 在人生旅途之中，我们经常会面临选择、抉择的状况，并遇到两难的境遇，如俗话所说，左也不是右也不是，左右为难。这是咋了？ 这是因为我们的思维模式是二元对立的思维模式。二元对立，表达了同一事物同时存在两面性，我们能同时看到一体的两面。 而在二元对立的构架下，二元中的每一个单元，都有其存在的道理，在理上都能成立。因为有理才能对立，如果二元中的个元没有道理，那么理上就无法对立，二元的构架就失去了支撑。 所以，在哲学上有个德国古典哲学大师康德先生总结出来的“二律背反”原则，就是正着说成立，反着说也能成立。正反两个判断作为结论虽是相反的，但又都是说得通的。  左也有理，右也有理；左也成立，右也成立；这就是“二律背反”原则。 说世界是存在的，道理上可以成立；说世界是不存在的，道理上也成立。说万事万物是因果规定的，因果律的说法可以成立；说万事万物不是因果的，是自由的，这种说法也成立，因为因上有因，因至无穷，第一因了不可得，从起点上就是自由的。 我们不妨试一试，任何一个名言，都会有与之相对也十分正确的名言。你说“要艰苦奋斗”，他说“市场经济需要高消费”；你说“为人要谦虚”，他说“应推销自己”；你说“先下手为强”，他说“三思而后行”；你说“不可以优柔寡断”，他说“切不可鲁莽”；你说“我没什么可说的了”，他说“此处无声胜有声，你在骂我，冷暴力”；你说“我不理你了！”他说“这是对我最大的不敬！”…… 每个道理、每个经验、每个体会都这么成双成对地存在着。  你想嫁给这个人，你能找到一堆理由；你不想嫁个这个人，你也能找到一堆理由。你想出国读书，能找到一堆理由；你不出国读书，也能找到一堆理由。 二元模式的判断本身，就含有自身内部的结构性矛盾，就含有否定自己判断的东西在里面。也就是说，事物的存在性与真实性，二元思维模式既不能证实，也不能证伪。只有相对的理，没有绝对的真！ 偶的神哪！咋办呀？咋左右人生呀？哪儿有高人指点一下下呀。  你看那电视上经常搞个啥辩论会，邀请些砖家学者，再组个正方反方，整个话题就开辩，最后也不会有什么结论，因为二律背反。最终赢的是电视台，组织群众斗群众，来的热闹，提高收视率就行。 听考古学家说过，当年我们的祖先猿人们也经常在山顶洞中开辩论会，讨论未来的命运。一帮猿人为正方，叫嚷着应该下山建立一个村子，这样才能发展；另一帮猿人为反方，叫嚷着下山太危险，仍应该留在洞中为妙。一方为发展，一方为安全……大家吵个没完。于是猿人中的头儿，也就是老大，或是节目主持人吧，听大家吵个不休，不得不说：“今天的民主会很好，谢谢两帮猿们发表了精彩的演讲，这充分显示了辩证法的魅力，下也可，不下也可；下也不好，不下也不好……希望下次辩论时全体猿们仍来参加，不要迟到……”后来，猿们是天天开会，日日无果。可能有一对年轻的猿开会开烦了，于是一拍屁股“扯呼”，“走猿”！小两口下山去也……再后来山顶洞被“齐天大圣”猴王占领了，变成了水帘洞。再再后来“走猿”的那小两口的后代变成了人，又把水帘洞占了，搞成了旅游开发。而那帮习惯了天天辩论的猿们也被挤得到了河边开会，于是就成了“两岸猿声啼不住”的景了…… 哎，咋整呢。成功学大师说我们先要明确我们到底要的是什么。你说我要是知道该要什么，还要你们大师干什么。你没看见，连哈姆雷特王子都在烦呢“是生存还是毁灭，这是个问题”。我们这些草根只能找大仙儿算命了吗？ 哲学家们，你们的智慧价值在哪里？活着本来不容易，又弄出个“二律背反”让人左右为难，总是给人左右为难的答案，让人如何左右自己的人生？叫人如何安顿自家的性命？非要把人逼成双重人格，最后人格分裂吗？ 丹麦的哲学家克尔凯郭尔妙语总结： “如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔。 嘲笑世人愚蠢，你就会后悔；为之哭泣，你也会后悔。 信任一个女人，你就会后悔；不信任她，你也会后悔。 吊死自己，你就会后悔；不吊死自己，你也会后悔。 先生们，这就是一切哲学的总合和实质”。  |
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