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自安史之乱后，藩镇割据，战乱迭起，大唐王朝由盛转衰。先是黄巢起义无疑加速了唐朝的灭亡，到朱温逼迫唐哀帝禅位建立后梁，之后五代十国酝酿而生...... 都说乱世出英雄，但是对于文人来说，就没有那么好运了。比如“五老榜”上的五位古稀老人，他们深受战乱祸害，把一辈子都用在科举之上，只为金榜题名，报效国家。 然而，覆巢之下，焉有完卵？他们生不逢时，只能靠着自己对国家的热爱来一次又一次地进入考场，有的人终是考白了头发，带着一声叹息进入了坟墓。也有人是不幸中的万幸，就像“五老榜”上的曹松，70多岁，尽管是一个白头进士，但也算榜上有名。 《圣经》有言：“上帝为你关了这扇门的同时，必定会为你打开另一扇窗。” 曹松虽然官运不济，仕途不顺，但文运还是不差了，他的诗歌就得到后世的普遍认可，有人说他：“风格似贾岛，工于炼字琢句，取境幽深，但尚未流于怪僻，而自有一种清苦澹宕的风味。”他自己也曾言“平生五字句，一夕满头丝”，是不是很像贾岛的“二句三年得，一吟泪双流”。 生于乱世，曹松只好在战争的夹缝中辗转避祸，以求生存。他流落到很多地方，见过很多战争中饱受摧残的无辜百姓，感同身受，莫过于此。 僖宗广明元年，诗人辗转江南，看到战乱之后的国土，想起当年由安禄山和史思明主导的天宝之乱，战场原在河北，然渐渐蔓延到中原大地。而后又发生一次以黄巢为首的大规模农民起义，唐王朝为了巩固封建统治地位，不惜把长江以南也变为战场，来对“乱民”进行穷凶极恶的镇压。往事历历在目，作者苦于战乱，不禁有感而发写下一首诗： 《己亥岁》 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 作者开篇叙述美丽富饶的大江南北都已绘入战图，他没有直说是连年不断的战乱殃及到泽国江山，而只说这一片河山都已绘入战图。可见作者用句委婉曲折，仅仅通过一幅“战图”，就能让我们想象到马革裹尸的残酷战争。诗人想象丰富奇特，把战争殃及泽国想象为泽国主动绘入战场，出其不意，好似作者才是主宰这场战争的幕后战略家。 战图上的百姓本来是以打柴割草为生的樵夫，如今想要勉强度日都是奢望，因为有战争的地方就有流血，有流血就有死亡，这是不变的事实。平民百姓，渔民樵夫本就艰难度日，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，较之战乱中苦苦求存，在死亡线徘徊，百姓心中所想不过能平平安安打柴割草度日，已经是很快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。“乐”字衬“哀情”，来表现战乱中的百姓生活不堪其苦，耐人寻味。 读到这里，我们不禁想到既然人们生活已经苦不堪言了，为什么不奋勇杀敌，扬名立万呢？ 作者给出了回答：请你别再提什么封侯的事情了，一名大将的功成名就需要牺牲多少士卒生命！ “凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，这句千古名句，一直广为人道。古往今来，战争的残酷莫过于视人命于草芥，尤其是古代以取首级之数计功，杀敌越多，封官越大，多么可怕，但又是血淋淋的现实。这里的“封侯”之事，就是如此。己亥岁黄巢起义农民军被镇海节度使高骈大度屠杀。其中，高骈就是因为“功在杀人多”，而受重赏的。是不是令人发指，感觉不可思议？ 诗人一心想要报效朝廷，但是要说封候却摇头不做，一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，但是语调却更软一些，可以说：行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，诗人的悲痛，溢于言表。 这首诗的前三句看似轻描淡写，用意只达三分，语气也极尽委婉，实则字里行间却含斑斑血泪。后面一句才是厚积薄发，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。 “一将功成万骨枯”，作为一篇之警策，隐约可见“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”的心酸；也可见“将军夸宝剑，功在杀人多”的残酷现实；更可见“士卒涂草莽，将军空尔为”的封侯代价。封建社会历史的本质就是如此，功成名就的背景下，有多少人为之铺路？悲惨的社会现实下，人们悲哀，愤慨且不满！
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