 简  「夫有公心，必有公道；有公道，必有公制。」他有为公的心，他做出来的事情、制定出来的政策制度，一定也是符合公平、公道。下面还举了一些例子，「丹朱、商均，子也」，「丹朱」是尧帝的儿子，「商均」是舜王的儿子。「不肖」，他们不够贤德，所以「尧舜黜之」，所以尧舜没有选他们做天子，接替自己的位置，而是选了贤德之人。譬如说尧选了舜，舜选用了禹，让天下之人得到明君。这都是从公心做出的举动。 「管叔、蔡叔，弟也。为恶，周公诛之。」管叔、蔡叔作乱，对天下的安危造成影响，这个时候周公要安定天下，在这种情况下，圣贤人就必须选择公心，所以把管叔、蔡叔给诛杀了。 「苟不善，虽子弟不赦」，如果真的做了不善的事情，即使是自己的至亲，也不能够用私心去纵容他们、赦免他们。「则于天下无所私矣」，这样他们对于天下就没有私心。「鲧乱政，舜殛之」，大禹的父亲鲧，他没有承担好自己的责任，所以被判刑。但是他的儿子禹，「禹圣明，举用之」，禹治水三过家门而不入，而且他很会治理朝政，非常地圣明，所以对他也没有嫌隙，仍然重用他。「戮其父而授其子，则于天下无所忌矣」。你看这些圣王他出于公心，虽然把他的父亲判刑，给以刑罚的处分，但是他的儿子贤明，仍然重用他，没有忌心。正是因为他们做出这样的行为，这样公正，所以天下的人对他们也没有丝毫的怀疑。所以君王不怀疑大臣，臣子和老百姓也不怀疑君王，整个天下人，人与人之间都非常地信任，没有猜忌之心，这样的时候天下就能治理得好，天下人也非常地和乐。 ＊节录《群书治要360》第七十三集＊ 繁  「夫有公心，必有公道；有公道，必有公制。」他有為公的心，他做出來的事情、制定出來的政策制度，一定也是符合公平、公道。下面還舉了一些例子，「丹朱、商均，子也」，「丹朱」是堯帝的兒子，「商均」是舜王的兒子。「不肖」，他們不夠賢德，所以「堯舜黜之」，所以堯舜沒有選他們做天子，接替自己的位置，而是選了賢德之人。譬如說堯選了舜，舜選用了禹，讓天下之人得到明君。這都是從公心做出的舉動。 「管叔、蔡叔，弟也。為惡，周公誅之。」管叔、蔡叔作亂，對天下的安危造成影響，這個時候周公要安定天下，在這種情況下，聖賢人就必須選擇公心，所以把管叔、蔡叔給誅殺了。 「苟不善，雖子弟不赦」，如果真的做了不善的事情，即使是自己的至親，也不能夠用私心去縱容他們、赦免他們。「則於天下無所私矣」，這樣他們對於天下就沒有私心。「鯀亂政，舜殛之」，大禹的父親鯀，他沒有承擔好自己的責任，所以被判刑。但是他的兒子禹，「禹聖明，舉用之」，禹治水三過家門而不入，而且他很會治理朝政，非常地聖明，所以對他也沒有嫌隙，仍然重用他。「戮其父而授其子，則於天下無所忌矣」。你看這些聖王他出於公心，雖然把他的父親判刑，給以刑罰的處分，但是他的兒子賢明，仍然重用他，沒有忌心。正是因為他們做出這樣的行為，這樣公正，所以天下的人對他們也沒有絲毫的懷疑。所以君王不懷疑大臣，臣子和老百姓也不懷疑君王，整個天下人，人與人之間都非常地信任，沒有猜忌之心，這樣的時候天下就能治理得好，天下人也非常地和樂。 ＊節錄《群書治要360》第七十三集＊ 点击关注群书治要学习平台 |
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