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摄影师：安小羽 清朝，中国历史上最后一个封建王朝，也是55个少数民族中，“唯二”建立华夷大一统王朝。它之前，蒙古族所建立的元朝享国未超百年。在秦始皇以降两千多年的帝制时代中，开创过200年以上的统一王朝，仅西汉、唐、明和清，汉高祖、唐高祖、明太祖均为汉人，只有清太祖努尔哈赤是满族人。“康雍乾”时期，大清帝国在世界上，疆域最辽阔、国力最强盛、人口最众多、物产最富庶……它的故事同样最多，也最为人们所熟知。相较满清入关后长达百多年的盛世胜事，他们的关外发迹史显得原始、荒蛮、血腥、残酷，平添几分神秘。耳边荡起屠洪刚唱的“你，从天而降的你，落在我的马背上”，千山万水走遍满清龙兴之地——位于关外的“三京四陵”，从末代王朝初期所设立的都城与陵寝追本溯源，试看历史是否自开始便预写了结局。
那日在赫图阿拉城的富察氏故居大嚼鹿肉（第一次吃，好嫩的，还有血肠）、驴肉、羊肉（满族特色八碟八碗较适合众人合餐，我们点的是满族火锅）~ 联想到红楼梦里史湘云大嚼大咽烤鹿肉，回来仍锦心绣口是真名士自风流，不亦快哉，自觉颇有马上民族的风采呐~ 明朝活跃在中国东北地区的女真大体分为建州、海西、东海三部。对于关外苦于严寒的少数民族，明朝政府采取宽大的方式来安置他们。这从努尔哈赤的六世祖孟特穆（猛哥帖木儿）应明成祖朱棣招抚入京能窥一二，“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”。朱棣封孟特穆为建州卫指挥使，执掌建州左卫。换句话说，努尔哈赤祖上是明臣。
女真三部：建州女真（建州三卫）、海西女真（扈伦四部）、东海女真（野人女真） 辽宁省抚顺市新宾满族自治县的赫图阿拉城内，塔克世故居大院静静坐落着几栋黄土砌盖的口袋房，烟囱竖在地面，窗户纸糊在外，万字炕上摆着满人日常用品，并无任何特殊装潢能令人估到这里会是一代开国帝王出生的地方。明嘉靖三十八年（1559年）的冬日，嘹亮的哭声响彻在赫图阿拉建州左卫一个小部酋长的家中，居于西院的觉昌安闻声奔至东院正房东屋，他的儿子塔克世和怀孕十三个月方落胎的儿媳手中抱着“凤眼大耳、面如冠玉”的男娃。他们共同将新生儿举置在离地高吊的摇篮时并不可能意识到，这名男孩日后会创立一个长达296年的王朝。喜悦的长辈为男孩取名“弩尔哈齐”，后世传称“努尔哈赤”。
努尔哈赤幼年丧母，遂与同母弟舒尔哈齐以挖人参、捡木耳去集市交易的方式为生，通蒙汉语言，时读《三国演义》《水浒传》为闲趣，甚至发明了人参煮晒法。若非一场突如其来的家族变故，或许努尔哈赤会是奔波南北成功而无名的商人。然而历史是无法假设的，正如一个庞大王朝被推翻，往往也是由一件小事所点燃。
赫图阿拉是满语，汉意为横岗，即建在平顶山岗上的城，位于中国辽宁省新宾满族自治县永陵镇
努尔哈赤、皇太极，多尔衮等众多前清历史名人都出生在这里
