：东安县令功荫万世十七世子璇公：关注族务光大家业十八世汝绢公：元贞选贡南京教授十九世南京公：书香门第族中贤达二
十世三卿公：深谋远虑入城愈泉廿一世自冲公：迁居饶田开启农耕廿二世天义公：瑶田始祖耆宾善举廿三世景学公：瑶田二世农
耕传家廿四世隆世公：承上启下一枝锦秀廿五世宏伟公：德高望重治家有方廿五世宏信公：守业有成兄行弟效廿五世宏任公：克己利
人赞誉有佳瑶田阖族各房：代代昌盛房房发达修仕朝公墓记仕朝公，字特宣，清江黄氏十三世祖，南宋嘉定进士，官至吏部都御史，作史
名臣，在任期间为国家培育了不少人才；任满荣归，牛首建宗祠、牛尾开油榨房、水口建庙、泸度造塔、村口筑石拱桥，多方培育，皆为子孙久远计
也。是我族奋发图强、为国效力、创建美好家园、关注后代发展的楷模。仕朝公配袁氏生二子：友元、友隆。清江黄氏祖考祖妣墓，因东江水库储水
而淹于湖底，仕朝公墓是清江黄氏幸存最高辈份的墓。从入郴始祖黄玉公由广西任资兴县令以来至十三世祖仕朝公，乃至仕朝公的后十代多为进士、
举人，官任皇宫、郡府、州县，有连续二十余代官宦的历史。资兴县历史上有五十多位进士，就有四十多位出于清江黄氏家族。仕朝公葬于资兴市清
江乡境内瑶岗岭矮殿凤形,墓的十米开外是矮殿古庙，碑刻文物多。公元2013年10月21日，笔者益华在清草村会见瑶岗仙镇新坪村仓背森
元宗亲，他告诉我：小时候曾听说，解放前是由泰公牵头组建仓背清明会，带领房亲在清明的前第十天挂扫仕朝公墓，因为山高路远,一天挂坟两头
黑。公元一九九三年参加了修清江谱之后，我和栗源乡标华家门约房伯常英老人去找仕朝公坟，找到天黑未找到，后约守湘、中和、小康、文大、信
平、信兵等经过多次寻找，墓碑已找到,今年我已去看了三次，墓被挖掘，碑被移到十多米之外山岩下，我把石碑覆盖好了，不知道是把碑重新树起
来好，还是把碑埋到地下好。笔者问：周边是住着哪些姓氏的人？有哪些姓氏的坟？森元侄说：“瑶岗岭矮殿凤形在高山上，那里只有一冢坟，几里
以外的山下住着瑶族人。”笔者当即答复：立冬日去考察。笔者先后向族中德高望重的体茂、楚杰宗长汇报了情况，他们都说要管理好这座墓，并
且都想亲自去看看。立冬前一天，宜章县义雨、存誉；苏仙区深泽；北湖区益华四人预约汇集于仓背，次日森元领队，仓背的立中、中和、建新、文
仙、守湘小康、文大等宗亲主动参与了考察。车过清江乡瑶族村，久晴不雨的新公路，两辆面的车行了四里许就都开动了，步行四、五里新公路，
再沿山坡的老路（杂木丛生，老树横倒，已无路）走，人人带着刀，边砍边走，横倒的老树太粗，不是跳着过就是爬着走，四、五里路用了一个多小
时。其中有一处十几米宽的滑坡，本来就陡的坡就更陡了，滑坡的石坂上上只长着稀疏小松苗，往下看千米悬岩，毛骨悚然。到了墓地，注目远眺，
高山显现，三对峰峦，左高右低，中间一对特别对称。墓后有一片宽敞的平坦地势，后山成包拢势，显得饱满。墓的坐向左边是石岩，右边丈许之外
是陡坡，形成狭窄山脊，显得左右皆虚，墓葬在小山峰，只能葬一穴地。墓葬好象有瑕疵，但从整体上看，地理位置特殊，前景对称后山丰满。深泽
和存誉宗亲都带了罗盘，经分析断定，墓的朝向——壬山寅向。接苏仙区深泽电话，选中农历11月12日巳时修墓，宜章县存誉看中农历11月1
1日、12日两天，然后决定农历12日七点赶到清江瑶族村集合。又是久晴不雨，11日晚宗亲们还在为用不用鞭炮香烛纸钱犯愁，深山老林，晴
天禁火。次日凌晨冬雨来临，备足祭品带着雨具天亮出发，过了瑶族村的水泥公路，刚进入泥浆路，三辆车都开不动了。二十七位宗亲（苍背：森元
、文大、灶中、小康、守章、守信、周县、信平、兴兵；桐木塘：月清、常彪、常东、守荣；黄甲洞：义雨（73岁）、义永、强兵、常青；裕舒塘
：仁珉、复查、社海、常用、真雄、立中、建新；清江村：敬业、建山；泰里：益华）各自下了车，没人指挥，没有分配，十多包石灰，四袋祭品，
三袋食品，若干工具，无人空手。在泥浆公路上行走人人冒汗；走山间茅路，雨浓树丛，坡陡路滑。肩背几十斤，打着雨伞，爬跳为难，一路急行，
终于准时到达墓地。祖上有德，朝公丰功，八百年后，众裔祭祀，祭品齐全，堆坟用劲，树碑到位，议程不减，祖宗安息，祭者坦荡。听到鞭炮响，
看到香烛旺，有人说：天气好祖宗德，雨点密子孙多。十二点钟返程，五点半到家，笔者路程远，比其他人迟三个多钟头到家，等车乘车转车的过程
冷得难受，直到前天（公历１２月２6号）连续感冒，肌肉酸痛，四肢无力，口干舌燥，眼花头痛，食欲不佳等身体不适的状况才开始好转。熬过这
一坎，对于老年人来说是对体质的最好检验。阴地伴随后裔昌败，心地妊育子孙德性。到如今仕朝后裔总计人口超出十万。希望仓背宗亲继续传承祖
辈美德，接力当好护墓功臣，当好族人向导，希望远近宗裔抽时间去朝拜清江黄氏最高辈分的祖墓。登瑶岗岭目睹大山美景，祭祖宗墓享受天然元气
。黄益华撰写愈泉门世家清江黄氏二十世三卿公，元朝时人，祖居今资兴市清江乡青草村上廊。祖系：柏英（南宋壬子举人）——惟应（元大己亥举
人任东安县令）——子璇（廪生）——汝绢（元元贞二年选贡任南京应天府教授）——南京——三卿。三卿公迁居郴州城西街愈泉门，配萧氏生三子
：自进、自知、自冲。自进公长子天护公子孙（二十五世上下）迁居今苏仙区白露塘镇白水村营里，自进公次子天官公之孙公禄迁居今苏仙区邓家塘
乡三元村；自知公生于元至元丁丑（1337）年，于明朝洪武甲寅年（1374）徙居今北湖区万华岩镇坦门；自冲公举家徙居宜章县太平里乡瑶
田。自冲公长子天凤于明朝宣德年间携子带孙卜居今苏仙区廖家湾乡黄家湾。三卿公子孙绝大多数在郴州城周边各自聚族成村，至今已繁衍二十一代
，二十世纪末参修各支系续修族谱的总计入谱人口有21499人。清江原谱文献玉袓祠堂告成记清江有玉祖祠，自宋嘉定时仕朝府君始也。玉祖奠
基石城，原有祠庙，清江建祠何嘉定间？文嵩府君由石城迁清江，祠堂因而变迁也。同时由石城迁楼江者有文宪府君，迁樟村者有文权府君，祠不於
楼江、樟村。何玉祖发样资兴文权、文宪二房重本源，故从资兴清江也。谱称祠堂之制始定於明嘉靖。何明季实建易之，至清康熙时已四壁徒存。德
益、仲斗二公尝相与叹惜，以修祠望之后人。乾隆年乃得复之也，道光时又迁建，何时也？势也？前人之意然也。此次又迁建何亦时也？势也？今人
之意然也。祠无定何曰有定，有定何屡易也？曰：祠一也一则定也，盖无定者地，地则虽都城无定，有定者祖，祖一则祠一，故曰：宗祠也。兹倡复
