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图片来源未知，版权请留言 2019年过去了，你会怀念它吗？无论是否怀念，还是写一些话来别过这一年吧。 一、 人言“少不看水浒，老不读三国”。可我少时偏爱看水浒，留下许多令人欢快的记忆。 比如阮小二嘴里衔着一枚匕首，哧溜一下从舟头跳入水里，像英勇的鱼鹰；如林冲在风雪山神庙，摘下了枪杆上的酒葫芦，挑了陆谦一众恶人；比如鲁提辖拳打镇关西，武松从飞云浦打到鸳鸯楼，小李广花荣那一枝出神入化的箭……那些英雄故事才叫痛快淋漓，那些样纯粹的阅读时光才叫人大呼过瘾。 少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。多年后再看水浒往往只看得了前半截故事，看不了后半截。因为不忍读那样的结局，那样识尽愁滋味后的欲说还休。 那些好汉们为了活得自由自在，打翻了一切横在头顶上的囚笼，风是爽快的，雨是淋漓的，酒是大碗的，肉是大口的，然后呢？ 然后他们自己又打造出了一个大囚笼，自己一个个钻了进去，他们就如同从马戏团的逃出驯兽，虽然逃到了山林，最后又无可奈何地投入了一个新的马戏团。 为了反抗压迫而被逼上梁山，为了那一世活得自在而放手一搏，可是上了梁山后的好汉们有办法维护来之不易的自由吗？没有。梁山首先就是排座次，谁是话事人，谁是小弟，谁是社团马仔，一一分清楚。 然后大家扎堆在一起干什么呢？梁山竖起的大旗是“替天行道”，先不说什么是天、什么是道，就说这个“行”字吧，怎么一个行法呢？出路无非两个： 一是大哥宋江的“重返囚笼”方案：招安。宋江，宋室江山，作为曾经郁郁不得志的县级文秘小吏，宋江梦想的上限就是招安后加官进爵、封妻荫子，可是施耐庵老先生笔下的大宋官场是什么一番情形呢？不是卑言屈膝地发挥奴性光芒外，就是忍气吞声地恪守奴才本色，不要说自由了，连个活得像个人样都不可能，官场里的林冲、杨志、陆谦就是榜样。想做一个安分守己的普通人？那也办不到，环顾水浒里的一场场官司，没有一个是按正常法律走的，不是人情关系，就是金银打点，并无半分公正可言，大宋官场本质上就是另一种江湖。 另一个出路是另一个大哥晁盖“打造自己新囚笼”方案：造反到底。拦路抢劫，按座次分金银，这时候江湖最终就会变回官场，“晁家帮”火并掉“王伦帮”，然后再被“宋家帮”取代，只是朝廷朋党之争的翻版，帮下诸多小团体一般倾轧，明争暗斗。庙堂与江湖如此模糊不清，互为彼此，都是弱肉强食的狩猎场。晁盖晁盖，朝廷的盖子，能盖得住什么呢？ 到最后，无论是想重返囚笼的宋江，还是打造新囚笼的晁盖，对于人性的自由而言都统统是“智多星”吴用（无用），白忙一场。不相信？你看看明末江湖老大张献忠入川的残暴，看看清末上山造反的洪秀全定都南京后的荒诞与法西斯，你就会觉得他们跟晚明晚清的朝廷有什么不一样呢？以张、洪这些人的智力与行径而言，他们甚至还不如昏聩的朝廷。 《水浒》表面上说的是造反，实际上说的是社会被逼入绝路之后，还是没有新思想能够开辟出一条新出路，只有不断地宿命轮回。 儿时的阅读时光所以如此快活，是因为那是个撒丫子就可以满野地跑的年纪，谁也管不着，风雨也不惧，连捅马蜂窝被蛰得鼻青脸肿也觉得十分有趣，因此我那时读到的都是好汉们打翻囚笼后的快意恩仇，看见的都是绿林里的阳光乍泄。 但是当我穿过风雨成为大人，再读水浒故事时却分明地看到它写的是：自由这个东西最可贵的不仅仅是得到，而是何处安放。在古代帝国社会，连大哥本身都是被牢笼囚禁的，什么不能做，什么必须做，什么假装做，都是限定得死死的，谈何个性的舒展与生命的活泼？ 水浒的故事不是虚构的。朱元璋就是宋江，张士诚就是晁盖，大明王朝就是水泊梁山的扩大版，两者结局也一样，最后都是走投无路。要看社会空气的凝固与思想的压抑如何憋死大明王朝的，可以再复习一遍《万历十五年》。 梁山上的宋江与晁盖没有新思想，所以即便身体解放了，财务自由了，还是没有出路，只能走老路，最后走成末路。 时至今日，思想自由，它也不是什么书呆子的抬头仰望星空，不是什么西方带路党的私货，而是为了自己明天的路越走越宽阔，为了每一个人的切身利益。 时间就是效率，质量就是生命，思想自由就是创造力，创造力就事关你我的切身利益。 