 【王诜行草书自书诗卷】宋，王诜书，纸本，行草书，纵31.3厘米，横271.9厘米。 释文：余前年恩移清颍，道出许昌，前途小阻，留西湖之别馆者几一月。常与韩持国、范景仁泛舟啸咏，使人顿忘去国流离之恨也。韩公德性温厚，风度高雅，固已可爱。范公虽老而精神不衰，议论纯正，白须红面，动辄醺酣。时余有所赋咏，公即取红莲叶命笔疾书，初不经思，佳辞丽句，顷刻而成，坐客莫不惊叹也。比闻朝庭就除端明殿学士以宠之，因思方今进任老成，如公者再起之，亦足以厚风俗耳。 卷前有康有为题，卷后有清乾隆皇帝、彭元瑞书曹溶跋。鉴藏印有“绍兴” 、“内府书印”、“式古堂书画”、清乾隆内府诸印等。 本卷分三段，该卷虽系以诗词和友有伤感流连之意，但下笔痛快淋漓，结体紧实，笔多横放，锋芒毕露，独具风貌。  【苏轼行书春中帖页】宋，苏轼书，纸本，行书，纵28.2厘米，横43.1厘米。 释文：轼启。春中□□□□达，久不闻□渴仰增积。比日履兹馀□尊候何似，眷聚各无恙。轼蒙庇如昨。二哥□，春□□□有书问往还，甚安也。子由不住得书，甚健。会合何时，惟祝倍万保啬，不宣。轼再拜。德孺运使金部老弟左右。七月廿六日。 此帖是苏轼写给范纯粹（德孺）的信札。范纯粹是北宋著名政治家、文学家范仲淹的第四子。 此帖笔法自然流畅，寓巧于拙，仪态淳古，有浑厚凝重之韵致。虽有缺字、残损，仍不失为苏轼中年时期的上乘作品。  【李之仪行书汴隄帖页】宋，李之仪书，纸本，行书，纵28.3厘米，横35.8厘米。 释文：之仪再拜启。自汴隄瞻近，遽复累年。一曾投书海上，不辱报，勿勿不敢嗣音，而旧德相求。庶几未在弃黜，故役投满，谓得还□遂见□右。又尔维絷，其味可知，美绩在人固久。显部回翔，讵得为终岁计。归历严近，勤向尤属，晚春更觊善卫，前对光宠。之仪再启。 《汴隄帖》是李之仪对友人应酬问候的信札。此帖笔画劲媚，结构紧凑，重心于上，展示了李之仪的书法特点。  【吴琚行书杂诗帖卷】宋，吴琚书，纸本，手卷，六段，尺寸分别是：1、纵25.6厘米，横20.5厘米； 2、纵22.6厘米，横18.1厘米；3、纵24厘米，横16.2厘米；4、纵25.2厘米，横19.4厘米；5、纵26.1厘米，横24.2厘米；6、纵25.1厘米，横23厘米。行、草书,37行。 此卷以行、草书杂录前人诗句共十则，书于十纸之上，裱为六段，其中数则有缺佚字句。十则释文： 一、“青山自是絕色，無人誰與爲容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。”二、“寄語庵前抱節君，三君到處合相親。寫真雖是文夫子，我亦真堂作記人。”三、“擇材征南慕，潮落回鯨魚。載感賈生慟，復聞樂（下缺）” 四、“擢天門，費厚坤。直帝閽，鬱孤褰。汙鼇黿，崑崙（缺一字）。一峰蹲，勢雄尊。恍仙村，鵉鶴飜。樓觀掀，金碧紫（此字點去）繁。出（下缺）” 五、“將欲移。芳樹垂綠葉，青雲自逶迤。四時更代謝，日月遞差馳。徘徊空（上下缺）” 六、“回身入空房，託夢通精誠。人欲天不違，何懼不合并。”七、“扶桑升朝暉，照此高臺端。高臺多妖麗，浚房出清顔。淑貌耀皎口，惠心清且閑。美目揚（下缺）”八、“一尾追風抹萬蹄，昆侖玄圃謂朝隮。首（此字點去）回看世上無伯樂，卻道鹽車勝月題。” 九、“謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。”十、“慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。” 此帖点划精意且多变化，风格生动自然，极似米芾书体，故尾纸清人曹溶题跋称此帖乃米芾所书，系误断。吴琚书虽极似米芾，然圆熟婉转，欹正互补，与米芾紧结险峻之风自有不同。本幅钤“默盫”两方，另钤“默盫”半印两方。鉴藏印有“曹溶之印”、“洁躬”、“张伯驹印”、“京兆”等。此帖曾为清代张应甲收藏，后归张伯驹。  【范仲淹楷书道服赞卷】宋，范仲淹书，纸本，手卷，纵34.8厘米,横47.9厘米。楷书8行。 后纸有文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、司马垔、吴宽等多家题跋。