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《醒心眞經》 孚佑帝君 《开经偈》 祸福无因，惟人自取。 吉凶休咎，惟天所与。 善恶之报，不爽锱黍。 改过自新，天曹奬许。 尔时，无上仙师云游空中，见有黑气障蔽，红光潜消。知天下之人，爲善者少，作恶者多。轮迴六道，旋转四生，未有穷尽。 而若辈作恶之人，不知不觉，冥顽不灵，晨钟报晓，遂起慾心，暮夜不休，无非私意，私慾不絶，恶端日起： 不忠于君，不孝于亲，不敬于师，不信于友。私其妻子，伤其手足，慢其尊长，薄其亲戚。同室操戈，负恩反噬，残忍杀命，昏劣蔑理，倚势凌弱，结党暴寡，造计害人，唆讼渔利，纵役纵僕，殃民肆虐，机械变诈，作爲不法，欺谋孤嫠，侮弄老穉。 取不义之财，淫非己之色。夺人之产，坑人之赀，挤人之危，困人之穷，坏人之名，败人之功，阻人之善，抑人之才，倾人爵位，损人财物，破人姻亲，间人骨肉，搆人争鬬，诬人过失，谈人闺阃，辱人妇女，谤人伎术，截人生路，发人阴事，负人重托。 背约违誓，翻云覆雨，诱人爲非，助人作恶，好人所恶，恶人所好，言不忠信，行不端正，曲直违心，毁誉随意，讪谤圣贤，亵凟神明，仇敌正人，狎昵匪类，身居下流，甘爲污贱，玷辱祖先，贻忧父母，行险徼倖，苟免无耻，贪得无厌，知过不改，怙终遂非，闻谏加怒。 躭乐赌博，迷恋花柳，好勇鬬狠，酗酒詈骂，聚谈秽䙝，妄兴剧戏，耗难得财，作无益事，不惜物力，不重五穀，残毁经书，弃字纸，居不学业。 动不循礼，知德不酬，忘本不忆，败废祖产。暴露亡柩，临丧不愼，致祭不诚，制中生子，亡忌举乐。 居室不和，教子不严，待下不恕，抚幼不慈。治家无法，贻谋不善；嫁娶不时，致生淫佚；分拨不均，致生争鬬；奢俭违宜，事失体制；当爲不爲，营求分外；见富妄图，见贵艳慕。 失足不悟，濡首不止，饰貌盗名，违道干誉，丧已徇人，矫情絶物，观理不淸，听言不察，知人不明，交友不择，接待不恭，出语不谨，处分不当，当局不愼，小忿不惩，远患不虑，立志不高，居心不一，古训不遵，师传不习，省过不勤，检身不力，负惭大廷，独欺暗室。 种种过恶，不可枚举。 又见： 缙绅大夫，则患得患失，逢迎固宠，贿赂公行，治安莫讲，不忧国事，不念民瘼，损下益上，酷刑滥罚，聚敛有才，听讼无术，见利不兴，见害不革，好爵是縻，实旷厥职。 文人学士则荒废经传，奔竞功名，矜才炫能，夸已忌人；又或造作淫书，蛊惑士女，揑成野史，淆乱是非，流害无穷，作孽莫大。 庸夫俗子则胸无点墨，目不识丁；辄冠儒冠服儒服，徒思蝇营狗苟，不知返本穷源；稍得寸进，面貌昻然，蔑视小民，傲睨先辈；遇单寒则掉头不顾，见显达则摇尾乞怜；刻剥穷人，锱铢必较，守财悭吝，见义不爲，不度才，不量力；强不知以爲知，假不能以爲能；附会斯文，胡诌满纸，见人著作，妄肆讥评，区区斗筲，言之可耻。 少年子弟则製美而衣，择腴而食，悠忽终年，嬉游竟日，不知稼穑艰难，不念寸阴堪惜，老大无成，伤嗟何及。 农工商贾则涨五穀以入市，杂赝物以取利，贵物贱买，低货高卖，价不随値，钱不卽给，秤戥斗尺，不公不平，出轻入重，出小入大，欺谩愚穉，凌压孱弱，造作不固，効力不勤，暗设魇魅，浪费工料，损人损物，天之所怒。 艺术九流则学业未精，便思行世，轻视死生，妄谈祸福；小则伤人财，误人事，大则陨人命，絶人祀；岂惟人怨，且有天刑。 吏胥隶役则婪贜作弊，舞文弄法，增减事情，出入人罪，纵奸陷善，罔上行私，钱粮恣其侵渔，词讼任其起灭，炙诈编氓，凌辱士子。 此等之人，永堕地狱，仙佛不度。 厮养奴僕则食人之食，不思忠人之事；居人之宅，不知感人之恩；当面趋承，背后讪笑，明中効力，暗里侵财，心不安于贫家，礼每失于孱主，旣已委身奉事，又复蓄念他图。犬马不如，神人共愤。 妇人女子则性本阴柔，见多偏隘，每爲乾餱启衅，常因长舌兴殃。非无礼于舅姑，卽失和于妯娌，非苛虐其子妇，卽妒嫉其媵妾，倾女君以邀宠，凌夫子而自专，骨肉成仇，亲姻不睦，罔知四德，寍晓三从，至有帷薄不修，淫奔可丑，旣玷本宗，又辱夫族。决江河之水难洗其羞，迴日月之光不照其秽。 