《了凡四训》| 他的前半生平平无奇，后半生积善行德逆天改命

一个人生下来的命运是注定的吗？

这个问题曾经困扰了很多人。

对于“命运”的问题，一直以来不少人争论不休，有些人觉得“生死有命，富贵在天”，也有人认为“我命由我不由天”。

其实，在明朝的时候，一个名叫袁了凡的人就曾经被这个问题困惑过，但是不久后他就解开了疑惑，并将自己关于“命运”的心得全部总结下来，写下了一本书，叫做《了凡四训》。

在《了凡四训》成书的200多年后，曾国藩因为看过此书而将自己的号改为“涤生”，这个名号取自于袁了凡之语：“‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”并将此书列为子侄们的必读书目。

之后，我国著名思想家、文学家胡适将此书奉为中国思想史上的重要著作。

《了凡四训》的影响不仅存在于国内，并且影响到了东亚其他国家，日本的“经营之神”稻盛和夫遇见了《了凡四训》，并从中顿悟到了人生。

如今，《了凡四训》依旧畅销，它影响着中国一代又一代的人，帮助这些人改变命运，获得成功，而这些受到裨益的人群又将此书进一步宣扬。

就连中央电视台，也做专门过节目《了凡家风》，将此书专门推荐。《了凡四训》到底是怎么样的一本书，居然能够受到如此多人的推荐？

从今天开始，小编就和大家一起共读《了凡四训》，让大家能够从中了解到关于“命运“的真谛，从而过上更好的生活。

请大家在阅读的时候思索以下三个问题：

对于“命运“二字，你是怎么看待的？

读了此书以后，你对于“命运“的理解是否有改变？

读了此书以后，你决定如何去做？

今天这一期，小编为大家共读《了凡四训》的第一部分：立命之学，让大家对于“命运“有新的认识。

                                                               进退有命，迟速有时

在《了凡四训》的“立命之学“这一部分中，在开头，袁了凡以自己为例，讲了曾经的一段经历：

在他小时候——那时候他的本名还叫作袁黄，他的父亲就去世了，于是袁黄的母亲让其放弃科举，改行学医，将来能混得一个饭碗。

不久后，袁黄便在慈云寺遇见了一位姓孔的老人，那老人为袁黄算了命，说其将来会当官，还将袁黄哪一年考试会考第几名，哪一年成为廪生，哪一年当上贡生以及哪一年辞官回乡都算得清清楚楚，顺便还算出了两个袁黄不太愿意听到的事情：

一是他终身无子，二是他会在五十三岁那年离开这个世界。

从那以后，袁黄身上发生的事情都奇迹般地和孔姓老人所算的结果相合，这让袁黄不得不信这世间真的有“命数“二字的存在。

就像袁了凡在书中所写：

余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。

袁了凡自己相信了命数，不再对于命运有什么强求。

而这一切在他遇见云谷禅师以后有了极大的改变，袁黄在和云谷禅师交流了“命运“了以后，深知”命运“其实是可以改变的，这些也就成为后来《了凡四训》统领全篇的思想纲要。

                                                                命由我作,福自己求

云谷禅师关于命运二字，阐述的第一点便是“命由我作,福自己求“，其实通俗点来讲，就是我们每个人要相信命运是可以通过自己来改变的。

这是思想上的根本转变，一定要去掉命中注定的固化思想。在书中袁黄因为对于孔先生所算的命数坚信不疑，所以对于人生也没有什么大的追求。可是云谷禅师则告诉他：

“但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定。“

云谷禅师的话翻译过来，就是说在这世界上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数，非常非常善良的人，命数很难困住他。

换句话说，认命的人，这辈子注定只是凡夫俗子。

如果想要改变自己的命运，那些在行动之前，一定要树立起自己能改变命运的信心，就如古话所说“我命由我不由天“，当一个人从被动认命变成主动地改变命运，领悟到了”命由我作,福自己求“的思想，他的人生才会有真正的改变。

                                                              从后种种，譬如今日生

在坚定了人可以改变“命运“的思想后，云谷禅师告诉袁黄，该如何通过自己来改变命运。

袁黄向云谷禅师说了孔先生给自己算的命数，并且从六个角度的过失来分析了自己没有子嗣的原因，并认为自己福德浅薄。

而云谷禅师则告诉袁黄其福德浅薄没有子嗣，但是可以做善事积德来培养自己的福德，并且告诉袁黄既然认识到了自己的过失，那就要彻底扭转过来。一定要积德，对人宽容，和气慈爱，保养精神。

最后，云谷禅师对袁黄说：

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。“

在认识到如何改变命运以后，一个人就如同得到了新生，他不再为过去的命数所禁锢，超越固有命数，决定自己的命运。

在听了云谷禅师的说法以后，袁黄醍醐灌顶，将自己的名号“学海“改为”了凡“，意思便是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像反复一样被命运束缚。

云谷禅师和袁黄的对话，不仅告诉了袁黄一个人的命数是可以改变的，同时告诉袁黄一个人的命数是靠自己的心来改变的。

为何说是“心“？

虽然在书中，云谷禅师告诉袁黄，他是需要行善来积累自己的福德。但是行善只是传递自己心灵的行动，并非目的。

云谷禅师之所以让袁黄行善，是因为袁黄意识到了自己先前的种种错误，而他行善，正是让他改正从前错误的一种方式，只有诚心行善，才能真正达到改变命运的目的。

当一个人做善事抱有功利心的话，今天做一件，明天就停止，那么没有达到真正行善的境界，就难以达到成功的目的。

所以当面对如何改变命运这个问题的时候，如果只是回答“行善“就有些太浮于表面，《了凡四训》所要传递的是，一个人想要真正改变命数，更重要的是，他要有一颗真诚的心，只做好事，莫问前程。

                                                           日日知非，日日改过

当了解如何改变命运以后，改了号的袁了凡在佛前忏悔，而他的命运也渐渐地和孔先生的测算偏离：

他参加礼部的考试，考了第一名，和孔先生算的第三名有差池。

也因为此，袁了凡更加小心地反省自己，自律地生活着。

后来，袁了凡又发愿做善事三千，只求得一子。当三千善事还没有做完地时候，袁了凡就有了儿子天启。

从那以后，袁了凡就更加用心地做善事，他每做一件善事，就会记录下来。然后他又发誓做一万件善事，希望能够中进士。

果然在三年后，袁了凡就中了进士，当上了官，他为此专门准备了一本簿子。起名叫做《治心编》，讲每天行善、犯错都记录在上面，晚上上香和上天禀报。

尽管如此用心，可是袁了凡的夫人还是愁眉苦脸，觉得袁了凡的一万件善事可能没有尽头。

恰好，那天晚上袁了凡就做了一个梦，梦见天神对他说只要他能够减少当地老百姓交粮的数量，这件事就抵得上一万件好事了。

造福了百姓的袁了凡本应该在五十三岁寿终正寝，却在五十三岁那年平安度过，在他六十九岁那年，袁了凡深刻领悟到了命运是自己能够改变的道理。

于是，袁了凡将自己对于人生、命运的领悟写成了一本书，并告诫孩子：

 “务要日日知非，日日改过。“

这就是袁了凡教育孩子的“立命之学“，立命其实就是要创造命运，不被命运所束缚。

而命运就是由心而造，心在哪里，命就在哪里。