四羊方尊

      四羊方尊，于1938年出土于湖南省宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的半山腰上，现收藏于中国国家博物馆。四羊方尊被誉为十大传世国宝之一，被称为臻于极致的青铜典范，被认为是商周时期青铜器的巅峰之作！

      四羊方尊，为什么被定为商代晚期的青铜器？我不清楚，我只知道在整个中原地区出土的数十万件青铜器中没有一件与四羊方尊的器型相同，没有一件的青铜铸造水平超过四羊方尊，没有一件青铜器具有四羊方尊般的端庄典雅和秀美雄奇。

      四羊方尊，自出土之后，人们最关心的是其无与伦比和堪称天物的制造工艺，以及其身上布满的各种纹饰图案，即使是有少数人曾经分析过其形象和花纹所表示的文明含义，但都流于肤浅的理解和对文明发展的无知，使得四羊方尊在被发现至今将近百年的时间里依然是一个不解之谜。

      四羊方尊，出土于湖南宁乡县的半山腰上，既不是墓葬发掘，也不是窖藏，如此精美绝伦的青铜器制品，无论是现在，还是商代，都是一件价值连城的珍品，不可能不被人收藏，不可能不被人重视，不可能不被人们发现。然而历史就是这么的让人哭笑不得，这样一件稀世珍宝就真的在宁乡县的半山腰上躺了几千年，而没有被人发现。为什么没有被发现？是因为山很高吗？还是因为此处几千年来就没有人来过呢？

      四羊方尊，如果其是商代的产物，为什么在中原地区已发现的数十万青铜器中没有见到一件类似的器型？如果说是当时中原的技术在湖南铸造了巅峰之作的四羊方尊，那么在中原地区就一定会有铸造水平与其相当的青铜器器物出现。可惜一件也没有。

      商朝时期的湖南并不属于商朝的文化圈内，湖南被称为荒蛮之地，也就是我们现在所说的文化的沙漠。既然是文化的沙漠，为什么又要将四羊方尊归为商代的产物呢？四羊方尊的年代鉴定是按科学鉴定的呢？还是人为的思想认识鉴定的呢？又或是没有鉴定的先进技术而鉴定不了呢？四羊方尊，并不是湖南宁乡县发现的唯一精美青铜器，而是有大量的精美青铜器在宁乡县被发现，且无一是墓葬或窖藏发现。大量出现的精美青铜器说明了什么？说明早在几千年前的湖南地区就曾经产生过高度的人类文明，而这个几千年前指的并不是商代，因为商代的中心在河南、在中原，因为商代的湖南是一个南蛮之地。

      四羊方尊，被称为祭祀用品或是尊贵的酒礼器，似乎没有丝毫的文明意义和思想意义。那么事实真的如此吗？请看四羊方尊上最为显著的四个羊首，造型完全一样，活灵活现，都有着卷曲的羊角出现。凡是看过我对三星堆文明分析文章的人，都一定记得善、品、德、道、圆满的思想概念，这个思想概念贯穿了整个的三星堆文明，存在或体现在三星堆文明的几乎所有方面。三星堆文明不是孤立的文明，三星堆文明也不是没有来源的文明，三星堆青铜器上所体现的思想内涵是整个时代的主旋律，而这个代表着思想与文明的主旋律同样也体现在湖南的四羊方尊身上。如果说三星堆的善、品、德、道和圆满是我们通过青铜器人物像的文字形象化来推断的，那么四羊方尊的羊首形象就是直接的文字体现！请看甲骨文或金文的“羊”字：

  甲骨文的“羊”字。

  金文的“羊”字。

      看了图片和甲骨文、金文的“羊”字后，就不用我再多做解释了吧！相信大家也跟我一样看出了他们之间的关系。甲骨文和金文的“羊”字的意思就是汉字的“善”字。四个大大的羊首所表示的都是“善”字的意思。

      再看每两个羊首之间，较羊首小很多的头上有两个圆柱形角的形象，该形象被人们称之为龙头。龙头上两个圆柱形角的表示方法与三星堆青铜柱目的表示方法一样，表示的都是甲骨文或金文的“德”字。（如有不明白之处，请参看三星堆柱目青铜人像的文章内容。）

