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新的一周，我们将一起共读奥地利作家卡夫卡的长篇代表作《审判》。 《审判》，2019 文学是迷人而富有魅力的，它能给予我们超越现实生活的希望、美好和温柔，但文学更是具有力量的。 它像一匹骏马，带着我们向人类灵魂的更深处驰骋，它又像一把火炬，照亮灵魂王国里的黑暗地带。 而擎起这火炬的，正是那些在心灵的无人之地勇敢探索的文学家们，这些孤独的先行者中，卡夫卡是最为卓越而独特的一个。 即使一百年过去，我们也仍然会记得他的《变形记》的开头——“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。” 这是卡夫卡最有名的短篇小说，也是他成为荒诞派文学家的代表之作。 一个人变成了臭虫，这本已是极其荒诞的设定，更为荒诞的是，没有一个人关心他为何会变成臭虫，也不关心他怎么再变回来。 而在《审判》这部长篇小说中，卡夫卡将人世的荒诞做了更加淋漓尽致的展现。 故事中的主人公K被判了刑，却不知道自己的罪名是什么，也不知道是谁在执行判决。而审判他的法院则藏在贫民区里的一座阁楼里。 卡夫卡通过这种荒诞的形式和内容，深刻地表现了20世纪西方人在现实压迫下的焦虑、无助和绝望。 在阅读这本书之前，让我们先来思考以下这些问题： 1、当周围的人都选择妥协时，你是否能有勇气坚持反抗到底？ 2、在这个世界里，是否真的存在某个无法触及的权威，在对我们的行为进行着审判？ 3、审判与被审判是完全对立的吗？还是我们每个人都是某种意义上的审判者与被审判者？ 4、如果命运抛给你一道选择题，要么屈辱地活着，要么带着尊严死去，你会如何作答？ 希望通过这一周的共读，你能从中得到属于自己的答案。 卡夫卡全名弗兰兹·卡夫卡，1883年出生于捷克的首都布拉格。 当时的捷克，和奥地利、匈牙利、斯洛伐克等国一起构成了庞大的奥匈帝国。 帝国的王室腐朽落后，反对革命与现代潮流，依靠着官僚集团和强横的军队勉强维持着封建专制统治。 卡夫卡便是生活在这个帝国最混乱、最落败的时代。 他的父亲是个白手起家的犹太商人，靠着自己的努力，一手打拼下殷实的家底,同时也希望卡夫卡能同样成为一个商业强人。 在父亲的严格要求下，卡夫卡二十三岁获得法学博士学位，毕业后在一家奥地利工伤事故保险公司担任律师。 但和精明世故、追求功名利禄的父亲不同，卡夫卡天性敏感忧郁，不擅长谋生，终其一生没有换过职业，也没有得到过晋升。 唯有在文学的世界里，卡夫卡才能找到活着的价值和意义。 他将文学视为救赎，称写作是一种“祈祷”。 卡夫卡将自己的全部生命投入到了写作中。他曾这样坦陈文学对于自己的意义：“我的一切都是文学，我不能也不愿是任何别的东西。” 为了生存，也迫于父亲的威严，他不得不去上班。 但只要一回到家，他的生活里便只有写作这一件事。 他曾这样描述自己的生活——下午三点从办公室回来，然后吃饭睡觉，睡到晚上七八点钟，再随便吃点东西。 散步一小时，随后便是写作，一直写到凌晨两点。 如此规律而单调的作息，贯穿了他短暂的一生。 有一次，他被派去父亲的工厂工作两个星期，写作不得不因此中断。 在那段日子里，他在日记里写下了自己因不能写作而产生的痛苦，和身不由己的无奈。 因为没有时间坐下来写作，他甚至恨不得了结自己的性命。 卡夫卡不顾一切地想要成为作家，愿意为此牺牲一切。 他曾三次订婚，又三次解除婚约，终生没有建立家庭。