这世界上从来就没有什么固定不变的东西，即使是思想本身。以不变应万变？大历史是没见过有这种成功案例的。 明末社会、清末社会两次巨大社会危机留给我们的血泪历史教训就是：最危险的不是未来的不确定性，而是思想僵化。 二、 真理未必是越辩越明。 很多时候，很多情形下，往往是谁的声音大，谁重复的次数多，谁就占有优势，所以人们不是总结出“谎言说了一万遍就是真理”来了嘛。 但是有两样东西，可以使真理水落石出。 第一个是时间。天圆地方也曾是真理，彗星出现与地震也曾是天庭发怒的真理，但时间总归证明地球是椭圆的，天庭是不存在的。 第二个是大规模的社会实践。焚书坑儒也曾是法家的真理，但是秦帝国速生速死的社会实践证明了它行不通。儒学也曾是大一统的真理，但是五四运动的健将们认识到它救不了国。王阳明的“心学”也曾是真理，但是心学造成大明知识分子阶层的空疏流弊、缺乏事功能力终于收获亡天下的恶果，顾炎武、王夫之、黄宗羲等时代思想家们痛定思痛，终于开启了致力于经世致用的清初“实学”，一直到延续到后世革命党人的“实事求是”作风以及遍及今日校园里“求真务实”的训导。 然而即使是可以证明真理的“时间”本身，一旦离开地球，爱因斯坦说连时空都可以扭曲。可见很多真理其实是在需要在一定的环境与条件下、在一定阶段内起才作用的。 时移事变，真理未必恒真。辩证法也说变是绝对的，不变是相对的。所以我还是相信“实践是检验真理的唯一标准”，还是相信改革开放。 改革就是否定并调整掉过去不对的、不妥的、不合适的东西；开放就是不守旧、不复古、张开胸怀迎接新事物，就是给新事物生长试试看的温和环境。 几千年来的一次次社会实践就证明了一件事：那就是思想这件事，不能有一个囚笼罩着它。 中外的大历史多少次展示了一个事实：那些秉承“祖宗之法不可变”的历朝历代的社会精英，最后总是让自身与社会作茧自缚。 天主教曾是真理，但是新教与清教不是取代了它了吗？帝制与君主立宪曾是真理，但是革命运动不是取代了康有为、袁世凯了吗？旧民主主义曾是真理，但不是升级为新民主主义了吗？计划经济曾是真理，但是市场经济不是作为主体取代它了吗？ 这些都是思想自由、实践检验真理的结果。 IBM没有抱着PC硬件不放，华为看见了无人区，物联网将使得万物互联，任何一个做企业的人都明白创新就是生命力。 而创新来自探索，而探索需要思想自由。 如果没有思想自由，未来的未来如何走出无人区？ 三、 当我们踏入社会，我们这代人遇见的时代主题是经济，是创业，是互联网。上次在上海小聚，我的一个朋友说，这个时代已经不是一个需要勇士抗争的时代了，思想者在这个时代是不合时宜的，财务自由才是这代人切实的生活主题。 我也深以为然。这个只须看看村间乡亲、市井百姓、同学好友最关心的是什么就知道了。 然而我们这代人，毕竟又是读着闻一多的《最后一次演讲》、叶挺的《囚歌》、鲁迅的《为了忘却的纪念》长大的，师长们给我们讲过一代又一代人奋斗的意义，鲁迅文中引用裴多斐“自由与爱情”的那个自由。 想起中学那年暮春，语文老师讲到孟子的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”时说，将来你们走上社会呢，做事也不要一根筋，还是要能屈能伸的，但是在大的原则、大的方向上，心底里要保留着孟子讲的这种浩气，这是我们文化的根。 什么叫大的原则、大的方向呢？当时也没搞懂，走上社会后结合具体事情就更加搞不懂了。但是后来我想我知道了，那就是在思想上、精神上、物质上不要去强迫别人，也不要接受别人的强迫，而要按照自己的意愿与方式去生活，在包产到户的自己家园想种什么就种什么。 天上没有神，人间也不应有偶像，没有人应该凌驾在他人的精神之上，生活里也不应有一种强制的思想。是太上老君的道法也好，是如来的佛法也罢，让它们充分地自由竞争好了。法家曾经鄙视儒家并坑烧它，儒家曾经对法家痛心疾首，后来历朝历代不都是“儒表法里”地合体了吗？当时认为错的，未必一直错。当时认为对的，未必一直对。 “思想自由，兼容并包”，蔡元培先生如是说。 在我们追求发财致富的路上，需要关心一下大学女神矜持的章程里有没有删除“学术独立、思想自由”吗？是的。总得在乎自己与下一代的精神世界有没有独立思辨与选择的自由。 