以下完全是个人愚见,对与不对请各位看官自己去思索、验证。喷与不喷,各位请随意! 通俗释义《道德经》第五十三章【原文】使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。 服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。非道也哉! 【译文】只要我稍微有些认知,就会遵循“大道”行事,最怕的就是任意妄为。 “大道”甚是平坦,然而普通人却十分懒惰,总想不劳而获,喜欢走捷径。早上不起来干活,田地荒芜无人耕种,家里没有粮食储存。 穿着锦衣华服,带着锋利的宝剑,贪得无厌的享受美酒与美食,搜刮的财物有余,这样的统治者就是盗贼的首领。这些都是不符合“大道”的行为。 【释义】这一章第一句还是在说要遵从“道”,而不要任意妄为。第二段、第三段都是在说任意妄为。第二段是在说普通的百姓过于松散、懒惰,好逸恶劳,这样的行为是任意妄为。第三段是在说统治者过于追求外在,贪图物质享受,滥用权力,不能引导人民。这样的行为也是任意妄为。 通俗释义《道德经》第五十四章【原文】善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。 【译文】善于用“道”来修行自身的人,不会轻易的放弃“大道”。善于怀抱“大道”的人,不会轻易脱离“大道”。这样的人,才能长久,才会受到子孙后代的尊敬。 用道来修行自身的人,他的德行就会回归纯真质朴;用道来管理家庭,这个家庭里的人就都会有德行;用道来管理乡村,这个乡村的人的德行就会长久;用道来管理一个诸侯国,这个诸侯国的人就都会有丰厚的德行;用道来治理天下,那天下的人就都会有德行。 所以用有德行的人来对比观察没有德行的人,用有德行的家庭来对比观察没有德行的家庭,用有德行的乡村来对比观察没有德行的乡村,用有德行的诸侯国来对比观察没有德行的诸侯国,用有德行的天下来对比观察没有德行的天下。我是怎么知道天下的兴衰的?就是用这种方法。 【总结】这一章不难理解。这一章表达的意思和第四十七章的“不出户,知天下;不窥牖,见天道”差不多一个意思。就是说:通晓“大道”的人,可以通过观察周围的人、周围的事来推断出,一个人、一个家庭、一个乡村、一个诸侯国,乃至整个天下的兴衰。 |
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