钤鉴藏印：“高阳图书”、“寿国公图书印”、“东汉太尉祭酒家学”、“十六世孙主奉右胜谨藏图书”、“怀州军康记”等多方，另钤清梁清标、安岐诸印，又清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。 此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。此卷行笔清劲瘦硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇祐四年（1052年）以前。  【张即之行书台慈帖】宋，张即之书，纸本，册页，1页，纵30.9厘米，横43.1厘米，行书，14行，109字。 《台慈帖》释文：即之伏蒙台慈寵賜寶墨，仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵，視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾，訖今未愈，不容親具稟謝之幅。仰乞台照，垂喻備悉。昨來大字，已曾納去，若小字，則目視茫茫，如隔煙霧，度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。 此帖内容为应酬类。结衔称“致仕”，应作于景定年间，为张氏老年之笔。《台慈帖》书法运笔提顿幅度明显，点划虚实相映。  【葛长庚草书足轩铭卷】宋，葛长庚书，纸本，手卷，纵32.5厘米，横81.5厘米，草书，22行，195字。 《足轩铭卷》释文：寄题足轩。奉似吾友周长高士，紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足，始缝掖时文史足。不肯桒行礼自足，指此鉴心信知足。老氏宁馨一夔足，静观平生万事足，何必封侯万然后足。有人冷笑招不足，护元气如护手足。拟待登天欠两足，使子果然功行足。为须司命来是足，莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足，极国阎王伊多足。仙人自合断鳌足，更施所养补未足。如彼江上一犁足，亦如人国兵食足。 此件书法笔势清劲爽健，用意超凡脱俗，有晋人风度，为名家精品，世所罕见。  【陈容行草书自书诗卷】宋，陈容书，纸本，手卷，纵31.1厘米，横382.8厘米，行草书，44行，168字。 《陈容自书诗》卷释文：潘公海夜飲書樓。陳容。夫君美無度，視世一鼠肝。□夫失意時，不知樞在環。雲氣上罍樽，渠作瓦缶看。八暝同眼精，我眼雙劍寒。潘江字□海，陸海無波瀾。文章有戰勝，此道難躋攀。向來聞歌商，政以靜體觀。收心學潛聖，吾身重丘山。豈必獵衆智，茫茫芡走盤。誡身與教子，戶內天壤寬。苜蓿上朝盤，道人齋入關。土田非蒺藜，莫問歲事艱。夫君不長貧，身在世轉難。戊戌前四月書。公海執此爲曆。此紙得之臨川故人家，借此言久交耳。詩不足道。 此书放笔恣纵，有颜真卿遗意，圆中带方，又不尽颜法。行字大小错落，线条粗细变化明显，跌宕有致，自成一格。   【魏了翁草书提刑提举帖】宋，魏了翁书，纸本，册页，纵36.2厘米，横47.8厘米，纵36.2厘米，横51.8厘米，草书，27行323字。 此帖是《宋人手简册》中一页。《提刑提举帖》翰墨波澜老成，行笔流畅，笔势潇洒，有自然之势，又含篆隶笔意，使字形具古朴之态。  【辛弃疾行楷书去国帖】宋，辛弃疾书，纸本，册页，纵33.5厘米，横21.5厘米，行楷书，10行，110字。 《去国帖》释文：弃疾自秋初去國，悠忽見冬，詹詠之誠，朝夕不替。第缘驅馳到官，即專意督捕，日從事於兵車羽檄間，坐是倥傯，略無少暇。起居之問，缺然不講，非敢懈怠，當蒙情亮也。指吳會雲間，未龜合并。心旌所向，坐以神馳。右謹具呈。宣教郎新除秘閣修撰，權江南西路提點刑獄公事，辛弃疾劄子。 此帖是《宋人手简册》中一页，此帖书法中锋用笔，点画尽合法度，书写流畅自如，浑厚沉婉，笔意略显苏黄遗规。虽无豪纵恣肆之态，亦不失方正挺拔之气，为辛弃疾仅见的墨迹珍品。 【朱熹行草书大桂驿中帖】宋，朱熹书，纸本，册页，纵33.4厘米，横57.3厘米，行草书，17行，240字。 此帖是《宋贤遗翰册》中一页，内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。 