 原创吕宁 太极拳修炼功法和道家修道功法中都有后天返先天之说。首先要明白何谓先天。人所共知人未出生时谓之先天已经出生谓之后天。佛世尊告诉我们往来三世的只有第八识如来藏心和第七识末那识意根，此二识是入胎识乃是先天！意识和前五识连同肉身都是被出生之法乃谓之后天！ 练功时的返先天就是尽量减少身体的主官能动性不用意识去了别而做到一念不生的空静状态。 道家讲抟气至柔能婴儿乎。婴儿的意识刚出生不久还在不断的学习当中其功能作用还不娴熟，所以要模仿婴儿的状态。空静是为道家修炼的主要手段，所以我们在习练太极拳时要尽量作到五空，眼空不辨色，耳空不辨声，鼻空不辨味，舌空心气虚，心空不生念。＂为学日益 ，为道日损 。损之又损，以至于无为。无为而无不为。＂此乃老子《道德经》所言。增加和损减是指后天意识对先天意根的熏习，练拳时尽量做到六识俱消。视而不见，听而不闻，嗅而不知其香，尝而不知其味等等，练至无思也，无为也，寂然不动，感而遂通之神明境界。 拳法讲养灵根而静心者，修道也；固灵根而动心者，敌将也。灵根者，心意也，就是第八识如来藏心和第七识意根乃出生万法之心和作主之心。就是我们上述所讲的先天！静心者，不起后天意识妄念之意。只有静下心来不起妄念，才能体现神意的功能作用，谓之修道，道艺也。所以练拳练意不练识。不经过了别而直接作出的反应俗称下意识。 固灵根而动心者，敌将也，其意为不断的练习某种固定的态势让意识心不断地薫习末那识作主之心，让祂形成所谓的条件反射，继而形成无需意识了别而直接作出快速反映这就是敌将，武艺也。 道本自然一气游，空空静静最难求。得来万法皆无用，身形应当似水流。 |
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