建者，何远近父老也？和者何远近父老也？建议何时？民国甲子冬也。开工何时？乙丑春也。成功则丙寅冬也。款何出？父老乐捐也。玉祖子孙蕃衍
湘赣粤闽蜀，今乐捐者，仅湘赣粵，何远莫能致也？且湘赣粵尚有多县未募及也，尽同宗而收，合一祠是所，望於后之贤者。祠成已二年，刊书传信
，遵父老命谨记。民国十七年戊辰冬三十九世孙由奇撰祠堂徵信录山川有钟毓灵秀之妙，人力有争夺造化之神。岳降神洛食墨山川之妙也，敷水土教
人伦人力之神也。由前之说顺自然，由后之说重自动。两未可非，两皆有据。我族祠堂每建易地，斯有由也。族人疑焉，因录先人对于祠堂之记载，
以徵信。文嵩公性好堪舆，寻至清江，见其山水环聚，徘徊莫舍，适刘姓人将地出售，公遂备购买，偕妣蒋氏徙居焉，见世录。由奇按：嵩公以宋光
宗绍熙三年登贤书，宁宗嘉定时迁清江，是为清江黄氏之始。仕朝登宋宁宗嘉定十六年癸未进士，官至吏部都御史，任满荣归水口建庙，泸渡造塔，
清江出口筑砌石桥，牛首建造宗祠，牛尾开油榨房，多方培植，皆为子孙计也。见世录。由奇按：此为清江有黄氏宗祠之始，综计清江祠堂，五建而
四易其地，宋嘉定时仕朝公作庙伊始，惟怀永图。明嘉靖间卜建族东，一易嘉定之旧。清乾隆时又易嘉靖之旧，至道光初乃复嘉靖之旧，迄民国又复
乾隆之旧。夷考其地，总不出寅申子午两山向，原其心倶不外光前与裕后。与此皆藉山川，移人性之苦心也。改家庆录，吾族登贤书者四十五人，捷
春闱者四十人，入台者亦数人，多在嘉靖未易祠以前，易祠以后登甲乙科者寥寥六、七人，以仕宦显者几无闻焉。山川犹是也，肯任咎乎！春秋修庙
所以祀先，若夫一族之发祥，在教育在德泽，不尽关系祠堂，我后人当知所本矣。对联选刊重庆黄远超拟宗祠联（2016年）横批：玉德昭彰上联
：发迹清江成就十八进士家下联：播迁华夏派衍千百连理枝神龛联上联：祖有德宗有功尊高卑低序昭穆下联：圣可学贤可稀光前裕后报功德横批
：玉祖世家上联：石城开基清江发脉下联：楚南分支华夏散叶湖南黄楚杰拟宗祠联（2016年）清江孕育东江湖弹指卅年浩浩汤汤成湘南小洞庭美
景誉四海石城开派玉祖系传承千载煌煌炳炳为黄氏大族群裔孙达九洲清廉正气经千年前贤可敬江夏高风越万代后昆是瞻清江黄氏宗祠匾式始祖玉公匾
：德垂后裔政洽民心三世知聿公匾：克绍先烈举贤膺任六世文德公匾：作述有人怀宝不市七世观象公匾：孝廉之表至德之孚十一世文嵩公匾
：贻谋燕翼奕世簪缨清江祠堂联·雍正丙午·嗣孙仲斗撰综览弘观前宝盖后清江左瑶岭右文峰倚玉泉而达泸渡环兜率以际风云历景生成亦亦声名十
八代溯考徽烈唐县尹宋甲第元会魁明进士汇乡榜以及岁荐合国学与步黉宫累朝辉映绵绵德泽百千秋清江祠堂联·增生黄琳撰综览弘图左清江右宝盖前
瑶岭后文峰襟玉泉而带泸渡枕兜率以挽风云环绕生成八景洋洋乎地气钟灵科甲应联十八代备稽徽烈汉将军宋鼎第元会元明进士汇乡榜以及岁荐合国学
兼领黉儒后先辉映四朝绵绵焉祖德攸长庆泽还期百万秋清江八景诗明邑人知府李端题瑶岭烟霞四野岧峣万象罗，晴空屹立耸嵯峨。霞绡片片连金璧，
烟幕重重拥翠峨。仙客庭前丹灶冷，天鹅池上水风和。咏游丞相今何在，留得新题到处歌。玉泉水月潜胍渊渊一窍通，晴秋长夜月溶溶。浴波素魄悬
千古，濯镜清辉辙九重。潇洒分明金刹地，清泠仿佛水晶宫。源头何日风云会，便见潜鳞上太空。文峰晓照百尺岗头众翠峰，肖形文笔欲书空。阳光
早上昆仑顶，象纬原分翼轸中。红树密排金销绡，彩霞高布锦重重。清江甲第联千古，谁识山川闲气锺。宝盖晴云峭拔峰垂入画屏，天光缭绕白云深
。几重翠盖浑舒彩，万叠瑶岗半是阴。变化从龙应有意，悠扬出岫本无心。居民莫讶襄王梦，济旱为霖自古今。兜率渔歌悬崖万叠附清波，鼓线如带
绕河坡。渔舟络绎网金鲤，留连一曲夕阳多。云程阻绝蓬双鬓，风雨凄凉绿满蓑。浊酒沽来鲈脍细，人生此外更如何。风云樵唱缭绕风云接紫宸，山
头樵斧日丁丁。几声短笛穿云出，一曲清风隔陇听。松下敲残孤鹤梦，天边响落老人星。会稽太守今何在，赢得余馨满旧林。清江绕带天潢分注自银
河，环绕村东秀孕多。风急满川铺素练，潮平一带锁青螺。帆归远浦渔舟梦，缨濯沧浪孺子歌。自古地灵多俊杰，江头应有化龙梭。泸渡归舟云树苍
苍俯碧流，津头络绎泊归舟。潮声汹涌鸥千点，帆影悠扬月半钩。暮雨投竿蓬底梦，西风横笛水边楼。几回撑入泸花港，宝塔层棱在上头。八景总咏
（一）举人克敏作瑶岭烟霞绮绚罗，玉泉水底见嫦娥。瞳眬日照文峰绕，缭绕云横宝盖多。远近渔郎歌浪白，风云樵子唱林阿。清江慢曳青丝带，泸
渡归舟雨一蓑。八景总咏（二）宏毅作银岭烟霞接碧天，玉泉水月漾婵娟。文峰晓照千竿秀，宝盖晴云五色鲜。兜率渔歌声互答，风云樵唱咏留连。
清江一派源流远，泸渡归舟满岸牵。七星伴牛眠牛眠者，我嵩祖游览此山，堪舆而针定之也。前辈纯棱公作形腾图说，谓此地有池，池有石，石犹龙
，四围土阜六、七号，曰：星伴牛眠，是直以七峰罗列为取义焉。岂于池独无关照欤！抑别有取池欤？爰作长歌三十二韵以质之。青丙魁杓长耿天，
青戊龟岩艮不迁。上下距离八百千，怎云星斗榜山颠。我读周官分野篇，牛墟独与扬州连。朱雀七耀楚南边，两者相伴本无缘。天不然兮地胡然，乃
知吾祖德真诠。相其阴阳察玑璇，指点罗峰四面旋。历历神从阿堵传，宝盖拟同华盖缠。文峰似耸文昌前，榆星或肖白榆。柳星或同杨柳妍，山景
依依会其全。都与七宿义相联，又得石罅涌甘泉。俯仰空明宵婵娟，老龙长夜喷珠圆。精光焰射紫微躔，那曾瞑目卧深渊。独怪元武偷貉眠，自古朦
胧今亦沿。不见河鼓把谁牵，众星伴汝也空悬。妙有阴灵呵后贤，暗中接引太乙船。黄衣人授黄卷篇，俾我书香奕叶绵。彪炳史册第一节历
朝黄氏宗支礼赞一、宋高宗御赐双井沇江黄氏族谱钦赐御赞奉天承运，皇帝敕曰：御笔亲题紫锦霞，满封官职遍天涯，名垂万古应难朽，
派衍千秋宰相家。沇江奕世中华昌，九桂重荣南国光，朕赐贤卿成玉牒，忠臣孝子永流芳。右给黄氏三芝二族诸大卿，准此奉行。二、御赐
黄氏家苗门联忠贤旧族，理学名家。三、宋徽宗为丰城黄氏黄得礼家族题黄河曾见几番清，未见人间有此荣。千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名
。奎星昨夜朝金厥，皂盖今朝拥玉京。胜似状元并榜眼，探花皆是弟和兄。四、黄姓认祖诗骏马登程往异方，任寻胜地立纲常，年深外境犹吾