他不愿被家庭生活拖累，也清楚没有哪个妻子能忍受一个心里只有写作的丈夫。 “任何不是文学的东西都令我厌倦。” “任何与文学不相干的事情，我都讨厌。” “倘若我有机会在一定程度上运用自己的才能和潜力，那只能在文学范畴。” 这就是卡夫卡。为文学而生，也不惧为文学而死。 文学是他理解生活、探索人生的手段，也是他心灵栖息的自由国度，只有在那里，他才能畅快地呼吸，才觉得自己是活着的。 他说：“这是唯一一条能带我向前的道路。” 然而令人惊讶的是，如此勤奋写作的卡夫卡，生前却只公开发表了四十多篇短篇小说。 这不禁让人疑惑：这样一个数十年如一日笔耕不辍的作家，就只写出了这几十个小故事吗？ 事实上，真正的原因是卡夫卡对自己的作品要求十分严格，除非自己满意否则绝不轻易发表。 直到去世前夕，他才将所有文稿交给好友麦克斯·勃洛德，目的也并非为了发表，而是让他把这些稿子全部烧掉，不要让别人看到。
卡夫卡为何如此拒绝自己辛苦创作的作品，以至于想要毁掉它们呢？ 因为他对这些作品感到不满意，实际上，他认为自己的写作基本上是失败的。 好在勃洛德并没有遵照遗愿，而是在他死后将文稿全部整理出版，并积极地推动这些作品的宣传和翻译。 多亏了勃洛德，这个生前默默无闻、鲜为人知的文学天才，终于走进了大众的视野。 二次世界大战以后，他的作品在世界范围内广为流传，在许多国家掀起“卡夫卡热”。
如今，卡夫卡已被认为是西方现代派文学的奠基人，也是迄今为止最有影响的德语作家。 他的作品，受到了像托马斯·曼、纪德、萨特、加缪等著名作家的高度评价。 而他的这部长篇小说《审判》，更是一度成为二十世纪50年代初最时髦的圣诞礼物。
生前无人知晓，死后盛名在外。
或许每一个时代的先行者，都很难被自己所处的时代认同和接纳。 因为他们太清醒，也太直白，他们直接地说出那皇帝的新衣的假象，然而大多数的人宁愿生活在麻木与谎言中。 甘于沉睡的人，看不见黎明前的第一道光，自然也不会听到唤醒他们的声音。 直到数十年之后，人们才终于听到这呐喊的回声。 经历了二次世界大战的西方人，在卡夫卡的小说里看到了自己的命运。
他们发现卡夫卡简直是个预言家，他的小说中的主人公的命运，俨然就是当时整个西方世界的共同命运。 《审判》这部小说，就是这样一部先于时代的伟大作品。它讲述了银行高级职员约瑟夫·K从被捕到被判决的一段经历。 刚刚陷入困境的K，对于自身的处境还没有清晰认识。 他确定自己是清白无辜的，所以一定是哪里弄错了，只要搞清楚错误的缘由，一切就能得到澄清。
当他目睹了司法体系的混乱和低效，还有激情鼓励人们去思考，去大胆推行改革。 然而随着案件的推进，他渐渐认识到现实的残酷，法律机构的庞大和腐朽，根本不是个人之力能与之抗衡的。 既然改变绝无可能，那个人的出路在哪里？答案是没有出路。 要么毫无尊严的苟活，要么以死来结束这出人间闹剧。 骄傲如K，选择了后者。只是直到最后一刻，他也没有弄明白自己到底犯了什么罪。
《审判》里的故事，是卡夫卡所处时代的一个缩影，是当时濒临崩溃的奥匈帝国的一个写照，同时也是人类命运的一个预言。 本应是为人服务的法律机构，最终成了压迫人的庞然大物，连所处其中的法官和执法人员，也只是这部巨型机器上盲目运转的一颗螺丝。 作为人的产物的司法体系，却最终成了束缚人压迫人的武器。这就是人的异化，是卡夫卡的许多作品里不变的主题。 一百年过去了，卡夫卡所看到的问题，现在仍然值得我们每一个人深思。 |
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