我们不能忘记了中学课本里教给我们的话，我们不能假装岁月静好。 我不能不想起那个师长温暖而谦和的笑容。 四、 在朋友圈好几次看到过屠龙少年的留言，每次看到都觉得耳目一新。 恶龙祸害村庄，不断有无畏的少年英雄去与恶龙搏斗，却从无人能够生还。当又一个英雄出发时，有人悄悄尾随查看究竟，真相于是才被揭开：少年英雄闯入铺满了金银财宝的龙穴，手执利剑与恶龙血战，当他杀死恶龙、坐在恶龙尸身上后，看着满地闪烁的珠宝再也舍不得离开，慢慢地他长出鳞片、尾巴和触角，最终变成了新的恶龙。 肩负使命的屠龙少年从英雄变成恶龙，从村民的希望变为对立面，这只是又一个隐喻。隐喻什么？隐喻人性是经不起考验的。我读大历史，人类历史的发展用一次又一次的事实证明了另外一个事实：任何试图用道德上的自发良知抵御人性贪念的集体行为，实践到最后无一不归于沦陷。 思想也可以是英雄少年，也可以因为人性的自恋或贪念而变成了恶龙，你不曾见过吗？ 而思想自由，就是为了让所有英雄万里归来仍是那个纯情的少年。 五、 很多人都曾梦想有一天能笑傲江湖，既有气概独行于世，又有实力会尽天下英雄。 于是我们不断努力，不断尽力扩张眼前的规模，渴望晋升、加薪、升级实力；我们怀抱理想，创业，无日无夜地拼命，渴望有朝一日敲锣上市、挥斥方遒……但是朋友们，也要记得适时地“退而远瞻”，远瞻一下你预设的那个远方终点、你当下跋涉到的地方是否已经把你带离了最初的初衷，你是否已陷入了自己一手打造的、让你身不由己的囚笼？ 以下情节节选自小说《笑傲江湖》： 任我行复出江湖后，他的梦想是践行数十年间在西湖牢底的唯一愿望：找东方不败复仇。于是他带上向问天、任盈盈，邀上令狐冲，一起就去了黑木崖。终于大功告成。 魔教众人于是就像曾经恭维东方不败一样去恭维他。一开始，任我行笑骂：“胡说八道！什么千秋万载？” “忽觉倘若真能千秋万载，一统江湖，确是人生至乐，忍不住又哈哈大笑”……“令狐冲见任我行显得面目十分狰狞，心中更感到一阵惊怖。” 待到邀令狐冲入教不成后，任我行双眉渐渐竖起，阴森森地道：“不听我吩咐，日后会有什么下场，你该知道。” 任我行以前当日月神教教主，与教下部属兄弟相称，相见时也只是抱拳拱手而已，突见众人跪下……心下忽想“无威不足以服众。当年我教主之位为奸人篡夺，便因为太过仁善。这跪拜之礼既是东方不败定下了，也不必取消”……令狐冲这时已退到殿口，与教主的座位相距已遥，灯光又暗，远远望去，任我行的容貌已颇为朦胧，忽想：“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有什么分别？” “令狐冲站在殿口，太阳光从背后射来，殿外一片明朗，阴暗的长殿之中却有近百人伏在地上，口吐颂辞。他心下说不出的厌恶，寻思：‘要我学这些人的样，岂非枉自为人？’” “耳听这些人话声颤抖，显得十分害怕，令狐冲暗道：‘任教主还是和东方不败一样，以恐惧之心威慑教众。众人面子上恭顺，心底却愤怒不服，这个忠字又从何说起？’” 有人曾说唐僧师徒四人其实是分别体现了一个人性格的不同方面，那么令狐冲与任我行其实也就是分别指一个人的初心与贪心。 令狐冲与任我行本就是一个人。令狐冲就是那个屠龙少年，任我行就是少年屠龙后的变身。 以长长的大历史而言，不断演变的时代趋势一直都是更深层次地解放人的个体价值，释放人性的更多自由，这是人力不可阻挡的。 因此，对每一个曾梦想笑傲江湖的少年来说，人生更好的归属也许是屠龙前的任我行，或者是屠龙后转身离去的令狐冲。 六、 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 没人能够长生不老，谁的人生又不是一场《如梦令》呢？ 走在晋升、加薪、升级实力的路上，行在无日无夜拼命创业的途中，愿你费尽毕生心血、终于追求到的那个东西，不是你当初曾厌恶的。 有个做企业的大哥在朋友圈写道：世人几乎都听过“不忘初心，方得始终”，却很少有人知道下一句“初心易得，始终难守”。 愿你我都能在穿过昨夜的雨疏风骤之后，一直怀有人间的赤子之心。 一年又一年，仍如当年。 备用公号：诸子明月光（ID：oursirs） |
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