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竹子虽然没有牡丹的富丽，没有松柏的伟岸，没有桃李的娇艳，但它虚心文雅、高风亮节的品格却为人们所称颂。它坦诚无私、朴实无华、不苛求环境、不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地。 诗歌总集《诗经》中就有一篇《国风·卫风·淇奥》的诗，我非常喜欢这首诗： 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 这首诗用竹子做比喻，来赞美一名男子的品行。诗中的男子由“如切如磋，如琢如磨”到“如金如锡”再到“如圭如璧”表现了这名男子的成长历练的过程，寓示君子之美在于后天的积学修养。 竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，姜子龙先生用水墨画作为载体，传承中华传统文化，将中国文化，中国竹文化，向世界传达。姜子龙先生把竹用水墨勾勒出来，在纸上呈现的竹仿佛跳跃在眼前。水墨画，水墨画的“画”只是结果，重点在于“水墨”水墨画是中国画的一种，但是往往我们称谓中国画时都称作“水墨画”，可想而知水墨画在中国画领域的位置有多么重要。水墨画发展到今天已经不是单纯的绘画艺术，更是一种文化。水墨画也不能单单是用单纯的水墨的字意来理解。水墨画包含了中国哲学的最高思想（黑白，阴阳），也是中国画文人画家所最独宠的表现形式，水墨后面加上写意两字，就是水墨写意画，也是文人画的代表。文人借用水墨来舒达自己的内心世界和当前社会的作品，是水墨画由绘画艺术到今天逐渐成文一种文化解读的原因。
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