【原】李蔚解读《曼殊诗》37

李蔚解读《曼殊诗》37

                                           题《拜轮集》

  [说明]   曼殊十三岁时，曾在上海从西班牙人罗弼·庄湘博士学习英文。庄湘很喜

  欢他的这位学生，想将女儿雪鸿嫁他。曼殊以自己已经出家为由，婉言劝止。后来，

  曼殊往暹罗（今泰国）学习梵文，庄湘帮助整治资装。此后天各一方，音问互绝。1909

  年冬，曼殊南下爪哇，任教于华侨所办的喏班中华学校。南下途中，在轮船上意外

  地看到恩师庄湘及其女公子雪鸿；这父女俩是从香港上船，准备回国去的。其后，

  船在新加坡靠港停泊，庄湘雪鸿父女登陆，拟转乘西去轮船，曼殊因病亦暂时上岸

  休息治疗，诗及小序即写作于此时。

  拜轮，英国浪漫主义诗人，今译“拜伦”。曼殊对拜伦诗作极其喜欢，他认

  为：“拜伦和雪莱，是英国最伟大的诗人中的两位”，“拜伦的诗，象是一种使人

兴奋的酒──饮得越多，就越感到它甜美、迷人的力量。”拜伦的整个生命、经

历和作品，都是用爱情和自由的理想编织起来的，这在曼殊的心里激起了共鸣。

                       题《拜轮集》

              西班牙鸿雪女诗人，过存病榻1，亲持玉照一幅、

           《拜轮遗集》一卷、曼陀罗花共含羞草一束见贻2‚，

            且殷殷勖以归计3ƒ。嗟夫4„！予早岁披剃5…，学

            道†6无成，思维身世，有难言之恫7‡，爰ˆ8扶病

            书二十八字于拜轮卷首。此意惟雪鸿大家9‰能知

            之耳！

             秋风海上已黄昏，独向遗编吊拜轮Š10。

             词客11飘蓬君与我，可能异域为招魂12。

1、过存病榻──到床前探病问候。

2、‚见贻（yi仪）──见赠。

ƒ3、勖（xu畜）以归计──劝我作回国的打算。

„4、嗟夫──感叹词。相当于：唉！

…5、披剃──出家必须剃去头发，披上袈裟，故通称出家为“披剃”。

6、†道──此指佛教的教义。

7、‡思维身世，有难言之恫──曼殊是父亲杰生和其妻妹叶子的私生子，曼殊对此隐约猜到，又无法打问，更无法对人言说。“难言之恫”者，指此。

ˆ8、爰（yuan员）──于是。

9、‰大家（gu姑）──古代对女子的尊称。

Š10、独向遗编吊拜轮──独：独自，专心致志之态。 吊：凭吊，追慕。 我独自读着拜伦遗作，追慕之情油然而生。

1.        11、词客──指拜伦。

2.         12、招魂──古代的一种丧礼，民间亦有此习俗：招死者之魂，使与生者团聚。

    我与你（拜伦）都像蓬草一样，飘泊人世。现在我在这异域招你之魂，你可能来与我聚会么？