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有人对《道德经》只有只字片语的接触；也有人虽然参与学习了，但是没有实学、没有正解，所以对老子的智慧有一定的误解。 比如有人看到老子在《道德经》第四十九章中所说的“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”这句话，就认为：这不是学道学傻了吗？哦，别人对你好、对你诚信，你也对人好、对人诚信，这确实是应该的；但别人对你不好、对你不诚信，你还这样相信他、还对他好，你说你不是傻了是什么？ 其实，这里面的“善”字有两个意思，一个是形容词，表示善良；另一个是动词，表示善于。这么一分开看同一个字，其实我们很快就会发现，老子所谓的“善”绝不是丧失原则的不争和柔弱，而是要用温柔的态度，坚持重要的原则；要用光明的内心，看待黑暗的现象。 所以，什么是老子说的“善”？第一重意思是，不管外界如何，我的内心始终是善良光明的，这一点永远也不会被任何人影响；第二重意思是，面对问题，我有智慧，善于调和理顺，把出偏的事情用柔和、不易察觉的方法拨乱反正，把不在道上的人用温暖的方式融化了他内心的坚冰，让整个事情逐渐向着更好的方向发展。有了这两点能力，才是老子所说的“德善”，这是非常强大的智慧和力量。 所以，我们要对《道德经》的每一句话实学实干实证，没有正解的话，不但不会有实效，而且稍一不慎，就会流弊丛生。什么是“流弊”呢？就是问题看似解决了，但由于解决得不到位，所以还遗留下来很多弊端。 有一个小故事，说有一个位极人臣的宰辅大臣，不但为政清廉，政绩卓著，而且为人良善，为民称道。一天，一个醉汉冲撞了他的仪仗，当时他的随员架起醉汉就要送官处罚。但他看了看，觉得何必与一个喝醉的人计较呢，就摆摆手说算了。街上的百姓纷纷称赞说他宽厚待人。 过了几日，他偶尔听人说起，那个醉汉又倒在街头，这次不过是拦住了一个四品官的车架，可命却没有上次遇到他那么好了，直接叫对方随行的护卫给打死了……当时宰辅一听，非常自责，说：“都怪我！当时如果我按照律条把他送官，责打个二十大板，下次管教他记住这个教训。可当时我却为了全自己爱民的名节，而纵容了他。这下可好，白白送了他一条性命啊！” 这个故事讲的就是流弊，也就是说，当我们对事情考虑得不够周到、了解得不够深入、看得不够长远时，从表面上看，好像我们是在按照道德的标准去做事，但是未来却会产生很强大的弊端。因为，从后来产生的那个不太理想的结果倒推的话，我们就不难知道，当时自己的做法并不一定是如法合道的。 学习《道德经》这是学习天地的智慧，老子在文中一再强调“名可名，非常名”；“古之善为道者，深不可识，夫唯不可识，故强为之名”等，这就是说，用人道上的语言是很难描摹清楚道的样子的，老子也只是借这个文字相来为后人说法而已。所以，我们学《道德经》，要去理解他背后的深意，而不能抱着字面的意思不撒手。 逯欣心 2019年11月02日，第612篇（欢迎转载，请您注明出处） |
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