境，日久他乡即故乡，朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香，年深外境犹吾境，日久他乡即故乡，五、程乡家声诗程乡重整旧华堂，阀阅争传江夏
黄，百里候封留政绩，千秋翰苑羡文章，绵绵善庆贻孙子，赫赫家声振汉唐，历代衣冠隆勿替，每朝文物甚辉煌，兰桂芬芬腾靡既，云礽百世大
而昌。六、黄氏源流诗益后春申庆衍长，颖川江夏叹无双，黄公石上三芝秀，红杏庭前五桂芳，渊源北宋徒南剑，沇水金华迁下唐，双井
桐湖皆奕叶，重光世德永蕃昌。七黄氏源流演变歌轩辕黄帝人类祖，生子廿五十二姓。颛顼称帝封高阳，高阳八恺施仁政。回公受封为祝融
，祝融后裔出百姓。季连赐姓为芈氏，芈氏家族东夷首。大业事尧封皋陶，皋陶世家地灵杰。伯益事舜赐赢姓，赢氏枝分十四姓。伯益次子大廉
公，启赐大廉有黄地。有黄原在汾水滨，世禄光州千回春。历代显士封诸侯，秦赵马梁江廉奚。本是一门黄根蒂，名振东夷传四方。商初尹衡佐成
汤，扶佐商汤历三朝。扶商七代忠良将，飞虎佐周开国臣。春秋国亡散四方，以国为姓居家焉。战国春秋庆衍长，重振吾黄世家风。石公圯上传兵
书，张良得传汉室兴。霸公西汉宰相事，功满名就封为候。香公徙迁江夏祖，孝义翰星闻东汉。江南八省千万派，万派归宗江夏黄。瓒公迁居
南阳地，忠勇之士壮家风。唐朝侍郎峭山公，临别八句认宗诗。齐帝待中闰父公，叮咛九子分九所。家叶分枝各迁徙，大唐映魁居秀州。中唐保
义迁金华，保和同迁金华地。荣公行商居豫章，建功立业杏花村。晚唐文宗庚申年，瑕公徙居沇江祖。沇江大畲潘龙形，后裔子孙千百枝。八、
黄姓之根歌树有根，水有源，天下黄姓一脉连。寻根拜祖哪里去，追源溯本在潢川。黄国故城春秋灿烂，黄姓宗支从这儿繁衍。古老的黄土乡音浓
，情系四海华夏好儿男。心相印，情相牵，黄氏儿女骨肉连。魂牵梦绕哪里去，千枝一根在故园。古城潢川风光旖旎，继往开来再创新诗篇。开放
的热土阳光好，喜迎五洲亲朋展新颜。祖地的悠悠乡音，融融亲情，跃然纸上，祈盼着黄氏儿女大团圆的那一天。九、尊祖诗水有源兮木有
根，生生之德配乾坤，时严庙祀明昭穆，常把家乘示子孙。稍富即思修俎豆，暂贫惟务力田园，凤兴夜寐期无忝，余庆恒归积德门。十、睦族
诗万派初从一派分，儿孙饮水要知源，家无言语和宗族，箧有余资济弟昆。哀死庆生情必厚，周穷救患谊思敦，榴山松柏参天绿，千载难忘父
母恩。第二节历朝黄氏先祖赞一、楚相春申君歇公赞才猷济世，相国维忠，作民父母，万代攸隆。二、歇公夫人王氏赞懿范端严，幽
闲贞静，助夫相国，女中尧舜。三、汉尚书令香公像赞江夏黄香，天下无双，幼儿行孝，壮振纲常。四、大汉封尚书令香公御赞冬温
夏凉，千载名扬，天下第一，江夏黄香。五、琼公像赞忠臣子门，孝子子裔，克绍箕裘，式恢甲第，继继绳绳，簪缨勿替。六、关内侯
霸公像赞河南太守，持法宽平；出守颖川，治道严明；癸酉赐爵，为相丙寅。七、大汉丞相霸公赞辅国治民，惟忠惟清。心如藻鉴，刚
烈其性。八、征君宪公像赞汪洋千顷，公量自苦，澄子不清，淆之不浊。九、新安黄氏始祖积公像赞德明义精，业广身荣，牧尔新安
，风淳政清，昭昭其誉，赫赫其声，子孙千亿，如琼如瑛，陶公纪德，万古流馨。十、唐刺史吉琳公像赞起家廉让，姓字飘香，刺史之风
，山高水长。十一、瑕公赞杏花村畔寄公踪，一阵香风绕桂丛，来向沇江为始祖，云礽百世仰罗峰。十二、唐刺史瑕公赞天资纯瑾，器
识扑章，业创前人之未有，祥衍后裔之无疆，幼习诗书传忠孝，老遗炬矱立纲常。十三、太史山谷公御赞堂堂太史，一世之杰，词润金石，
忠贯日月，抗节不回，光辅三叶，粹玉无瑕，志刚不折。十四、太史山谷公东坡赞诗盛世名臣，谟猷勒石，德嫓前贤，才超后学，云月丰
神，冰雪姿质，乐水乐山，如圭如壁，克称清望，可谓端洁，卓哉斯人，千古杰出。——东坡居士苏轼题十五、宋秘书吏部员外郎山谷
公赞曰：整整其仪，浩浩其气。经纶之才，瑚琏之器。惟孝惟忠，名垂万世。十六、宋封福贤王庭坚公赞其貌之温，其心之纯，其行之
修，其德之馨。卓乎松柏之操，而不离群。迹于葡柳之溷，陶然山水之趣，而不失色于轩昂之荣。真故家之良裔，太平之遗民，而为乡邦之所
钦。十七、宋义城候璠公像赞候封万户，勇冠三军。筑土城面防兵燹；集义勇以洽民心。振威名于江淮南北；伟哉斯人！十八、
陈太夫人像赞班姬之才，少君之德；允矣母仪，千古典则。十九、宋承侍郎遇和公赞沇江家塾，卜筑诸英。山环水绕，罗列书城。
杏花飞彩，衣紫悬金。竹坡摇影，挂绿垂青。1梦辉紫电，瑞映台星。二十、宋通直郎朋公赞颖川世昌，江夏名流。仪俨龙虎，会际新
民。科田发轫，辅国新民。二十一、宋进士宣议得礼公赞山川毓秀，气化储精。职司台谏，宠冠丝纶。传命王阶，调元金鼎。声腾朝野
，望重缙绅。二十二、宋丁丑状元颖公赞历官有声，事办不扰，著论是非，利落陈言，酒酐赋月，品类谪仙，询古良吏，人无闲言。
二十三、宋宣和丁丑状元彦辅公赞命世奇才，山斗重望，忠贯烈日，威并秋霜。二十四、宋宣和丁丑榜眼彦平公赞德徽鸣凤，名
播黄州，观光上国，大献谟猷。二十五、宋尚书望尧公赞规圆炬方，绳直准平，展以君子，惟德和温。二十六、宋丞议郎元之公赞先生资
质，玉色金声，元气之会，浑然天成。二十七、宋礼部尚书畴若公赞公貌则古，公心则纯。德善不倦，永绥天命。二十八、宋忠烈候王端卿公
赞其貌威严，其心忠烈。望之俨然，万古英哲。二十九、宋赠大夫惟寅公赞有公寓，无公贵，有公福，无公寿，有公寿，无公年高九十九，无
公男儿七八九，有公男儿七八九，无公男儿个个金阶走。三十、宋光禄大夫敏学公赞名重南金，恰共臣职，仰公之德，谁与为匹。三十一、
宋荣禄大夫敏功公赞命世奇才，山斗重望，忠贯烈日，威飞秋霜。三十二、宋兵部尚书敏中公赞允矣君子，整肃纲常，心悬日月，威凛秋霜
。三十三、宋礼部尚书敏公赞伟哉斯人，泰山乔岳，伯仲联荣，天宠台阁。三十四、宋兵部尚书敏宁公赞峻德克明，忠良极国。懋建厥
功，万世永勒。三十五、宋工部尚书敏亨公赞先生之行，方圆直平，惟德温良，夏云冬日。三十六、宋工部尚书敏仍公赞豪杰之才，济世
之用，超然绝伦，万世永颂。三十七、宋邢部尚书敏礼公赞瑞日祥云，和风甘雨，棠棣联芳，德施斯普。三十八、宋登仕郎敏德公赞松
柏风姿，魁梧大器，钟英花萼，荣登九贵。有高山仰止之风，流水浩然之气三十九、元太守潜公像赞才能迈众，开国元勋，文章名世，
四杰居尊，追封文献，史册传声。湖南世谱文献湖南黄氏总祠家训易言：“天下定，本夫正家。”家训不立，子弟鲜所率循，如无执之车，未见其
