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  各位嘉宾各位同仁，大家好！今天继续这个话题，昨天我们谈到了厚德、信仰、敬畏心，这样我们可以做到君子坦荡荡。因为一切的安，都源于心安，一切的不安都源于心的不安。《论语·述而》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚字从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，能够容忍别人，容纳各种人事物，不计个人利害得失。如果心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，不符合君子的品格。君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，人的容忍力越高，所修的道也就越高；容纳力越强，修持的境界也越强。福德也就越大。 “大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，”（《了凡四训》） 一切唯心造。我们今天谈谈洗心。洗心”的意思是涤除心中杂念。 《易·系辞上》曰：“圣人以此洗心。”《周易》：“圣人以此洗心，退臧于密”。 《周易》中这句话的意思是：圣人因之澄清内心疑虑烦忧，继而深臧不露 用什么来清洗呢? 儒家“凭易洗心”。以此洗心”，陆游《自咏》：“晨兴聊取经遮眼，夜坐时凭易洗心”。 就是用易道来“洗心″。再准确一点来说，就是通过乾坤二卦所体现出来的精神，来清洗我们的精神、我们的灵魂。 乾卦的精神就是“天行健″，就是君子自强不息。当我们做事情有点想偷懒，意志比较消沉的时候，就应该想到乾卦天行健、自强不息的精神，自己就应该毫不懈怠、生生不息地去努力。 当我们做事情时，内心里面乱七八糟的私心杂念冒出来的时候，就要想到坤卦的精神，其核心就是直方正大，就是厚德载物，要让自己的德蕴深厚起来，心量广大起来，要有能够承载天下、胸臧万物的的精神。唐．徐浩《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲（juān除去,免除）凶灾。” 洗心就是改过。古人云:“人非圣贤,孰能无过。”每个人都会有过错, 无论是伟大的科学家还是一些平凡的人。每个人都不是十全十美的,总会犯错误。何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？世人常常好色、好名、好货、好怒、种种诸过，只要一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，改过，就是改正过失或错误，这是古人很看重的一种道德修养，属于自省和修身的重要方面。古人认为，即使是圣贤，也难免有过失。《左传》说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉”。但是，如果有了错误却不想改正，那就犯了双重的错误。孔子说：“过而不改，是谓过矣”。改过是对自己行为的积极修正，所以是值得赞扬的事。改过应该像孔子的学生子路那样“闻过则喜”。一个人只有勇于改过，才能不断修正自己的言行，成为一个道德高尚的人。 改过需要懂得何谓过？过错。过失、错误：超出了一定的程度，范围，就是不合乎中，中是什么?就是《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。 经常动情绪的人，不能算是君子，情绪是什么？就是心魔。就是自私，你们都不对，就是我对。你们都不好，就是我好。情绪就是心胸狭隘的表现。情绪的作用就是把平安幸福都赶跑。 洗心就是改过。古人云：未能一日寡过,恨不十年读书。儒家讲立德、立功、立言。其实是“德成言乃立,义在利斯长”。 孔子说：“过而不改，是谓过矣”（《论语?卫灵公》），大意是有了错误而不改正，这便真是错误了。《论语子张》中记载孔子的学生子张所说的话：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。 人犯错误不可避免，尤其是君子之过，更像日食月食一样被人看的清楚明白。对于自己的过失，如果他认真的改正了，人们仍会像以前一样敬仰他。如果知错不改，还故意加以掩饰，那么不仅不能维护自己的尊严，还会为人所不齿。 《周易》说：“见善则迁，有过则改”，大意是见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。 人不可能没有错误，重要的是能够及时改正。 唐太宗善于改过。在追怀魏征时说的话流传千古：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”。“以人为镜”，就是要以别人的言行作为参考，来检验自己的言行是否正确。如果别人的意见有道理，就要放弃自己的意见而采纳别人的意见；如果别人做的对，自己做的不对，就要承认并改正自己的错误；如果别人的言行有错误，自己也要警惕，防止自己犯同样的错误。 《尚书.仲虺之诰》上记载：“改过不吝”，意思是有过失就改过，毫不吝啬。 孟子讲过一个寓言：有一个人每天偷邻居一只鸡，有人告诉他说：“这不是正派人的行为”。这个人却说：“我得慢慢改正偷东西的习惯，先由每天偷一只到每月偷一只，等到明年，就不再偷了”。这个人的错误在于，自己知道这种行为是不对的就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？认识到自己的错误，就应该坚决加以改正，决不能迁就、放纵。 南宋的思想家陆九渊说过：“闻过则改，知过不讳，改过不惮”（《与傅全美》），即听到别人说自己有过错应当立即改正，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。佛家怎么改过呢？发现自己，忏悔，意思：认识了过去的错误，决心改正。在真理慈悲平等的清净中，袒露自己的灵魂，这就是十方诸佛最殊胜的加持。在佛家认为，有一颗赤裸坦荡的心，才能够面见如来。 每个人的心中，都有对于真理，对于无限光明的渴望，我们身心都渴望圆满，那就必须有勇气直面自己的羞耻乃至卑劣，敢于面对自己的内心，拔出内心深处最不敢见人的东西，忏悔净尽，我们的自性才会光明。 孔子最赞美的是颜回， “回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。 ”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。 不幸短命死矣，今也则亡。”意思是颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。 孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。 不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 人改过，福虽未至,祸已远离;人不改过，祸虽未至,福已远离！ ~~~分享花絮~~~
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