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武汉疫情的罪魁祸首是一种新型冠状病毒。这种冠状病毒除感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类外，还可感染人类，引起呼吸系统疾病，初期可能寄宿于野生动物，并从野生动物到人类，适应人体后进而从人传人，引发大面积疫情。随着病毒学、流行病学等专家的研究进一步深入，病毒寄宿方式、致病机理和传播途径等将会大白于天下。 病毒作怪仅仅是一个方面，关键还是人类活动给病毒传播到人开通了便捷通道。回顾2000年后的3次病毒疫情，便会看到，从2003年的SARS病毒疫情，到2012年的MERS病毒疫情（沙特），再到2020年的新型冠状病毒疫情，前后2次的间隔都不到十年。如此高的发生频率说明，存在病毒传播的便捷通道。这个便捷通道是人类自身开通的：人类的不当活动导致病毒、动物和人类之间的生态关系失衡，便于病毒可以更容易地感染动物和人类。 防控病毒疫情的有效措施便是堵住这个便捷通道。具体措施如下： 一要筑起人类与其他生物之间的安全防护距离。人类以自我为中心，大肆开发，不断开疆拓土，快速而大幅压缩其他生物的生存空间，破坏了种群间的分布链和安全防护距离，导致生态关系失衡。一些种群繁衍成灾，一些种群绝代消失，种群交错而厝，远离人类的生物出现在了人类身边。于是，原有的野生动物—驯化动物—人类分布链消失了，病毒和野生动物及其排泄物出现在了房前屋后，甚至一些稀奇古怪的动物成为了人类的宠物。必须树立对自然生态的敬畏心，坚持生态文明发展道路，适度开发，控制城镇化布局，控制城市规模和功能布局，改善城乡人居环境，筑起人类与其他生物之间的安全防护距离，是防控病毒疫情的治本之道。 二要管住“人为财死，鸟为食亡”心理。就在这次疫情严峻期间（1月29日），广州市白云区江村农贸批发市场，竟然有人还敢出售、购买野生动物，可见贪财贪食心理何等强烈，真可谓到了“人为财死，鸟为食亡”地步。这种贪婪心源自贩卖者的贪财和侥幸心理，也源自食野味者的猎奇、炫耀和进补心理，也可能源自个别购买者借野味进行权钱交易的心理。除心理因素外，还有传统文化因素，虽然蝙蝠长成恐怖模样，却因“蝠”“福”同音，仍遭人猎捕而食，这就是受“图吉利”文化驱使所致。”必须树立正确的价值观、名利观和饮食文化，去除“人为财死，鸟为食亡”“图吉利”这类文化流毒，禁止野生动物运输贩卖，坚决打击农贸市场出售野生动物行为，严惩购买、食用野生动物行为，拔除野生动物消费市场。 三要扫除城乡卫生死角。这些年努力使得城乡环境卫生水平大为提升，人群活动场所已经不见“污水横流，垃圾遍地”现象，但一些农贸市场、城中村和乡村仍存在卫生死角，如农贸市场排水沟、摊位下面和垃圾收集站（点）、村居住区较偏僻处、民居间狭窄过道和无人居住民宅附近等存在不少卫生死角，积存污水垃圾、动物尸骸、粪便，这些卫生死角阴暗潮湿和杂草丛生，成为蚊虫、老鼠、蛇等生物d滋生繁衍场所，是病毒传播到人的便捷通道。必须紧急行动，清除这些卫生死角。 四要加强生态环境互联互通对人类影响的研究。互联互通不仅是个经济社会发展趋势，也是个生态文明发展趋势。应高度重视生态环境的互联互通问题，重视生物与生态环境污染物的扩散及其对生态环境的影响，既要知道人类能对互联互通的生态环境保护做些什么，也要知道生态环境的互联互通会对人类做些什么，尽可能减少互联互通项目的随意性和盲目性。现有研究偏重回答“我们能对互联互通的生态环境保护做些什么”，而较少涉及“生态环境的互联互通将会对我们做些什么”。要加强研究生态环境对人类社会心理、行为与生态环境文化的影响，帮助树立互联互通区域生态环境文化连通理念，并在此基础上完善互联互通生态环境保护规划，既回答我们能做什么问题，也回答我们如何面对生态环境互联互通对我们做些什么问题。 |
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