能行也。然务为闳深巨衍之词，而科条靡镜，得失不赅，岂家常日用之旨哉？兹特采先辈遗训，显约以申之，其行俛而顺情，其词素而不饰，为中
人计也。故下愚寡识，三复于兹，亦各有点世尘家之耻。若贤而能者，即大见下，亦当别有激发。其与起又不仅此，言近旨远，亦座右之铭云。尔如
曰树风声、教话言、则吾岂敢。1、孝父母鞠育之德，罔极难酬，始而教读，继而婚娶，所以致望于其子甚奢，故有读书成就，显亲扬名。及
效职戒行、克勤王事，俾父母荣膺封诰，此大不孝不匮，乃世间第一等人，固为难得，即农工商贾，食力自甘，未能于父母多所光宠，亦必时殷色养
，起居出入，定省无远。倘言语撞直，事奉疏虞，私妻子，好货财，饮酒博弈，纵耳目之欲，以贻父母忧惧。扪心清夜，何以自安？谚曰：“孝顺还
生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”此循环之理，正所谓屋檐水点点滴者也，各有心肝，其细玩之。2、和兄弟手足之情，关系甚重。少同胞胎，长同
居处，固贵有无与共，患难相维。乃当嫁娶成行，恩情渐薄，往往听枕边低声潛愬，信小人暗地刁唆，或争财产，或较长短，以致入室操戈，自相鱼
肉，由是阋墙有衅，外侮频乘。为兄弟者，方且束手旁观，籍他人之势力以自快其私仇，甚至从中播弄，为落井下石之谋，骨肉相残，无复恩谊，此
乃家门大不幸也。诗曰：“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”再三讽诵，自当猛省。端闺范治平之化，始于
修齐。夫妇敌体，固贵调和琴瑟，鱼水成欢。然必御之有道，方无司晨之患，中构之羞，苟行已无耻，比童宿妓，甚至招集匪党。开场赌博，夤夜呼
卢，令妻妾递酒行茶，希图射利欺人，其实开门缉盗。而为妻妾者，亦遂肆行，罔忌从前之姆训，漠不加怀，招引三姑六婆，酬愿看会，籍游宴之场
，遂勾通之约，墙茨之讥，所由来矣。孟子曰：“身不行道，不行于妻子。”切要之言，最宜潜玩。教子孙玉不琢，不成器，人不学，不知义。子
孙之贤与不肖，未必生而即然。惟在为父兄者，因才教育，俊秀者课以诗书，椎鲁者俾勤耕作，商贾技艺，各因其材，庶不至四业不居，游手好闲，
流入匪党，以贻家门羞辱。孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”子孙不教，责有攸归。慎交游五伦之目，终及朋友。当期有
善相劝，有过相规。辅我以仁，不至陷于不义。倘或友非其人，则逸游宴乐，固属无益之为。甚至诱以赌博，引入匪类，家产为之荡尽，子孙受其残
害，其患有不堪言者。凡我族人，当为炯鉴。敦族谊九经之序，次列亲亲。一本所关，何容歧视。必须好恶与同，患难相顾。不得恃富贵以相骄，不
得逞智力以相抗。强无挟弱，众无暴寡。凡一切庆喜吊犹，伏腊几时之际，在在相赒相恤，不稍违乖。记曰：“亲者无失其为亲，故者无失其为故。
”即此意也，尚其懔之，毋忽。崇节俭奢侈过度，丧德孔多。世固有居炫壮丽，食穷水陆，服艳文华，上不念积累之苦，下不惜物力之艰，极欲穷奢
，称快一时者。乃久之而黄金散尽，家业荡然，求其一饱一暖而不可得，悔无及矣。昔卫公子荆居室，始有苟合，少有苟完，富有苟美，孔子称焉，
以其俭也。息争讼圣人之治，无讼为贵。令人每逞血气，忿不让人，或恃广钱通神，或逞刀笔肆虐，或仗舌剑杀人，以为我有势耀，我有智谋，足快
一时之意，不知一字人公门、九牛拖不出，始因小事争雄，继乃酿成巨案，倾家破产，积怨成仇，皆由不知息讼之所致也。时曰：“得可休时便可休
，莫经府县与经州，费钱吃打赔茶饭，赢得猫儿卖了牛。”惟愿子孙，铭之座右。禁溺女骨肉所在、厚薄何分。乃胞胎淋漓，即置之死，呱呱何罪
？甚可哀矝，若谓嗣息维艰，溺之翼可得子，安知一女既溺，不又一女复生？窃恐天厌其惨，或反因以绝嗣。若以生女太多，虑及异日妆奁之累，何
不早绝情欲？况嫁娶原称家之有无，从未有贫家女子，不为人所娶者。故自己即不能育，亦可使投生有路，送诸他人抚养，以体天地好生之心。我族
传家忠厚，为子孙者慎勿作此惨酷之事。10、戒吸烟法夷通商，中国之患。其极于人有害者，莫如洋烟一项。咸同以前，食之者少，令则毒
痡几偏。夫嫖赌噍摇，无钱犹可中止，至馅入洋烟，则欲罢不能，钱少之家，究竟固难言状，即幸家赀饶裕，而膏肓病人，其体气亦颓废不堪。烟之
为害昭昭矣。凡我族人，各宜立定脚跟，无贻后悔。11、防淫乱罪恶万端，惟淫为首。乃有轻薄子弟，专务渔猎女色。或婢女仆妇，竟势逼
而致玷终身。或贞姐淑缓，每计诱而顿移素守。既使子孙蒙垢，尤令亲戚含羞。甚至戈矛起于枕席，生死判于须臾。祸变之来，不堪言状。曾亦
思人有妻女，己亦有妻女。易地以观，祸身何所？狄梁公之言曰：“我淫人妇妇淫人。”清夜自思，应为胆裂，尚其凛旃。12、择术艺士农工
商，各有常业。子孙矢志读书，显亲扬名，固祖宗所厚望者也。否则孝弟力田，以养父母。下至巫医杂技，罔非生理。切不可钻身隶卒优伶，图一时
之安便，上辱先人。况律载皂隶优人，子孙三代不准赴考。其贻害之远，卒至累世羞称。人面腼然，何甘作践。凡我同宗，各宜凛之。黄氏门匾典故
江夏流芳上古黄国之一的潢川黄国在今河南潢川县的古中原境内。公元前648年潢川黄国被楚国所并后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则
被迫内迁到楚国腹地，定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。这些带“黄”字的地方据说就是因黄国江夏人迁此而得名。有一支内迁到江
夏安陆(今湖北云梦县东南一带)，后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。从战国晚期起，江夏郡（今湖北省安陆市、武汉市一带）成为黄氏繁衍发展
的中心。春申遗风春申君，本名黄歇，中国战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家。黄歇与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田
文并称为“战国四公子”，曾任楚国宰相。黄歇从师求学知识渊博见识广，口才好。楚考烈王元年（前262），封为春申君。三略世第我国古代