  甲骨文的“德”字。

  金文的“德”字。

      与三星堆青铜器人物像的表示方式一样，眼睛和圆柱构成了甲骨文汉字的“德”字，下部月牙形的大嘴与两只眼睛周围的方框形图案构成了甲骨文汉字的“品”字。所以四羊方尊龙头形象表示的就是德和品两个思想内容。

      或许有细心的读者会问，德字的外面不是有汉字的行字旁吗？这个龙头的德字为什么只有直字而没有行字旁呢？请看四羊方尊每个面上由下至上的三条长长的脊线，每条脊线都有细小的漩涡纹构成，每条脊线的尾部都是向上卷曲的，每条脊线都是在羊首的平台处断开的，由此，四羊方尊四个面上共十二条脊线构成了无数个甲骨文或金文的“行”字。

      大大的羊首反映的是善的思想内容，小小的龙头反映的是品、德两个思想内容。按照善、品、德、道的顺序和发展来说不是品和德要高于善的层级吗？为什么四羊方尊却着重突出了善的思想内容呢？这是因为在上古中国道的伟大思想学说中是以善的思想为基础而建立的思想体系，没有善一切都无从谈起，有了善才能够继续升华到品和德。也就是说道的思想学说只对讲善从善的人起作用，对那些心术不正或居心不轨之人是不起作用的，因为一切都要从善起始，唯有人人向善，人人崇尚美德，社会才能够和谐、稳定的向前健康的发展。所以在四羊方尊上，在几乎所有的上古遗物中都是将“善”放在最为突出和最为显著的位置上。

      既然四羊方尊体现出了善、品、德三项思想内容，就不可能没有道的思想内容，那么道在四羊方尊上是如何体现的呢？请看四羊方尊的每一个面，都是一个三段式的组合，这个非常明显的三段式组合就是甲骨文或金文的祖字。

  甲骨文的“祖”字。

  金文的“祖”字。

      祖，就是祖宗的意思。在甲骨文和金文中我们中华民族的祖宗就是发明创造历法的伏羲，就是立杆测影和丁卯技术的发明人，所以祖也可以称为鼻祖，鼻祖就是甲骨文或金文的“自”字，“自”字就是自古有之的意思。所以四羊方尊四个面的“自”字与无数条脊线之间就构成了无数个道字。这种高超的布局，说明了道思想的无所不在，道能力的无所不能。

      善、品、德、道四项思想内容都有了，最后就是圆满了。请看四羊方尊外方内圆的顶部，与玉琮的顶部布局一模一样，毫无二致。

      中间为圆，四个三角形相围，和空心的光柱，与玉琮完全一样的布局和结构构成了最后的圆满。

      结论：湖南宁乡出土的商代四羊方尊所体现的思想内容与三星堆青铜器所体现的思想内容完全一致，都是善、品、德、道、圆满的五项思想内容。从文字形象化的表现能力上来说，四羊方尊的表现能力明显的高于三星堆青铜器的表现力，尤其是其文字直接或直观的表现形式上，更能够体现出文字的含义和文字本身所表达的思想内容。从青铜器的铸造水平和制造工艺上来说，四羊方尊就是商周青铜器中的巅峰之作，在这一点上三星堆的任何青铜器都无法与之相提并论。

      思想的高度，文字的成熟度，铸造水平和制造工艺的极致，都说明湖南宁乡的四羊方尊与三星堆文明之间有着某种密切的联系，但绝不能将这种联系理解为四羊方尊的思想来自于三星堆，而应该是三星堆在湖南四羊方尊时代的思想影响下产生了三星堆文明。因为作为思想代表的四羊方尊在方方面面上都远远的超越了三星堆青铜器所代表的文明程度和思想高度。

      德字的圆柱不再硬生生的出现在眼睛上，行字也不再是硕大无比的大耳朵，品除了体现在龙头的面部之外，还体现在四羊方尊的全身，因为品是品级关系，所有思想内容的升华都是品级关系的再升级。道在四羊方尊的体现上可以说是无所不在，无所不能，整个四羊方尊的器型就是一个大大的道字。在圆满的表示上，四羊方尊与良渚玉琮和三星堆的表现方式上完全一致，没有什么区别。

      四羊方尊之所以是绝世之美的巅峰之作，不是因为超高的铸造水平，也不是因为先进的制造工艺，更不是人们津津乐道的什么花纹图案，而是道的思想，以及道思想闪耀的千古光辉与灿烂的文明！