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病毒是已知的最小生物体，实际上有人觉得它是介于有机体和无机体之间的一种存在。 它比细菌要小很多倍，它无法自己供给自己营养。 这么小、这么脆弱的东西怎么会有这么强大的生命力和摧毁力呢？ 《道德经》说“弱者道之用”，可以理解为越是弱小的存在越蕴含着深刻根本的力量。 这仿佛是一种平衡。 那么蕴藏在病毒背后的是什么呢？ 我们以人体作比喻，一个人如果被分解到最后也不过是一堆细胞。但这堆细胞却可以创造极大的创造力力乃至杀伤力。为什么聚集在人体上的细胞可以有如此耀眼的表现呢？ 结论只能是，这堆细胞受控制人体的智慧。 那么如果我说，在病毒背后也有一个智慧的存在可不可以呢？ 古人称细菌病毒背后的这个隐形的存在为“瘟神”，且瘟神是正神——有某种正面的意义。 今天的科学说这是愚昧和迷信。 科学的优势在于，即使自己一无所知也可以轻易的否定它不认可的存在。 科学不能证明瘟神的存在，又如何证明其不在呢？ 瘟神如果真的为正神，其目的一定不会是摧毁人类。否则，以病毒的隐秘性和破坏性彻底消灭人类当不在话下。 科学家也承认，病毒的目的是寻找宿主生存。如果彻底消灭了宿主，病毒也等于消灭了自己。从它显现出来的某种“智慧”属性来看，它不会这么干。 我们假想，当病毒在宿主身上得到了某种程度的滋养，它就不会继续进行破坏了，也就是和宿主达成了某种共同生存的妥协——这妥协的证明就是免疫力。 迄今为止还没有一种细菌和病毒不可控制。 但不可控制的原因有争议，有的人认为是人类自己的免疫力起作用的，另一派认为是及时的隔离起到了关键作用。 认为隔离起到决定性作用的人有一点无法解释，就是病毒或细菌是怎么自行消失的。比如鼠疫，老鼠始终存在但为什么大多数时间里我们看不到鼠疫呢？感冒病毒也是定期发生，但到了一定期限就无影无踪了。 这些疑问科学家是给不出答案的。 关于流感我们这代人有清晰的记忆。 从上大学住集体宿舍开始，每年都有流感，一个人只要一感冒全宿舍的人心里全明白八成跑不掉。但人人不以为意，因为那个时代没人拿感冒当回事。 一周时间吃药不吃药都能自愈，这是普遍的共识。 但全国每年流感死亡的人数没有统计，因为彼时人们会把这种死亡归为并发症，只认为流感是一个诱因而已——这与今天美国人对流感死亡的态度一致。 总得感冒的人有一个玩笑的说法，我的感冒传给了你我的病就好多了。 我开始也觉得这是个笑话，但我个人的体验中似乎这种说法有一定道理。 结合上面的假设，我再给出一个假设——会不会当被某个“意识”控制的病毒找到了足够宿主的时候，每个宿主所承担的病毒数量就会相应减少呢？ 这好比一群食不果腹的强盗，只要他们抢到了足够的食物就不会再继续杀人放火了呢？ 以往的流感在全国的传播速度基本不可控，上千万人充当了病毒宿主；如果每次病毒传播的数量是有某种局限的，那么会不会就是这种广泛的传染最终削弱了病毒对个体的杀伤力呢？ 可能有人会指责我的这种假设太过荒唐，解决病毒杀伤力最好的方式居然是广泛的传染。 我只想说，我们对此很难下明确的结论——是与不是皆有可能。 实际上，80后这一代人开始，流感的威力越来越强，这与人和人的空间距离越来越大成正比——大家都倾向于独居了。无论我的结论是什么，无论政府发布或不发布警示，大面积的接触传染也不可能了。 有人也许会问我，你敢不敢不做防护感染一次试一试你的免疫力呢？ 我的答案是，更加不敢了。因为，按照我的假想，今天的病毒是一种更加穷凶极恶的病毒——因为它的宿主越来越少了。 人与人之间的疏离，现代社会本有的不安全感，科学思想的霸权地位，所有这一切已经决定了我们今天的防御方式的必然性。但这未必不是一个恶性循环。 中国民间自汉朝开始就有送瘟神的习俗，过年放炮的作用之一就是祛除瘟神。 这仿佛是人类与瘟神之间的一次交流——差不多了吧该走了。 现在全国禁止烟花炮竹，更遑论瘟神崇拜了。 但如果我们回到古人天人合一的思维状态里，那么真正能请走瘟神就该是一种内在的活力——你叫它免疫力也未尝不可，免疫力和人的精神状态有直接关系，这个科学总该是承认的。 加缪《鼠疫》里有这样一个情节，传说古代波斯一座城市爆发了鼠疫，最终全城只有一个人幸免，这个人是焚烧尸体的工人。 今天全国上下一心的抗争也该算一种送瘟神的形式吧——只要有爱的地方就有正气。 可能瘟神的存在也就是以某种残酷的方式提醒人性的普遍堕落，当然这是一种假想。 理性与玄学总的说是不相容的思维体系，但它们也会有共识——那就是爱的力量。 后记：病毒该是至阴的东西，走肺部应该属金。阴金在天干里是辛金。 今年是庚子年，头俩月是戊月越和己卯月，金的母体土被制，疫情可以控制。 但农历庚辰月不好，似乎有反弹的迹象。 但是最后的辛巳月，辛金被克死了，应该是终结之相。 |
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