著名的兵书《黄石公三略》，亦称《三略》，相传作者为汉初隐士黄石公。最早提及此书的是司马迁。《史记?留侯世家》中记载：张良刺杀秦始皇
未成，遭追捕，被迫隐姓埋名藏匿于下邳（今江苏邳县），在这里遇见一自称谷城山下黄石即我的老者，授其一部《太公兵法》（也有说是《黄石公
三略》），其后此公便不见于史载。张良得书，潜心研究，后帮助刘邦取得天下，建立了西汉政权。循吏遗风中国西汉著名大臣、淮阳阳夏（今河
南太康县）人黄霸。因为通晓文法、明察秋毫、为官清廉、文治有方，性情又温良懂得谦让，为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，政绩为当时第一
。循吏教化黄霸为官尽力实行教化,若有不从的，然后才使用刑罚，从不轻易替代损伤官员。许县的县丞（仅次于县长）年老，犯耳聋病，督邮（代
表太守督察县乡，宣达政令兼司法的官）将此事告诉黄霸并想赶走他。黄霸说：“许县丞是一名廉洁的官吏，虽然年老，但还能拜起送迎，即使耳朵
很聋，又有什么妨碍呢?姑且好好地帮助他，不要使贤能人失去志向。”有的人询问他这样做的缘由，黄霸回答说：“多次变换长吏，欢送旧官迎
接新官的费用和奸滑小吏乘交接之际弃匿簿书来盗取公物，公私所耗费用很多，这些都应当由百姓拿出，所更换的新官又不一定贤能，有的不如以前
的官吏，只是增加混乱。大凡治理之道，不能太苛求吧。”东观流徽孝友无双黄香是我国东汉时期的一位文化名人，江夏郡（今湖北安陆市、武
汉市一带）人。在我国民间，黄香扇衾温被的故事几乎家喻户晓，广为流传。说的是黄香9岁时，母亲不幸去世，家里非常贫寒，他对母亲十分怀念
。安葬母亲后，黄香在母亲坟前盖一草庐。他白天帮父亲劳作，夜晚在墓庐里一边守墓，一边挑灯夜读。这一守就是三年。不仅如此，他对父亲格外
孝敬。夏日炎炎，他为父亲摇扇驱蚊解暑，直到父亲入睡，方才回墓庐学习；严寒冬日，黄香总是先用自己的体温把被子捂热后，再请父亲入睡，唯
恐父亲受凉。因此，在我国古代第一部孝子故事集《二十四孝》中，黄香被推为首位，并题诗一道：“冬月温衾暖，炎天扇枕凉，儿童知子职，知古
一黄香。”黄香12岁时，已经博学经典，才思敏捷，受到江夏太守刘护的赞赏。由于他既有才，又行孝，受到当时皇帝的赏识，赐他八个字：“天
下无双，江夏黄童”。并任他为郎中官，称赞他为孝子，特许他在皇帝的书房东观阅读御书。黄香有了这个优越的条件后，更是废寝忘食，日夜苦读
，被提升为尚书令（对君主负责总揽一切政令的首脑）。在任期间，他秉公执法，为政清廉。一次，东平清河地方发生了一件“妖言狱”大冤案，受
株连的上千人，黄香负责办理此案。他明查暗访，公断了这起冤案。那些受株连的无辜者全部获释，他们无不感激黄香的恩德。黄香任魏郡太守时，
那里遭受水灾，他把自己的俸禄及皇帝赐的钱财都捐出来赈济灾民，深受当地百姓爱戴。郴州黄氏旧谱重刊第一节教育篇一、六箴第一条君亲
师尊宜敬自有天地便有人伦皆是亲所生君所养师所教故家家立牌位于神座天地之下即是君亲师三字可知其宜敬矣夫率土之滨莫非王臣我家读书之士
有时上达固宜尽忠报国即庶士人家吃一碗饭穿一件衣年年安享太平不见烦忧从何得来君之赐也故必早完国课无逆官长学做好人为盛世良民亦是敬君的
意思亲者父母祖宗也父母现在不论贫富男女各要随分孝敬试看羊有跪乳之恩鸦有反哺之义异类尚且如此而况于人乎谚云朝佛不若活佛即父母也至于祖
宗虽没不论远近皆吾亲也犹一株树有根而后有干枝花叶虽不同总之一株树也故凡生辰忌诞必奠春秋祭祀务宜品物丰洁极其诚敬清明挂扫必要亲到高曾
祖考墓前拜奠经管凡谱内所载祭田与凡有墓之山虽极贫不得卖与他人及自垦田塘即一文钱不得有私一兜树不可轻砍如此虽不敢言孝亦是我子孙当然若
夫师不要以为在第三便看轻了天子虽尊亦有师傅师之当敬读书固不待言也即家读书者皆宜隆重我见有富家云只有人来问谷那有人问字薄视师儒后子孙
终是愚蠢不会读书又见有敬重斯文者子孙便为斯文中人故师之当敬与君亲同焉。第二条礼义廉耻必崇人无理无以立姑以粗浅者言之凡大事小事
皆有礼如君坐臣拜礼也臣不拜则非礼父坐子立礼也如子亦坐非礼又如嫁女娶媳只要求贤婿择淑女量力行六礼可也若只要好粧奁做好酒席便非礼父母死
衣衾棺椁随力从厚哀痛迫切礼也若只要招僧道做道场则非礼由此观之可见凡事有个规矩数不可过分不可不及自己不知礼问知礼者行之可也义者事之宜
也一件事道理当做便舍死去做不想便宜不顾祸患这便是义故凡取与必明进退不苟为父死孝为君死忠为夫死节俱是义所当然我郴志所载犬亦有义豖亦有
义人岂可无义廉者非是不吃饭不做屋乃算得廉凡本分所当得者千金百金得之不为过本分所不当得者即一文半粒不得轻取妄受若只图眼前好吃好用不管
当得不当得到手就是财贪则甚矣廉何存乎试思贫是我的本等要这点分外之财何用哉至于耻之于人大矣故人犹不可以无耻奸盗诈伪皆是无耻坏了忠孝礼
义廉节都是一耻字做成凡行一件事须要自家在心坎里审慎实求于天理上无愧惟恐败我名节被人笑话即此是恥扩而充之虽至于圣贤可也。第三条诗书条
律宜读文公家训云子孙虽愚经书不可不读盖不读书则不明理不明理则不知孝悌忠信礼义廉耻为何事尧舜禹汤文武周公孔孟为何人其弊有不可胜言者今
子弟因贫多不读书不过虑其贫也然不读书岂遂必不贫乎夫读书即贫亦是上等人况亦未必终贫也至富厚之家力本可以读书然或以父兄姑息养成骄傲之性
渐至不能约束子弟又有父兄狃于谋利子弟又愚顽送一斗供膳还一两束金觉有难色遂云姿性又蠢半途而废子弟亦看父兄榜样孳匕为利甚至父子兄弟交相
征利骨肉视为仇人他若腹中空匕而侥幸成各以光门户终是见笑于人不读书之弊此尤其显而易见则书之当读明矣吾家贫富不齐富者不论子弟贤愚俱宜殷
勤读书谚云从教无顽子皇天自不负苦心人也贫者当择其可读之子弟勉力相送更期族内设立义田分别以给贫士膏火不必以贫为虑也夫读书之事父兄固宜
善养子弟尤当曲体父兄之意毋怠毋荒如有弗率即为不孝之至盖读书明理原是终身受用大可以希圣贤小亦可以淑身心光前裕后扬名显亲非读书不能也是
安可以不勉哉至于律有明条不可稍犯不读律则或犯法而不知故书之外又宜读律。第四条尊卑长幼必明尊卑以分言长幼以年言以分言者如一家则上而
祖宗及父母诸父固尊也一族则凡与吾祖父同辈者亦尊也至于一家有晚叔一族之中与吾祖父同辈者其年虽幼要亦在尊者之列待之有亲疏厚薄不得谓我之
年长乎彼而不敬也推之乡邻亲戚中有年固长乎我其分又与吾祖父相等卑者亦当敬之不过杀于同姓亦不得以异姓慢之也若长幼之序一本兄弟九族兄弟异