那时东北地区最主要的军事力量是辽东总兵李成梁和他的部队，他利用女真各部和其他民族错落的关系和矛盾纵横捭阖、以控局势。明万历十一年（1583年），李成梁进攻建州女真古勒寨并下令屠城，斩杀男女老幼一千余级，努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安也在这场混乱中被杀。星星怒火，可以燎原。自此始，努尔哈赤以祖、父十三副遗甲起兵，开始了他逐渐统一建州女真的步伐，古勒山之战大败叶赫等九部联军。战争的号角一旦吹响，如离鞘之箭无法回头，他马不停蹄地相继兼并海西女真、征服东海女真，所抵之处，例无虚发。同时，筑城池、定律法、理诉讼、建八旗、制满文（无圈点老满文）。
如今的赫图阿拉城中，演出“努尔哈赤称汗”成为受欢迎的游客项目33年后的1616年，努尔哈赤自称“覆育列国英明汗”，建国号为“金”（为区分前生女真部完颜阿骨打曾灭辽建金，故史称“后金”），建元“天命”。都赫图阿拉城，皇太极追尊为“天眷兴京”，即上天眷护清朝兴起的地方。不出两年，努尔哈赤发“七大恨”檄文告天，誓师伐明：“吾意决，今岁必征大明。”努尔哈赤称汗一幕，每天在赫图阿拉城的汗王寝宫前连演数遍，一次又一次重复演绎昔日桀骜的辉煌。当夕阳余晖满照横岗，湖面金光灿灿、烟煴蒙蒙，沿湖散荡，不禁遥想起女真世代相传的神话……
很久很久以前，天上有三位仙女降临长白山布勒瑚哩湖，远处神鹊口衔朱果，掷落于年龄最小的仙女佛库伦濡湿的衣裙上。小仙女瞧朱果可喜而尝，朱果直入腹内。
赫图阿拉城的“满清历史长廊”，全长560米，意图描绘清王朝勃兴的历史画卷不久，佛库伦便产下个容貌異稟、生而能言的男婴，赐姓爱新觉罗。
位于尼雅满山（启运山）脚下的清永陵，距兴京故城约5公里，从营建时间和内葬人物的辈分上来说，当仁不让为清朝首陵。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次赴永陵祭祖。
陵内主葬清朝生前未当过皇帝的祖先，分别是努尔哈赤的六世祖猛特穆（追封肇祖原皇帝）、曾祖福满（追封兴祖直皇帝）、祖父觉昌安（追封景祖翼皇帝）、父亲塔克世（追封显祖宣皇帝），祔葬努尔哈赤的大伯父、五叔父等。皇太极按古制追尊四祖为四王，至顺治帝追封四祖为帝。
清永陵四祖碑亭，依次为肇、兴、景、显四祖碑亭；碑楼内各立贔屭座神功圣德碑。碑阳镌刻竖书满、蒙、汉三体颂词，弘扬四祖的文治武功 今时人们所见的永陵，经由数朝增建，整体规制仍循极简，保留了浓厚的满族关外建筑特质。如小木作硬山式琉璃瓦顶的正红门，唯其独有，象征建州女真“树栅为寨”的古老生活遗俗。其外，宝城坟头四座，十分简朴，但祖孙共城、君臣一陵，世为罕见。
清永陵中马蹄形宝城，植槐树一棵，宝城后即启运山，山脊石骨棱峥，状若行龙 导游站在逼仄的台地前，向来往游客介绍坟头那棵老槐树的来历：槐树下的风水宝地，后面乃一条龙脉，龙行蜿蜒西东起伏，大小不等恰有十二个龙脊（山头），预示爱新觉罗后世能有十二代的天下。
这不从努尔哈赤登基称汗到末代皇帝溥仪，刚好十二位皇帝。正说着，悬挂在檐梁上的蜂巢不知怎么整个掉落下来，嗡嗡嗡一阵忙，唬的人群作鸟兽散。
从赫图阿拉城到东京城，开车约需三小时。著名的萨尔浒战役后，天命六年（1621年），努尔哈赤攻下辽阳，在太子河右构建新城，命名东京城，并迁都。又命人将祖父母、父母及自己的妻子孟古、衮代等十余人的骨灰从兴京迁往东京城北阳鲁山安葬。东京城现存天佑门，周围一带辟为遗址公园，免费对外开放。去的当天因有雾霾，入眼衰草离披，气氛阴沉，远处夯土墙心上垂坠地插着一面“龙兴之地”的标牌，颇有旧城不识新主的兴亡之戚。
