第二回【延伸2】

循蜚纪二十二氏解读

循蜚纪二十二氏为《路史》杂采诸书所得，可归为四类。

一、有九氏出自《山海经》，另有一氏为其衍生，分别是：

1、谯明氏、涿光氏

《北次一经》有谯明山和涿光山（皆在山西）。《海内北经》记有，舜妻登比氏生二女，名宵明、烛光，因读音相近，据说与谯明山和涿光山相关。

2、犁灵氏

《大荒东经》有犁灵之尸，人面兽身。《路史·前纪三》言犁灵之尸不坏，意即不会腐烂，或许这个氏族有保存尸体的方法（东方版木乃伊），犁，割开，灵，与死者相关的东西，犁灵，有割开身体之意。

3、大騩氏、鬼騩氏

《中次七经》和《中次十一经》都有大騩山，该山又名具茨山，今名大隗山，在河南新密，周围有具茨山风景区。大騩氏或言活跃于此山附近的古老氏族，可能善于养马，传说黄帝曾于此山寻访大隗，大隗便出自大騩氏。

鬼騩氏，出自大騩氏，见《路史》及《续文献通考》引《姓苑》：大騩氏后有隗氏、大隗氏、大嵬氏、鬼騩氏。

4、弇兹氏

《西次四经》记有崦嵫山。《大荒西经》写有神人弇兹，人面鸟身，以两青蛇作耳饰，脚底下踏着两条赤蛇，居于西海一小洲上。又记有弇州山。弇州山实际上就是崦嵫山，传说中为日落之地，在今甘肃天水西，今名齐寿山。西海或指青海湖。弇兹氏应是活跃于崦嵫山的古老氏族，后履迹青海湖。（于人作弇兹，于山作崦嵫）

5、、泰逄氏

又作泰逢氏（逄逢通假），《中次三经》最后一山名叫和山（在河南西北部），上有吉祥之神泰逢，形状如人，长着一条虎尾，喜欢住在萯山的南面，出入时身上闪闪发光，能兴云布雨，改变天气。

6、孟盈氏、神民氏

《海内经》中的孟盈之丘和神民之丘。

孟盈氏，《路史》作盖盈氏，言其为活跃于若水流域（古河名，一说指的是今四川雅砻江）的古老氏族，。

神民，即上神和下民，说明其氏处于神民杂糅的巫觋时代，而巫觋占主导地位，故神民氏又称神皇氏。

7、倚帝氏

《中次十一经》有倚帝山，今名五朵山或五垛山，在河南镇平县，道教圣地。倚帝氏或是活跃于此山附近的古老氏族。

二、有四氏出自纬书，分别为：

1、钜灵氏

出自《遁甲开山图》，又作巨灵氏，“钜”同“巨”，意为大，“灵”，意为神，巨灵，即身材长大的神。“巨灵与元气齐生，为九元真母”；“与元气一时，生混沌”；“得坤元之道，能造山川，川出江河。”神话色彩浓重。

《路史》言巨灵氏出自汾脽（shuí）（在今山西万荣），神通广大，率领“五丁之士”（五个大力士）开山治水，后入蜀地治蜀。

2、黄神氏

出自《春秋命历序》，又名黄祙（mèi），“祙”同“魅”，意思是外貌讨人喜欢的鬼。黄神氏出于淮水，长得黄头大腹，常驾六头飞麋上下天地，能与神沟通，据说其时有了官统。

3、（犭巨）神氏

出自《春秋命历序》，又作駏神氏，（犭巨）同“駏”，出自淮水，驾六只飞羊，为政三百年。

我国古代将骡子的后代称为駏驉（jù xū），公马配母骡生的是駏，公驴配母骡生的是驉。所以，这（犭巨）神氏，可能是让骡子生出了駏。于是他受到了时人的顶礼膜拜，成了神一般的存在。

注：骡有驴骡和马骡之分，驴马交配，母马所生的叫马骡，母驴所生的叫驴骡，古代称骡一般指的是马骡，驴骡另有一名叫做駃騠（jué tí）。马骡不能生育，但驴骡可以生育，虽然几率很低。驴骡生育的记录，国内外都有。

4、次民氏

出自《春秋命历序》和《洛书摘六辟》，又名次是民。次，差一点，是，真正，故“次是民”即比真正的“民”还差一点。“次民没，民始穴处之世终也。”意为：次民氏之后，人们告别了从合雒纪便开始的穴居生活，成了真正的“民”，循蜚纪至此结束。

三、有二氏出自道家，分别是：

1、冉相氏

出自《庄子·杂篇·则阳》。冉相氏，是一位远古的哲学家，他从圆环之中悟出中庸之道。《说文解字》：“凡彼此交接皆名相。”相，即指圆环。《玉篇》：“冉，毛冉冉，行也，进也，侵也。” 侵字有进入内部之意。冉相氏，因其事迹而得名。

2、泰壹氏

泰壹，即泰一、太一、太乙，道家的“道”。泰壹氏出自道藏，又称泰帝，为远古仙人，黄帝曾向其问道，得授“五牙三一之文”及《度人经》上卷，黄帝因此修为上仙。见《路史·前纪三》。

四、有六氏出处不明，可从氏族名入手，分别为：

1、句彊氏

又作句强氏，是活跃于偻句地区（山西文峪河一带）的古老氏族，其族有后人名句井彊，字子疆，为孔子七十二弟子之一，句彊氏应因此得名，是以后世名人命名其先族。

2、钩阵氏

又作钩陈氏、勾陈氏，“阵”与“陈”通。勾陈，北极星别称。可能钩阵氏是第一个观测北极星的氏族。

3、大敦氏

敦，古代食器。大，古人对名号与国的敬称，故大敦氏可能是因其食器而得名，一说大敦氏为浑敦氏（即盘古氏）之后，未知何据。

4、云阳氏

因云阳山得名，具体不详。后来的少昊亦别号云阳氏，非此云阳氏。中国云阳山有三处：一在今陕西泾阳县，又名甘泉山，黄帝以来多次在此举行祭祀大典，相传少昊曾居于此；一在今湖南茶陵县，有小南岳之美称，传少昊始封于此；一在今山东曲阜，即少昊陵，有中国金字塔之称。

5、巫常氏

巫，象形字，即上通天、下通地、中通人的人，号称能与鬼神沟通，巫觋（女为巫，男为觋）与天地鬼神沟通必跳舞，即“以舞降神”。常，下裙，即巫觋的必备装备。所谓“巫常”就是巫觋跳巫舞时穿的衣服，也就是说，巫常氏就是穿着“巫常”的氏族，换言之，这个氏族是从事巫这个行当的。齐桓公时有常之巫，与易牙齐名（不是什么好鸟），因为是棠（在今山东鱼台）地人，故又名棠巫。所以巫常氏的活动范围或在山东一带。

6、空桑氏

活跃于空桑地区（主要指今鲁西、豫东地区）。空桑地区多盐碱地，起初并不适合人居，属于大荒之地，即“空地”，这就是空桑的“空”。而“桑”指的就是桑树。空桑地区后来出现了大批移民，他们发现此地特别适合种植桑树，于是因地制宜，致使此地区出现了遍地是桑树的景观。后来，由于人口增多，此地区已经不再是空地，于是更名为广桑。