姓亲戚兄弟虽内外亲疏隆杀不同而惟以年之长幼为断先生一日者为长后生一日者为幼推之年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之又可
知也夫尊卑长幼系乎人伦其序可不稍紊其间虽有分别而其义自可相通如尊者长者坐卑幼者始终不敢坐或命坐乃坐尊长在上坐中坐卑幼者隅坐或未坐行
路则尊则在前长者次之卑幼者又次之有事则尊长总其成卑幼服其劳他如尊长之亲者父母而外服有期月大功小功缌麻是皆天理之当然人之所当循者也然
卑幼固宜敬尊子而尊长待卑幼亦自有道惟正大斯可以为卑幼之法惟公恕斯可以服卑幼之心盖人人做卑幼亦人人做尊长欺凌卑幼而以尊慈爱卑幼乃是做
尊长的道理至于族中卑幼中有贤德者尊长尤宜另眼相看又有祖辈从学于孙辈叔辈从学于侄辈则师弟之礼又不可废焉，凡我族人守其常而观其通可也。
第五条宗族乡党宜睦范文正公云吾家子孙甚今日视之固有亲疏自吾祖宗视之则均是子孙固无亲疏也不明此意一祖所出传及十余世辄曰吾实某房
子孙某系某房子孙分门户较盛衰忘一脉之爱薄骨肉之亲富者恃其财贫者嫉乎富尊者以分凌卑匕者以势傲尊此宗族之所以不睦也抑思族人虽多共此祖宗
如水之有源如木之有根也我族今有四大房而原其初悉自荣公衍派一人何有房户之分乎昔张公艺九世同居陈兢氏七百余口共食千古传为美谈使吾族能效
古人今日百千之众固犹然同居而共食也故必有无相通缓急相济喜则共喜忧者共忧去凝二周困乏讲仁让重孝友庶和气见于吾族而祖宗之心亦慰矣至于乡
党之中虽是异性然地既相近见切朝暮维桑与梓必恭敬止况婚配多出其中虽异性犹一家也凡我族人勿以微嫌期报复勿恃族大相欺侮勿以智术武断乡曲勿
唆争讼深结仇怨宁为其厚勿为其薄共敦淳朴勿效浇漓孔子曰里人为美谚云处得邻舍好甚如拾得宝我族试共领此意将亲顺成风輶轩过此将采吾乡为仁俗
焉。第六条农桑衣食必重一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒腹饥不得食饥寒不得衣救死惟恐不瞻奚暇治礼义哉故古者四民莫重于农五亩之宅
树墙下以桑则农桑衣食之宜重也明矣我族富厚者固多而贫困者亦实不乏原其故大抵由于农不力田女不勤织遂至破家败产衣食不能自给斯为下矣讵知农
桑者衣食之所由出衣食者礼节之所由兴重农桑以给衣食则农有余粟女有余布无号寒之悲啼饥之苦老老幼幼饱食暖急为酒食奉蒸尝府仰于是乎裕祖宗于
是乎尊孝友于是乎崇将有所赖而必善而不至游荡忘亲弃祖业以自恣矣此实人生本原富贵根基在希贤希圣者志虽不在温饱然治生之事儒者为急凡我族人
勿以此为常谈忽之也道光六年仲冬月宗文敬书二、十戒第一条戒欺凌人可欺理不可欺一家之亲而或倚富贵势力以相欺凌者是无祖宗也至于鳏寡孤独
尤宜矜恤奸猾之辈或伺其房之衰而乘间侵渔待其求之急而暗为吞嚼非惟不仁抑且不孝吾家有蹈此者阖族共攻之第二条戒浪嫖诸恶以淫为首彼任
情纵慾略无忌惮者匪不谓此乐何极也独不思天道昭彰毫发不爽小者殒身大则绝嗣甚或妻女酬赏子孙受困皆浪嫖之显报也吾族子孙未犯者宜防失足已行
者尚早回头切毋稍玷我家风焉。第三条戒赌博人之败家商之失本多由赌博所致即万亩千金亦不难于此中消败甚或结群树党奸盗贼骗悉从此始常
就若辈观之贵贱颠倒尊卑失序奴隶同场者有之父子共聚者有之品行全失己不知羞旁观代为隐痛愿子孙毋蹈此焉。第四条训子弟课读训读书语云人
不通古今马牛如襟裾又云家无读书子官从何处来吾族衣冠济匕代不乏人至今日不无稍衰也中也弃不中才也弃不才耶吾辈凡子弟之秀者必延严师良友尽
力培植所以人乐有贤父兄也古人云学则庶民之子为公卿将相人文蔚起而祖宗之衣钵自此振矣岂不幸甚特录此以为父兄者劝。第五条勤俭持家务
勤俭谚云小富由勤大富由命古云由俭而奢易由奢而俭难从来兴家立业者未有不自勤俭中来也窃见游手好闲辈定为无依之徒甚将流为盗贼以贻宗族羞皆
自此辈始吾族生齿日蕃士农工商各居一业须以勤俭为先则积少成多有日见兴隆者乎且衣食足而礼义自兴庶不愧黄氏之门耳。第六条戒息争讼
息争讼夫讼端之起皆由人心不古处也缘其始不过一气之不平耳吾家宗族甚众其田产庐墓地界相连者亦不乏人讵能免雀角乎族中凡遇不平之事务经户老
族众秉公理处是者是非者非勿得恃强欺弱勿得急遽鸣官勿得循情勿得刁唆若不守规约则公罚岂不大事化为小小事化为无乎吾等立此规约原以睦宗族族
睦者礼让兴礼让兴则争端息上古之淳风不无再见于吾族耶允若是阖族幸甚祖宗亦幸甚。第七条禁止冒葬冒葬令人惑于风水之说见别房或本房有
子孙发达富贵显荣者即以为某祖某地风龙深厚耳遂生覬覦心百计图谋截龙顶脉任意施为不知盗葬异姓坟茔犹属欺心灭理矧同公共祖来自一脉者乎况阴
地不如心地害人终须害己本欲求福反以罹祸吾族世远祖地实多务宜各葬各祖勿得紊乱即各葬各祖亦当昭穆分明先后井然如有冒葬以及昭穆不明者即属
欺祖先经户老族众临坟看明迁葬庶无后悔鸣官尤其后焉者其当猛醒。第八条礼义必明明礼义孟子曰徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟由是
推之凡称谓坐行间莫不皆然每无见世俗子弟于叔伯兄长前直呼其名且侄位伯位上伯位侄下前后莫分居之不疑古云子坐父立大乱之道也推而伯叔推而兄
长岂有异礼耶夫礼义由贤者出若此者皆父兄之教不先是以子弟之率不谨耳吾族今有此谱其前后辈俱列甚明为父兄者须朝夕指示熟阅派行或遇途中或遇
座间若伯叔辈当称为某伯某叔兄长辈即称为某兄某长庶礼义明而仁让可兴予日望之矣。第九条恪谨闺门谨闺门夫闺门者乃万化之源吾宗江夏闺门严
肃四字载在清史自古名门世族奉为模范每见世家大族家门不谨不肖子弟内乱时闻是人伦之道不明与禽兽何异风俗至此良可慨也族中倘有蹈内乱之辙者
务经族众驱逐永不许入户以振家声也。第十条谨戒侥薄戒侥薄吾族忠厚传家迄今数十余世子孙绵匕可谓远矣古有龙伯高者其为人也敦厚周慎焉瑗
犹戒子弟则而效之矧祖宗之家传漠然置之乎凡我宗族盟願以忠厚为本庶世世子弟绳武之象贤否则纵豪侠好义原以才济恶终身陷为轻薄子良可惜也可不
戒哉。道光六年仲冬月中浣榖旦众立第二节族规民约一、赘婿抚子序辛巳岁续修族谱赘婿抚子者有之，随母兼祧者有之，此难有拂先人之意
义，有违先人之明条亦情理不得已也，试观古之帝王，兴灭继绝莫不先务焉。吾族新开斯例，一则效古帝王仁爱之风，二则犹泰山之不弃土壤，河海
能纳细流之意也。六十一世孙大成敬书二、赘婿抚子条例第一条：承嗣人对于亲疏族人务宜谦让，勿挟势以伤和睦。第二条：承嗣人得受遗业，
