一起学《论语》15.36卫灵公篇——当仁不让于师

一起学《论语》15.36

卫灵公篇——当仁不让于师

【原文】

子曰：“当仁不让于师。”

 

【白话】

孔子说：“面对行仁之事，不必与老师谦让。”

 

【释词】

仁：指行仁之事。

让：谦让。

师：师长。按：求道当尊师，行道则无须让师，所以当仁不让。《注疏》：“弟子之法，为事虽当让于师，若当行仁之事，不复让于师也。”朱子：“虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。”

 

【先贤精义】

孔安国曰：当行仁之事，不复让于师，言行仁急。

《论语正义》曰：此章是夫子示门人语。盖事师之礼，必请命而后行，独当仁则宜急行，故告以不让于师之道。人于事，值有当行仁者，不复让于师，所谓“闻斯行之”也。

张栻曰：夫子尝曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”又曰：“我欲仁，斯仁至矣。”又曰：“为仁由己。”于此又明不让于师之义，盖道不远人，为之在己；虽所尊敬，亦无所与让。圣人勉学者，使之用其力也。

程子曰：为仁在己，无所与逊。若善名在外，则不可不逊。

陈祥道曰：君子之于父兄无所不告，“闻斯行之”，则不必告也；于师无所不逊，当仁，则不必逊也。

徐英曰：行仁之急，虽弟子不可让于师，子不可让于父。为利可让也，仁不可让也。

崔骃曰：无事则师，有事则当仁不逊，与“言不称师谓之畔，行不称师谓之倍”者异矣。

胡云峰曰：颜曾游于夫子之门，未尝以当仁之事逊于夫子。

《四书解义》曰：此一章书是勉人勇于为仁也。仁乃心之全德，存诸己而无假于人，所以担当是仁者，全在一心勇往，无所退避。盖仁者，人所同具之理，苟能用其力焉，则一日克复，天下归仁，又何所容其退避耶？

刘宗周曰：颜渊曰：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”此“当仁不让于师”之谓也。

程子曰：言学，便以道为事；言人，便以圣为志。何让之有？

唐文治曰：此章夫子为门弟子而发，盖凡事宜承师命，若当仁则宜闻斯行之矣。

 

【本章参考书目】

《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语学案》《论语大义》《论语会笺》《癸巳论语解》《论语正义》《论语集释》《四书解义》。