关毛铁血战熊1小时前 从现存文献来看,上古时代,“羿”大致是东夷善射者的名号,最出名的“羿”有两个,一个是在帝尧时代,射死了太阳神羲和的九个熊孩子、杀死了许多怪兽的大英雄;另一个是夏朝中期,太康失国后篡位自立的东夷有穷氏首领,已经发掘的新砦遗址,据推断就是这位有穷氏的“羿”及其继任者寒浞的都城。 新砦遗址发掘出的二师兄 现在很多人,都认为,既然一个是帝尧时代的,一个是夏朝的,时间隔得那么长,这绝对是两个人。所以,许多人呼吁,我们应该管射日的大英雄叫“大羿”,而篡位那个叫“后羿”,因为夏朝的君主号“后”。 这两个羿,都有一个共同的特点,就是善射。 但是,我们似乎谁都能脱口而出“后羿射日”吧,既然“后羿”是篡位坏蛋,那么他绝逼不是射日大英雄啊,为什么我们会说“后羿射日”呢? 因为吧…… 夏朝的“后羿”大抵是真实存在的一个历史人物,而帝尧时代射日的羿,很可能是传说虚构的角色,而这个虚构角色的人物原型,其实就是夏朝的反贼“后羿”。 首先,我们知道,即便各种文献说法各有不同,但有一点是共同的,那就是被射了的十个太阳的妈妈,是汉族早期崇拜的太阳神羲和。 而羲和,到底是啥呢? 羲和最初不是太阳神,而是上古时代的日官名,日官的主要职责就是掌管国家的历法。而《尚书》中,正好就有一篇关于夏朝的日官羲和酗酒渎职,导致历法混乱还出现了日食,最后被夏朝君主仲康派人讨伐的文章《胤征》: 羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于众曰:“嗟予有众,圣有谟训,明征定保,先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明,每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。”“惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛,《政典》曰:‘先时者杀无赦,不及时者杀无赦。’今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈,玉石俱焚。天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。呜呼!威克厥爱,允济;爱克厥威,允罔功。其尔众士懋戒哉!” 而历朝历代的尚书研究者和注解者,都发现了此文隐含的玄妙之处。 那就是…… 仲康是个傀儡啊,仲康是后羿废掉太康后,架在台子上的摆设。仲康哪儿有发号施令的本事啊,这《胤征》实为后羿的命令。 说白了,就是后羿以“酗酒渎职,导致历法混乱”为由,杀掉了日官羲和。 而另外一条重要线索,就是文中的“辰弗集于房”,什么意思呢?就是日月没有在房宿连成一线,这是我国历史上的第一次日食的记录。这次日食,也是夏商周断代工程中研究的一个重点,因为如果突破了这个日食的时间,就能推算出仲康在位、后羿掌权的年代。 那么这几个重点都集合了: 1、后羿 2、日食 3、羲和 综合起来说,大致就是夏朝的臣子羲和,因为渎职导致了日食(更有可能是和后羿的政治斗争),被后羿派人讨伐。 那么我们回到传说中尧时代的羿,尧时代的羿,是射落了太阳神羲和的九个儿子。 从夏朝一直到有关于后羿的文字记载的战国和秦汉时代,已经过去了千年,千年的变化啊! 明清时代的小说里,以罗士信为原型的人物,都变成了傻子罗士信和俊俏小将罗成。唐初名将苏定方、张士贵居然在民间传说和小说里,都成了反面角色…… 明清时代距离唐朝,还不足千年呢。 夏朝的反贼,神射手、董卓先辈后羿,因为和日食、羲和有关系,最终在民间传说里变成了帝尧时代射日拯救百姓的大英雄,也就不难理解了。 当然,还有一种可能就是。夏朝初期可能对东夷人残暴压迫,而作为夏朝的君主,便是百姓心中的太阳。这么坏的太阳残害百姓,东夷人的大英雄后羿,连接杀了九个(民间传说中常有的夸张性虚数)自称太阳的夏朝君主,最后只留下一个少康(其实少康的父亲是后羿的继任者、新篡位者寒浞杀的,但民间传说是需要整合人物的)。这就是最初的后羿射日的故事原型。 大致如此吧。 最后广告宣传董太师,董太师能马上左右开弓,自然也是善射者。 大家好,我是汉朝版的后羿——董肥肥 |
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