无故不得擅行典卖，如迫不得已，即邀房中公正，父老商妥可也。第三条：赘婿抚子者务邀集房内及族中执事，备酒三席、备洋二十元以妥手续。第
四条：随母承嗣者备洋十元整。民国三十年辛巳六月榖旦公立郴州黄氏十二届续修族谱新家箴家训篇前言古往今来，各族各氏，各
国各家都有规有训。文明礼貌、品行道德、遵纪守法，处事为人，安居乐业等方面都已成时代精神。为社会进步的必然趋势。党有党纪，国有国法，
族有族规，家有家训。凡我族人，都必识大局，应以高尚的情操，美丽的心灵，去适应新的环境。为勉族人，止于至善。防预淫邪恶习，特谨以下八
箴、十二戒。作为我们的座右铭。一、八箴1、孝敬为人伦之首。人莫不有父母，长老。生我育我抚我鞠，不有父母何来我。唯“可怜天下父母心
”而恩之。孝敬父母，人之大伦，亦人子之天职。敬孝长老更是我中华之美德。兄弟如手足，时骨肉，兄友弟恭，满面春风，圔门衍庆，兄弟阋墙。
家庭衰亡。敦孝弟即人伦，2、敬祖睦族为团结之本。能敬祖宗。方能敬前辈、敬师长、敬亲友。能睦族，方能睦亲邻，扩而充之。能团结族人及亲
友，必能团结我中华民族的各个民族，进而团结全世界各族人民，甚至化敌为友，化险为夷。则世界进步，社会繁荣。3、文明道德，敬尚品德，为
修身养性之本。孝弟忠信，礼义廉耻，光明正大，谦虚谨慎，时古人总结的文明道德标准。做好文明道德的修养，必须要居心善良清正，心地善良清
正，自然会追求文明道德，心地贪婪，胸怀狭窄，更会不顾一切，作奸犯科。4、忠诚为终身之德。忠贞忠于人民、忠于国家、忠于民族、忠于职守
，尽忠尽职也。诚者诚实守信，胸怀坦荡，待人无欺也。忠诚之人，受人依赖，更受人尊重。5、勤读苦钻为强身强国之本。不读书本无知识，终身
愚昧无出息，不钻科技，永远贫穷，国家落后受欺凌。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。忽谓今日不学而有来日，忽谓今年不学而有来年。时不我
留，无成谁怨。科学可以兴国兴家，文章可以华国华荣，莘莘学子必须追求做有理想、有文化、有前途的青年。6、勤劳俭朴为致富之本。民生在勤
，勤则不匮。俗有说：“家有千金，不可奢侈。”人生天地间，富贵谁不盼，农民不勤劳耕种，何来五谷；工人不勤劳操作，哪来收益；商人不勤劳
经营，哪来利润；国家不努力建设，哪来富强；学生不勤奋学习，哪来知识。一切成果和成功，都是勤劳的结晶。勤劳得利，还须简朴积蓄。日赚千
金，日费千金，终归无有遇，还是贫困。日入一金，日积半金，日久就成富翁，还可济世济贫。7、遵纪守法为处世之本。从古到今，国有国法
，家有家规，之所以规范人民的行为，乃预防奸邪凶暴也。凡我族人，必须循规蹈矩，不得违规越轨，触犯法律，自贻伊戚。8、夫妻邻里重恩义是
治家之本。古人道，家和万事兴，夫妻恩重，家道常和，交友择善良，切莫交凶残。重恩义者绝不见异思迁，最终可至一团和气，满面春风。以上共
有八箴，箴者规劝也。十二戒1、戒忤逆。忤逆父母，即是忤逆天地，人人共诛之，国法难容。2、戒奸邪。尖巧利滑，邪门歪道，能取巧一时，过
不了旧，最后必身败名裂，勿怀奸邪之心，海阔天地宽，自得天然之乐也。3、戒淫乱。淫乱为万恶之源，嫖妓宿娼、伤风败俗、扰乱伦常，一害他
人二害己，三害国来四害家。4、戒偷盗。古哲有云“君子固穷小人穷斯滥矣。”穷则思变，思勤思俭，则可脱贫至富奔小康，欲不劳而获，贪图意
外之财，终必陷于囹圄，或遭刑戮可不痛哉。5、戒贪污腐化。为官必清正廉明。大公无私，方能对得住人民，对得住祖国，对得住祖宗。若一朝败
露。性命财产全归于尽，悔之晚也。6、戒吸毒。吸毒便成瘾，瘾成疾，一则身败名裂，二则扰乱社会平安，三则家破人亡，四则妻离子散。7、戒
欺诈。心术不正，欺诈为生，你欺诈人，人欺诈你，你不欺诈人，人何敢诈你。人人行好事，好人人人敬。8、戒赌博。嗜好赌博，必荒正业，赌博
乃倾家荡产之根源，赢则想再赢，输则想扳本，越陷越深，不亦乐乎。9、戒斗殴。遭遇不平，怒而争斗，伤人赔钱，弊人偿命，自食苦果，后悔莫
及。我当理智,晓之以理，喻之以义，切莫小事化大，要能曲能伸也。10、戒暴怒。暴怒惹祸，暴怒伤神，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，胸
怀宽广，礼让三分，有节有利，才是圣贤。一但失足，苦海无边。11、戒骄奢。自高自大为骄挥霍无度为奢。奢侈必匮之，骄傲无知亲。满招损
，谦受益，功名富贵如汾阳，不骄不躁方为止。12、戒懒惰。读书懒惰，无知无锐无实学。持家懒惰，贫穷落后家如洗。各行各业，只有勤奋，才
能马到功成。各世族老以八箴十二戒为座右铭。警示后人，望族人心领神会，谨戒无忘也。公元二0一六丙申年阁族公议郴州清江黄氏四十
世裔孙增华执笔名人·名言·名诗·名句一、朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息。关锁门户，必须亲自检点。一粥
一饭，当思来之不易，半丝半缕。恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约
而精，园蔬愈珍羞。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实滛盗之媒，婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不
诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。遇肩挑贸易，毋占便宜，须平心再想。施惠毋念，受
恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，更是大恶。见色而
起淫心，报在妻女，匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔餐不继，亦有馀欢；国谋早完，即囊棠无馀，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第为
官。心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此庶乎近焉。二、名人、名言选例前言人人都向往成功，而名人成功的语言，往往道
