提到论语,很多人觉得这种不合时宜的东西完全没必要去看,但孔子作为中国古时最著名的思想家、哲学家,孔子有很多思想非常先进,放在现在依然具有非常重要的指导意义。 美国历史学家迈克尔哈特,对世界历史上最具影响力的人物排名,孔子排名第五。 孔子被雕刻在1935年建成的美国最高法院的门面上,他和中间的摩西和右边的索伦被选来代表3个最伟大古老文明的律法奠基者。 孔子为什么这么大名气呢?《论语》这本书记述了孔子及其弟子的重要思想,但是估计大多数人只知道“学而时习之不亦说乎”,后面的太晦涩难懂就没看了。下面是《论语》里面那些放到现在依然经典的名句: 01 那些直接可以拿来炫耀的千古名句 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 见义不为,无勇也。 朝闻道,夕死可矣。 君子喻于义,小人喻于利。 乐以忘忧,不知老之将至。 君子坦荡荡,小人长戚戚。 士不可以不弘毅,任重而道远。 不在其位,不谋其政。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 食不语,寝不言。 未能事人,焉能事鬼? 未知生,焉知死? 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 性相近也,习相远也。 君子和而不同,小人同而不和。 志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。 工欲善其事,必先利其器。 道不同,不相为谋。 丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。 仕而优则学,学而优则仕。 上面都是千古名句,而且简单易懂,都是字面意思,可以直接拿来用,彰显自己的学问再好不过了。 02 孔子教你如何学习 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 学完的东西时常温习,可以获得比较大的收获。 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 虽然学习很重要,但不是必须的东西,先处理好自己必需面对的事情,有闲暇的时间再用来学习。当你自己都养不活的时候,当下最重要的事情就是赚钱,照顾好自己的家庭和子女才是关键,而不是把头埋进书本里面学习。 学而不思则罔,思而不学则殆。 知之为知之,不知为不知,是知也。 只有坦然接受自己的不足,不要不懂装懂,才能知道自己欠缺的地方,从而保持进步。 敏而好学,不耻下问。 说起来简单,做起来真难,如果你肯虚心向不如自己的人请教,还有什么能阻挡你的进步? 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 知之者不如好之者;好之者不如乐之者。 学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。如果你想做成一件事,从做的事情中找到快乐,比学习多少知识量更加重要。 学如不及,犹恐失之。 03 孔子教你如何待人处事 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 看那些混的好的人,基本上待人都非常的热情好客,即使表面装的,但也比整天苦瓜脸的人要强。 君子务本,本立而道生。 为人处世,人与人之间的利益看法不同,有时不管怎么做都会惹人非议,抓住那些根本性原则,合乎情理,心中自然落得坦荡。 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 安贫乐道,乐善好施。孔子教授的是寻求幸福的方法,很多人贫困时觉得太难了,富有时又不停挥霍,内心空虚。 富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。 不患人之不己知,患不知人也。 没有任何人有必要去了解你,但你想混的好,就必需体察别人的感受。 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 看到有德行的人,学习他的长处,向他看齐。看到没有德行的人,要反思自己是不是犯和他一样的错误。 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 一个行为、动机和心态,直接反映了他是一个什么样的人,藏都藏不住。 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 关键在于“久而敬之”,人与人之间刚开始相处,都非常恭敬,但相处时间越久,就越随意了,就像对客户我们总是满脸笑容,但对父母就经常颐指气使。就因为能做到“久而敬之”,晏子成为了那个时代混的最好的人。 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。比起满嘴跑火车,这样才会获得别人的尊敬。 厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 马厩烧了,不问马如何,先问人伤了没。这才是最高级的收买人心的方法。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 所谓上梁不正下梁歪,如果你当老板自己身不正,说的话也没多少人当回事。 己所不欲,勿施于人。 《圣经》中有句话“你希望别人怎样对待你,你就应该怎样对待别人。”与孔子的“己所不欲勿施于人”,直接阐释了为人处世的真谛。 君子求诸己,小人求诸人。 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 平常我们将以德报怨是最大的美德,但孔子不主张委屈求全,如果是我们错了,则改之;如果是对方的问题,我们也没必要去委屈自己讨好别人。 巧言令色,鲜矣仁。 小心那些巧言令色的人,很少怀仁心。 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。 该说话的时候不说话,失人心;不该说话的时候多话,失言。 有教无类。 04 孔子教你如何自省 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 君子不器。 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 过于直率朴实,就会显得鄙俗;过于文雅就会显得做作,性情和文雅两者兼备,才称得上君子。很多时候我们称别人文质彬彬,实际上也是说这个人文雅太过显得不自然。真正称得上文质彬彬的首先想到的就是周总理。 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 君子耻其言而过其行。 说得多,做的少,孔子以此为耻。 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 过分和赶不上都不好。 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 人无远虑,必有近忧。 人没有长远的打算,必定会掉进生活的泥坑里。 巧言乱德,小不忍,则乱大谋。 人能弘道,非道弘人。 过而不改,是谓过矣。 05 看孔子如何看待孝道 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 孟武伯家境优越,孔子让他注意自己的身体,就是最大的孝道了。现在很多有钱人家子女,前途为他安排的一片光明,但到了大学之后夜夜笙歌,挥霍无度,或者天天通宵游戏,不爱惜自己的身体,让父母操碎了心。 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?” 很多人对父母、老婆、孩子,总是说供你吃穿了,还想怎样?但是养的狗、猫、马不一样给吃穿了吗?如果不关心不爱他们,和养条狗有什么分别呢? 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 对父母做到和颜悦色真的挺难的。 父母在,不远游,游必有方。 关键在于后半句“游必有方”,男人志在四方,是为了建立自己的一番事业,如果只是贪图远方的享乐,对得起家乡的父母吗? |
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