据《世祖章皇帝实录》记载，顺治十三年，鳌拜等大臣认为永陵风水较东京陵好，上书建议将景祖、显祖迁回兴京，顺治帝予以驳回。但两年后，《实录》又记“迁东京陵于兴京”，顺治帝后来何以同意迁陵是个谜。东京陵经两次迁出，不再葬有帝、后，现只剩努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、长子褚英等六人墓，成为继清朝关外三陵外少人问津的第四座清朝皇家陵寝。
清东京陵位于辽宁省辽阳市文圣区东京陵街道东京陵村，东京城东北四里的阳鲁山东京陵与东京城故址相距不远。当我询问陵园方位，当地人一头雾水，提及“废太子墓”竞相遥指。循望去，基督教堂旁的一片高台上，筑有大正红门紧闭的院儿，四下无人，门前石碑上刻有“东京陵”“舒尔哈齐”等字，百多年来沉寂无语。
自古皇位继承制度普遍接受兄终弟及、父死子继。舒尔哈齐是努尔哈赤的同母弟，多年感情甚笃，凭借卓越战功，早年哥俩儿好，分南北落坐，同受各族酋长拜贺，岂料被亲哥幽禁致死；正当盛年的嫡长子褚英，一度被立为早期后金政权的汗位继承者，谁知亲生父亲下令处死了他。他们曾百分百接近权力漩涡的正中，结果为深不可测的黑洞所吸附、吞噬。在努尔哈赤整齐划一大踏步前进的急行军中，任何形式的暂停符皆是不和谐音。
金庸称努尔哈赤是“自成吉思汗以来，四百多年中全世界从未出现过的军事天才”。他自25岁征伐，戎马生涯44年，攻无不克、未尝败北，就连他的敌手袁崇焕也毫不讳言对他的崇敬，“奴夙知兵，今又屡战屡胜，熟于用兵。”天命十年（1625年），努尔哈赤不顾诸贝勒联名反对，再次迁都，定都盛京（今沈阳）。月盈则亏，臻盛而衰，第三次迁都却没能一如既往地带给他好运。隔年，努尔哈赤亲率六万大军进攻宁远城，明朝守将袁崇焕和他那些葡萄牙人制造的红夷大炮誓死抵抗，击溃了这位常胜将军的心理预设。《清太祖武皇帝实录》记载，“惟宁远一城不下，遂大怀忿恨而回”。
同年八月，一代英豪努尔哈赤忿积疾重，决定乘船顺太子河返回沈阳；十一日，顺太子河而下，于叆福陵隆恩门鸡堡（今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村），抱憾而终。终年68岁，葬于盛京福陵（今沈阳东陵），庙号太祖。今天，当人们再度踏上清福陵独有的“一百单八磴”，似乎依然能够感受到当年战鼓喧天、万马奔啸的激荡。
神道至隆恩门间这道叫人仰望又难忘的台阶，营造出一眼难望断的效果，寓意大清江山万世一系。108级象征36天罡与72地煞之和，在佛教话语中，数字108也代表种种妄念与烦恼，如同转珠、敲钟，一次一转一念，敲一次，便消一次业。
努尔哈赤有16个儿子，嫡长子褚英被废后，一直难有他选。幼年入宫的大妃乌拉那拉氏·阿巴亥深得其宠，为努尔哈赤生了三个儿子——阿济格、多尔衮、多铎，八旗中尽占其三，风头一时无两。尽管母凭子贵，但权力的诱惑、深宫的阴谋只会更加甚嚣尘上。努尔哈赤病逝后，共议国政的四大贝勒（大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极）逼阿巴亥殉葬。排第四的贝勒爷皇太极由代善等兄弟推举继位，于大政殿（今沈阳故宫）即汗位，宣布次年为天聪元年。