出了他们成功时的感悟及成功的方法。那一句句富有哲理的名人名言，常常耐人寻味，发人深省，给人以启迪，有时甚至一语铭刻在心，可以使人受
益终生。为了让我族人在志向、理想、道德、知识、意志、友谊、礼貌等方面都能得到进步，并能懂得为人处事的道理，现选用部分名言，以示族人
阅读。我相信这些名言一定能够帮助我们树立远大的理想。为我们学会做人、战胜困难、提高人生素质起到一定的裨益，我把这些名言献给我们的族
人，希望认真阅读，仔细理解，并结合我们自身的一些具体问题，有则改之，无则加勉，争当一个好族民。（一）为人处事、诚信、友善、道德、礼
尚往来篇1、退一步海阔天空，忍一时风平浪静。2、不听老人言，吃亏在眼前。3、救人一命，胜造七级浮屠。4、远水难解近渴，远亲不如近邻
。5、信任一切人是个错误，对一切人都不信任同样是个错误。6、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。7、今古惟称知己少，驱山塞海事无难。8、跟小人
只能成小事，跟大人小事可成大功。9、为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。10、海内存知己，天涯若比邻。11、人人好公，则天下太平。人人
营私，则天下大乱。12、万两黄金容易得，知心一人也难求。13、留得青山在，不怕没柴烧。14、以财交者，财尽则交绝，以色交者，华落而
爱渝。15、恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。16、贪图女色，一害别人二害己，三害国来四害家。17、把金钱奉为神明，他就会像
魔鬼一样降祸于你，18、赌博赌博，越赌越薄。19、海阔凭鱼游，天高任鸟飞。20、跳得越高，摔得越惨。21、单丝不成钱，独木不成林。
22、莫拘小节而失大局。23、人在世上走，哪有不失足。24、人心隔肚皮，凡事多思量。25、不乘人于利，不破人于险。26、勿以恶小而
为之，勿以善小而不为。27、扶贫济困行善举，人间处处见真情。28、有益于身而有害于家的事我不干，有益于家而有害于国的事我不干。29、宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人。30、不会宽恕别人的人，是不配受到别人的宽恕。31、用宽容去呵护生命，用诚信去成就人生。32、处事之道，贵在礼尚往来。33、没有良心的人，等于一无所有。34、人比人，气死人。35、吃一亏，长一智。36、君子一言，驷马难追。37、人非圣贤，孰能无过。38、自大无众，无众则孤。39、塞翁失马，焉知非福。40、谋事在人，成事在天。41、山外有山，人外有人。42、回头是岸，苦海无边。43、人心莫谋，万事莫贪。44、有福同享，有难同当。45、道不同，不相为谋。46、低头不见抬头见。47、好汉不吃眼前亏。（二）尊老爱幼篇1、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。2、父是天，母是地，无父无母无栖息。3、要知亲恩，看你儿郎。要求子顺，先孝爹娘。4、谁言寸草心，报得三春晖。5、落地为兄弟，何必骨肉亲。6、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。7、若之四海皆兄弟，何处相逢非故人。8、慈母手中线，游子身上衣。9、将出牵衣送，未归倚阁望。10、孝敬父母孝敬天。11、家和万事兴。（三）尊师好学、惜时篇1、明日复明日，明日何其多，我生在明日，万事成蹉跎。2、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。3、虚心使人进步，骄傲使人落后。4、读书破万卷，下笔如有神。5、人往高处走，水往低处流。6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。8、知之为知之，不知为不知，是之也。9、作文无它术，唯勤读书而多为之，自工。10、迷踪电脑，荒废学业。荒废学业，耽误前途。耽误前途，毁灭终生。（指学生）11、三人同行，必有我师。12、敏而好学，不耻下问。13、取之不尽，用之不竭。14、强中定有强中手。二0一六丙申年猛冬集为人一身最多不过百年：为何去做：坏事、丑事、恶事、臭事、烂事、混事，留下千古骂名。何不多做：好事、美事、善事、德事、正事、益事，留下千古美誉。三、名诗莫生气人生就像一场戏因为有缘才相聚相扶到老不容易是否更变去珍惜为了小事发脾气回头想想又何必别人生气我不气气出病来无人替我若气死谁如意况且伤神又费力邻居亲朋不要比儿孙琐事多打理吃苦享乐在一起神仙羡慕好夫妻百忍成金什么事情看不透做成样子气冲冲无端百事心火动是否做成升骨龙有事不妨慢慢讲何必怒气在心中有事总会有解决不用弄得面红红若男嬲坏條中气赚得走去买鹿茸君子不吃眼前亏要把身体多保重记住百忍便成金做人无须太冲动凡事因以和为贵感情大可以沟通四海之内皆兄弟无谓冰炭不相容爱字能解万种仇莫把仇恨来深种大事若能化小事小事很快便无踪只要一人让一步大家心里乐融融表现自己的大量才是真正有威风能有修养谓三勇处事温柔最有用顾全大家的体面日后定有好相逢平心静气想一想安静令人百事通水落自然见石出名气争来过眼空试问谁人没有错可容人处且相容谅解对方的过失赢得别人深感动山水也有相逢日人生何处不相逢朋友诀朋友相交宜谨慎休因酒肉为知己结交朋友因信实患难之时相爱愿锦上添花人人有四海之内皆兄弟新世代人人看重狼群狗友莫相逢急难不扶反笑贫日久才能知人心萍水相逢难知情雪中送炭世面无留心择友益无穷自欺欺人事无成四、二十四心老人师长要孝心幼小儿童要爱心对国对民要忠心同事朋友要知心老弱病残要关心济世济贫要慈心做人做事要诚心教育教学要耐心社会团体要热心处理事务要公心不正之风要狠心坚持正义要丹心读书学习要恒心克服困难要决心任何事情要小心平时做事要细心为人处事要善心做事说话要良心处理问题要智心困难面前要信心别人面前要虚心互相帮助要尽心一切所事要劳心遇到问题要静心湖南郴州清江四十氏裔孙：增华二零一六丙申年仲冬饶田黄氏族谱世系图（共22页）插入1854 |
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