河北省秦皇岛市昌黎县的碣石山只是一个海拔不到九百米的低山,也没有太突出的旖旎风光。从秦汉到隋唐不到一千年的时间中,先后竟有九位帝王登临碣石山,使碣石山成为历史名山。 ![]() 1、秦始皇登临碣石山 ![]() (秦始皇像) 秦始皇登山求仙,就是因为崇拜碣石山的灵气。公元前219年,秦始皇派徐福带领童男童女数千人入海求仙。过了4年,即公元前215年,他亲临碣石山,勒石记功,并求长生不老,江山万代。他令人刻下《碣石门辞》,赞颂统一中国的历史奇功。 秦始皇登碣石求仙之后,大大提高了碣石山的知名度,增加山的神秘。之后许多帝王效仿他,也想通过祭拜碣石,吸收仙气而长生不老。 2、秦二世胡亥登临碣石山 ![]() (秦二世胡亥像) 《史记·秦始皇本纪》记载,胡亥继位后,于公元前209年(二世皇帝元年) “东行郡县”时,亦“到碣石,并海南至会稽,而尽刻始皇所立刻石”。 3、汉武帝登临碣石山 ![]() (汉武帝像) 公元前110年,汉武帝“行自泰山,复东巡海上,至碣石”,并在山顶修建“汉武台”祈仙求神。因此,仙台顶又名汉武台。据《史记》载:“上乃遂去,并海上,北至碣石,巡自辽西,历北边至九原。 ”即此)。 4、魏武帝曹操登临碣石山 ![]() (曹孟德登临碣石山观沧海) 公元207年,即东汉建安十二年,曹操领兵东征乌恒凯旋,由辽西走廊返回,途经碣石。这就是“东临碣石,以观沧海”。他留下著名的《步出夏门行》,即《碣石篇》:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉粲烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。” 此后,碣石山以观海胜地闻名九州。 5、晋宣帝司马懿登临碣石山 ![]() (司马懿像) 公元238年,晋宣帝司马懿讨伐公孙渊,经过昌黎时登碣石山,求仙并追思秦皇功绩。 6、北魏文成帝登临碣石山 ![]() 北魏文成帝登临碣石山,还大宴群臣百官于山下,将碣石山改为“乐游山”。 7、北齐文宣帝登临碣石山 ![]() (北齐文宣帝像) 《北齐·齐本纪》记载,天保四年“冬十月丁酉,……大破契丹”,“丁巳登碣石山,临沧海。十一月己未,帝自平州还,遂如晋阳。” 说明北齐文宣帝高洋在打败契丹后,在归途登上了碣石山,登山观海。 8、隋炀帝登临碣石山 ![]() (隋炀帝杨广像) 隋炀帝东征高丽时,分兵出昌黎,并登上碣石山。 9、唐太宗李世民登临碣石山 (唐太宗李世民像) 公元645年(贞观十九年)春,唐太宗李世民亲征高丽,途经碣石,留下《春日望海》一诗:“洪涛经变野,翠岛屡成桑。芝罘思汉帝,碣石想秦皇”,以记功德。 ![]() (毛泽东登临碣石山像) 建国以后,毛泽东主席登临碣石山,留下了“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”的诗句。 古代帝王们为什么偏爱登临碣石山呢?原因有三: 一、碣石山是史书记载中的名山。 ![]() (碣石山石碑) “碣石”之名,最早见于《尚书·禹贡》。《禹贡》中有两处关于碣石的记载。 《山海经》在“北山经”记载:“北山经之首曰单狐山。又北五百里曰碣石山,绳水出焉,而东流注于河。其中多蒲夷之鱼。其上有玉,其下多青碧。” 二、碣石山一带地理位置特殊。 ![]() 碣石山风景 以碣石山为标志的碣石之地位于华北平原的东北角,地处辽西走廊南口,背临漠南草原东端,军事位置凸显。 在很长的历史时期,是中原与东北部族、高丽、契丹交战的前沿地区,是中原帝王东征的必经之地和军事要冲。 三、碣石山有一定的神秘色彩。 据《史记·封禅书》记载,燕国人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高等相继修道成仙。羡门子高就居于碣石山上。由于仙人可以长生不死,能炼出仙丹,使一心求长生的帝王痴迷于求仙活动。 上世纪80年代,连续在北戴河金山嘴横山、辽宁绥中县石碑地和以其西2公里的黑头山发现了3处秦皇行宫遗址,可以看出当时的求仙规模之大,求仙活动范围之广。 1958年在今昌黎一中校园操场出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦表明,汉武帝来时,在碣石山南麓还建了皇家行宫。 尤其唐代出现八仙传说之后,碣石山又成了八仙经常活动的场所。碣石山主峰仙台顶后峰有湘子(韩湘子)隐居处,仙台顶后坡有国老(张国老)院,前坡有八仙台等等,更加使碣石山充满了扑朔迷离的神秘气氛,极大地刺激了皇帝们的登临兴趣。可见,当时碣石山因色彩神秘,对古人曾产生巨大影响。
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