沈阳故宫是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清初皇宫
盛京皇宫的东路主体建筑由大政殿与两侧呈八字形排列的十王亭构成，象征着清朝立国之本——八旗制度在宫殿建筑上生动具体的再现。之所以不是八王亭，因还有亲王办公的左右双翼两座帐殿。有意思的是，清入关前，满文将“殿”均写成“衙门”，意为办事衙署，赫图阿拉城内亦设立旗属衙。衙门的说法显得极为谦逊，但殿中央摆放的龙椅已将政治家的野心昭然若揭。
天聪十年（1636年），早就南面独坐、废除与三大贝勒共理朝政的皇太极，改国号“大清”，改元“崇德”，改族名“女真”为“满洲”。其后他们把主要兵力用于对明战争，遗憾终皇太极之世，清军不曾过山海关。
坐落于沈阳北郊的清昭陵，是清太宗陵寝，亦称“北陵”。它仿福陵而建，规模要比之大得多。由于皇太极五十多岁就猝死，陵寝未及造好，至康熙二年，才正式葬入地宫。
昭陵除葬有帝、后（生前住盛京皇宫凤凰楼清宁宫）外，还葬有麟趾宫贵妃（西宫）、洐庆宫淑妃（次东宫），尤其要说说关睢宫宸妃（东宫）。没错，宸妃就是皇太极一生所爱，“大玉儿”的姐姐，俗称“海兰珠”。在昔日皇太极、顺治共同登基过的大政殿前，每天上演数次“皇太极迎娶海兰珠”的仪式，围观表演的人群里三层外三层，在别人同生共死的执著里寻找自己早已失去许久的爱的信仰。当海兰珠病危的噩耗传来，皇太极正在松锦大战前线，立弃战事，连夜加急赶回盛京，奔入账内，宸妃已薨。他悲不自胜、哭不能止，甚至口出“大逆不道”，言自己父亲过世也不曾痛哭，今日为一名女子恸到如此。情深不寿，不久他亦随伊人而逝。皇太极生前一后四妃，皆出蒙古，次西宫却不葬昭陵，因他五位福晋中排位最低的永福宫（次西宫）庄妃，正是那位赫赫有名的女政治家孝庄皇太后——博尔济吉特·布木布泰（俗称“大玉儿”）。生前并不得宠的她活足七十多，一生伴随与辅佐了清朝初期四位事实执政者（皇太极、多尔衮、顺治、康熙），奠定大清盛世基业，死后独葬昭西陵，是清朝级别最高的皇后陵。
崇德三年，庄妃在永福宫诞下皇九子，即日后顺治帝福临这对于世界上那些不被爱的女子而言，似乎有着更为积极明朗的引导意义：与其费劲博爱争宠，不如抱拥江山如梦。
顺治元年（1644年）三月，大顺政权的李自成攻陷北京，明崇祯帝自缢而死。山海关守将吴三桂遣使向多尔衮乞师讨伐闯王，摄政王坐山观虎。吴李双方鏖战至中午，吴军实力耗尽，这时清军猝然袭击，李节节败退。清军正式入关，占领北京（燕京）。同年九月，自盛京迁都燕京；十月，福临于北京故宫武英殿，再一次即皇帝位，宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”，标志着清王朝由地方政权开始转化为统治全中国的中央王朝。
至于“满洲、蒙古与辽东军事集团结成同盟入关，占领了明朝的全部疆土，但满洲与辽东军事集团的同盟关系是脆弱的，二者爆发了内战。”“平定三藩之乱后，清朝才真正确立了对中国的统治”，这又是另外一个长长故事的开篇了。参考书目： 徐广源 《清朝陵寝制度》 沈阳出版社 阎崇年 《清朝开国史》 中华书局 侯杨方 《盛世康乾》 中信出版集团 孟森 《清朝简史》 台海出版社
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