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《老子》第十九章:“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。' 绝圣弃智，“指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。” ”绝“在老子的思想体系里面是”极“，也就是伏羲先天八卦的乾坤。他用阴阳一体的观点，说明了阳中阴、阴中阳的特点，也就是后世太极图中那个鱼眼的重要意义。也就是我前文讲的甲骨文的“无”。 只有达到”极““绝”的这种状态，方法却在向反的方向突变。通常，这种状态达不到。 那么古人这个智有几种分法： 老子这里说了绝圣，这是绝顶聪明的。他敢描述这种绝圣，说明什么问题？他至少是绝圣或者比绝圣还聪明，否则没法描述绝圣这种状态。 他的确有资格和资历这么说，做为当时周朝一半领土的楚国图书馆馆长，博览群书（而且是我们大多数见不到的先秦古籍），岁数活的比当时的平均年龄大了许多，社会经验丰富。他本身已经绝圣了，不好意思自己表扬自己，不好直说。而这么一说之后，其他百家争鸣学说，立即就变成一览众山小了。这种学术手段，很霸道。 老子的文笔还是厉害，这是一石几鸟啊。看似谦虚谨慎的奉劝君王，实则把自己也竖起来，借以打压其他所有当时的思想。那个时代的思想被后世称为百家争鸣，说明当时思想比较多，很不统一。而且，給君王咬耳朵出主意的，可绝对不是老子一人。那个年代“仕”的流动性很大，那个年代秦孝公一纸“纳贤令”，立马几千“仕”涌入秦国，都是給君王出主意的。这里面脱颖而出的是后世称为法家的商鞅。那时候不区分什么儒家道家，是后世給命名的。商鞅跟秦孝公起初的彻夜长谈，试验秦孝公的想法，开始说的可都是儒家的套路。所谓学说，仅仅是一种表达倾向，而头脑中的思想，是这个人继承前人的所有经验之后的一种取舍的选择。 老子这位老人家，总有人由于错误的理解“无为”，以及后世儒家故意将他的思想捆绑为老庄思想”，他被庄子給拐带消极了，从而被人误以为消极。实际他的观点现在被称为“黄老之学”，一是没混世的庄子的事，二是跟黄帝同出一脉。不阴不阳，不温不火。而且就从绝圣弃智这四个字来讲，和法家商鞅的观点同出一辙，火气很胜的，是个有脾气、有性格的老同志。你要是当时说他消极，他肯定跟你急眼。 “公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?伏羲、神农，教而不诛;黄帝、尧、舜，诛而不怒;及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定;制、令各顺其宜;兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴;殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”－－《商君书》 这说的实际就是绝圣弃智。 绝圣就是要干掉权威，干掉枷锁，干掉禁锢。当然，得有那资本和实力。 现代的中国民科理解这句话了，整体盯着爱因斯坦开火。但个别实力的确有些差些。 现在的网络红人也懂这句了，本来网络媒体这是最需要天天露脸，最关注脸面，最关注形象的地方，但是只有拿出最不要脸的方法，才能成功。能红不容易，深通此道。真把《老子》看懂了。这也是网络上可以阴阳颠倒的一个原因。这帮人使用的是圣人的方法。而普通人达不到这种绝圣弃智的境界，困于权威，困于脸面，思想上有枷锁。而这种绝圣弃智，无须实力。 而大多数人不懂绝圣的道理，以为是大智若愚或者难得糊涂。实际这是后世儒道之争，儒家故意歪曲老子的方式之一。儒家和儒教不一样，道家和道教也不是一回事，但是，通常人都混淆了。 想利用传统哲学开智，学到百家争鸣就可以了。当然想信教，无论是儒释道，就看汉朝以后的。同样一句话，由于这句话所处的朝代不同，可以是两个意思的。 大智若愚“出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。”这是儒家的《易经》的纳言敏行的思想使然，实际这是装傻的意思。 至于难得糊涂出自画家郑板桥，特意给自己提的几个大字。这是儒家归隐、出仕思想的部分。代表人物：陶渊明。至于出仕的范仲淹、杜甫等等，都有此种思想流露。实际是装糊涂，一点不糊涂。但这比大智又降低了一个档次。区别在于入仕和出仕的这个基本现实的不同。 大智是比绝圣低的档次，难得糊涂是比大智低的一个档次，比难得糊涂再低一个档次的，才是普通人认可的正常的聪明。例如弄个本科毕业证，也就算个聪明人了。不过中国这样的人这些年累积下来，也有上亿了。聪明人太多了，美国一半人口吧。所以西方那点新东西，有几年也就学明白了，就发现，和古人一样，真真假假，虚虚实实。可是中国这传统文化，学一辈子不见得明白。 也就是按照伏羲的先天八卦的分法，聪明可分为四种：绝圣、若愚、糊涂、聪明。 笨就不用分了，要不文章太长，能至少分64种，哈哈。 孔子、释迦牟尼、耶稣都有将神试图还原成人的电影了，唯独老子的没见到，期待。 学习这些传统的东西，目的也在于学以致用，但是大多数情况下，实际我们并用不上。就算家国天下和企业、居家有相近之处，能和“你的君王”好好聊几句的情况通常并不多。一般听者能成“你的君王”，是个成功人士，有自己的思想和独到见解，所以才成功。你的话说了又如何？管你学的老子还是孙子。所以古人才有成事以后就开溜的智者，例如古代的一些谋臣，事都成了，还说什么？溜了。知进知退，这更是古代阴阳哲学的大智慧。 所以这东西学学开智，不易乱用，不易乱说。明摆着都是老子这帮古人说的。 学以致用，不用也是用，也就是那个太极的鱼眼。这就是古人的阴阳之道，不是外国人的黑黑白白。所以这传统文化，要学，丢了可惜。 当然，通常这些东西都是随便聊聊，若能继往圣之绝学，那也是了不得的事情，不用非得现实有用了才学，来不及。 儒、道百家争鸣的时候分家，源头却都是伏羲、黄帝这一脉文化，所以后世儒、道斗了千八百年的，就又掺和到一起了。原本一家的。 国学在头条被变成一个垂直领域，这对传统文化来讲，是好事。此文继续中，喜欢的关注。。。。。。 |
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