|
一 如果南阳人也有狂欢节，那一定是在每年的元宵。 这大约也是由农耕社会的时间表决定的－－“十五里头都是年”，到了正月十五、“年”的终点，展眼又是春耕农忙的一年操劳，还不抓紧时间松快松快？于是，在农耕区域，元宵节就有了些狂欢意味。 外地的元宵节，过了十五就灯收人散了，在南阳，这番热闹要持续得久一些。南阳民间元宵节一般为三天，正月十四开灯，正月十五正灯，正月十六到正月十七落灯。值得一提的是，正月十七落灯后，南阳城还会热闹一两天时间，因为第二天就是正月十八，医圣张仲景的诞辰。 之所以在橙黄橘绿的金秋想起正月里闹元宵，也是因为张仲景。 “药王之庙遍寰宇，医圣之祠惟南阳有焉”。中医祖庭、我国惟一的一座医圣祠,就建在医圣张仲景的故里、我们南阳。这几天，第十四届张仲景医药文化节正在南阳举行，祭拜医圣、名家义诊、健康讲座、中医养生功法表演等几项活动就设在医圣祠。据报道，祠内红毯铺地、人潮涌动，其繁华热闹不亚于正月十八医圣诞辰时。 二 各地关于元宵节的来历传说不一。南阳民间认为，正月十五这天，天官、地官、水官从天而降，“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”，因三官分别爱好乐、人、灯，世人便纷纷张灯结彩欢聚在一起迎接三官下凡。 到了正月十八，“医圣除疾”，南阳人甚至外地人便纷纷去祠内祭拜医圣，缅怀先贤，同时为家人祈福祈健康。医圣祠这座全国文物保护单位，也就成了医道中人瞻仰医圣，普通人寄托对生命和健康美好心愿的所在。 我们的童年，在上世纪七八十年代度过。那时生活苦寒，到了元宵节这天，讲古礼的人家会将面蒸成灯盏，放在水缸、灶台、门墩、粮囤、石磨、井台处，面中心杵一窝，窝内倒上油和线捻点燃。在老人口中，红薯面做的是铁灯，小麦面做的称银灯，玉米面或黄豆面做的便是金灯，星星点点的光摇曳在寒月白雪中。元宵夜过后可食用面灯盏，据说治牙疼－－也与人的健康有关的。 其实做面灯盏这些风俗，对于我们这代人来说，已少有印象了，大多是听老辈人讲述的。我们记忆里的元宵节，是满街的人与灯，还有紧临繁华路段的宾馆在请人唱戏或吹唢呐。８０年代中后期，以至整个90年代，南阳逢元宵节都会举办灯展、烟火晚会和大型踩街活动，猜灯谜活动更是随处可见。 那时的南阳古城是欢乐的海洋，处处人山人海，处处欢声笑语。中州路、建设路、七一路等繁华路段就不用说了，连小街小巷也有人喜孜孜地带着小孩走着，仿佛大家都有了时间和心情玩乐。 元宵节期间，南阳民间还有“躲灯”习俗。所谓“躲灯”，指新婚男女在正月十五日这天夫妻相携到岳父母家过元宵节。至今，南阳仍有地方沿袭着这一风俗。 三 我们所亲历的一些元宵节风俗，对于今天的小孩子来说，也成了渐行渐远的传说。但医圣祠祭祀活动，仍在一代一代南阳人中流传，历久弥新，且已列入省级非遗。 生在南阳，我们大概都有过跟随长辈到医圣祠拜医圣、摸羊头、接圣水的经历吧。 我第一次去医圣祠是三四十年前的一个暑假。那时国人还没有旅游的习惯，古祠内人烟稀少。所以有段时间一直认为医圣祠是个清寂肃穆的地方，人少，景幽，药香浓－－最后一点大概来自合理想象，因为祠内种的都是可入药的树、花、草。后来才知道，每年的正月十八前后，医圣祠的热闹喧嚣不亚于庙会，游园的、进香的、看病的、看大戏的，人如潮涌。 |
|
|