《大桂驿中帖》书法纵逸不拘，醇古自然，神态娓娓，如烟云风卷，意在行文，有自得之趣。如詹景凤所言：“不以书名，固以学掩之。” 【乔行简行书闰余帖】宋，乔行简书，纸本，册页，纵32.1厘米，横42.5厘米，行书，23行，240字。 《闰余帖》又称《邓使郎中帖》。释文：行簡伏以即日閏餘盈數，歲易肇端。共惟觀使郎中鄉眷丈。小駐寓鄉，會頒新渥，行神先路，台候動止萬福。行簡向心不得一見而別，負慊久之。茲又蔥蔥度時，未及奉主書之敬，忽承真翰，意愛甚隆，慚感溢寸衿矣。行簡宜歸久矣。誤蒙旒扆之知，偷枉歲月，不覺年數之趣，其後遂以情懇祈而遂所請。然當軸處中，不爲不久，而身偶艱難，勞無寸效。可以持謝鄉党、親戚、朋友、故舊，負我夙志，枉有遭時遇主之大幸，而迄無以自見於明時。故雖蒙恩過優，以寵其歸，不敢以爲榮，而以爲愧矣。賤迹甫達故山，疾疢即相尋。日惟呼醫啜藥，近忽增劇，歲旦不敢眠，勉拜此謝。記存顓價之候，信筆以道真情。疏□塵讀，不計也。蒙體照不宣。 此帖为《宋人手简册》所收之一，内容属应酬类，多为感恩之语，并言疾病缠身。此帖是南宋乔行简的书法真迹，随手为之，书法殊形异态，气势雍容，行笔跌宕。 【吴浚行书自书诗联句诗卷】宋，吴浚书，纸本，手卷，纵36.2厘米，横130厘米，纵36.2厘米，横141厘米，行书，79行，1023字。 《自书诗联句诗》卷释文 此卷书法气秀色润，笔调谦和，点画精细柔媚，一钩一捺，均以温婉取态，反映了吴浚的典型书风。 【林逋自书诗卷】宋，林逋书，纸本，手卷，纵32厘米，横302.6厘米。行书34行，6段接纸。 此卷是林逋归隐西湖孤山时所作，共5首诗，除第2首是五言诗外，其余均为七言诗。 自书诗卷释文 据诗后林逋自识：“時皇上登寶位歲夏五月”，可知此作品写于仁宗天圣元年癸亥（1023年），林逋时年57岁，其书体瘦劲，秀逸，笔法厚重，风致绰约，与时人李建中风骨俊整的书风极为接近。再后又有苏轼书七言古诗一首，无年款，据徐邦达先生考证可能是元祐四、五年间苏轼（时年约54岁）第二次到杭州作刺史时所书。此书藏锋敛锷，姿媚可爱，是罕见的苏轼传世佳作之一。这两段名人书法相映生辉，珠联璧合，实为难得的珍宝。 【黄庭坚草书诸上座帖卷】宋，黄庭坚书，纸本，手卷，草书，92行，纵33厘米，横729.5厘米。 《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。 《诸上座帖》释文： “諸上座爲複只要弄唇嘴，爲複別有所圖，恐伊執著，且執著甚麽，爲複執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麽生執，若是事，事且作麽生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手(以下點去十六字)，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麽處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在衆見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁麽會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。衆生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點與伊，莫是爲伊不會問，卻反射伊麽，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麽生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁麽道莫是有過無過，說麽莫錯會好，既不恁麽會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麽會取。 此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。 |
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