更有身爲牙媪，口习诳言，误人婚姻，将拙配巧，诱人子女，掠良爲贱，喜爲引线之针，最坏名闺之节。一沦地狱，永失人身。 僧尼道士则不解经典，不守戒律，淫慾未絶，荤酒莫除，借端化财，实图餔啜，劝人礼忏，徒爲金钱，方便不闻，慈悲安在？建醮则天神絶响，作会则男女混杂；何曾见性明心，未见葆精炼炁。劳逾白屋，浊倍红尘。孽岂易消，罪应加等。 是诸人等，所作过恶，习与性成，毫不自悔。 所以黑气凝结，聚而不散。昏昏然如雾障天，逐逐然如魔附物。自古及今，茫茫苦海，无时得度。而若辈漠然安之，羣然趋之，陷溺日深，可爲陨涕。 若夫爲善之家，百不得一。 或资生无产，不能自振；或同志无人，不知自奋；或阻于时势，废焉不前；或抑于流俗，丧其所守；或勉强爲善，而志实不坚；或中心向善，而力有不足；或一时从善，不能淑其终身；或一已好善，不能化其眷属；或始念甚诚，中道改辙；或力行不怠，偶尔荡心；或功夫未到，妄想非分；或造诣将深，忽求效验。 如是爲善，卽爲人恶根苖。所以善气上达，方起卽伏。 无上仙师，虽复怜悯，无可奈何，可胜浩歎。今尔等若欲消除黑气，大放红光，须听偈言： 香火何时灭，灭了又重燃， 人于大海中，百千亿万年， 生老病死苦，终身被牵纒， 因缘念上起，念上起因缘， 梦觉卽无梦，泡影亦虚悬， 电光石火中，埋没许英贤， 那见杰出者，不是活神仙。 偈毕。 愿尔等大众： 生生世世、在在处处，永不起贪得心，瞋怨心，杀伤陷害心，忤逆凌犯心，奸淫偷窃心，占夺争鬬心，欺蔑侮弄心，奸诈诓骗心，嫉妒毁谤心，谄媚趋附心，骄矜傲慢心，悭吝苟简心，奢靡逸乐心，妄想分外心，求谋鑽剌，眷恋富贵心，忧愁贫贱心，计较得丧心，分别尔我心，炫耀名誉心，遮盖过失心，瞒昧自欺心，胶执自是心，疑惑犹豫心，懊悔改变心，畏难退缩心，安逸自在心，苟且小就心，责效旦夕心。 如是等心，各各猛省，务使方寸之中，空空洞洞一物不交，一私不受。 如皓月当空，万境澄彻；如明镜照人，鬚眉毕现；更如慧剑在身，可以水断蛟龙陆，剸犀象。斯爲梦醒，不在大梦。 又常起怖惧心，慙愧心，欢喜心，决断心，勇猛精进心，坚固耐久心。 凡此等心，须以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之，斯能无微不烛，无坚不破，无难不成。 身混尘俗，志气淸明，与天地合其撰，与鬼神合其德。何有于仙，何有于凡；何凡之非仙，何仙之非天。道化一理，天人一家，黑气消灭，红光烛天。是谓大醒，永不入梦。 夫其有黑气红光者，何以故？ 人之有身，如天地之有五行。五行别爲五色，五色之中，红爲畅满，黑爲滞塞。人之心一于恶，则胸中壅塞不能流通，故生黑气。一于善则仰不愧天，俯不怍人，胸怀浩荡，畅美快足，故生红光。 夫人之良心，未尽灭絶，虽在奸恶，言及善事，亦必面从。其面从者，由其善根未泯。其终爲不善者，由其习恶旣久，心灵蔽塞，不知爲善之乐，不知爲不善之害。 谓天地鬼神，于我无见，于我无闻。夫天地鬼神，岂眞无见，岂眞无闻？人自不见，人自不闻。昏昏冥冥，恣其所爲。讵知天地鬼神，默伺微窥，洞若观火，善不可掩，恶不可藏，殃庆殊途，报应如响，自古及今，未之或爽。 《易》曰：『积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。』 所谓积者，或以月计，或以计，或以世计。盖非一朝一夕之故，其所由来者渐也。积其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千万世，可以无有尽世。积其恶轻，或可以二世；重则不能一世。 吾观普天之下，有积德砺行，半生轗轲，时至事起，一朝荣显者。又有箪瓢乐道，终身穷饿，百年之后，究与兰蕙齐芳，日月争光者。又有尽瘁事国，杀身成仁，名旣留于身后，福亦降于子孙，报或显于来世，禄必享于天曹者。 又有富贵之家，偶行不义，福消孽积，罚及后人者。又有衣冠之子，未闻大道，身多疵病，受累无穷者。又有蚩蚩之辈，不知三尺，敢作非爲，辄罹法网者。又有凶暴之徒，横行无忌，罪恶贯盈，身家破坏者。 是非天道不齐，皆由其家积善积不善。自所召致，不足疑怪。 盖天道人事，默相符合，不爽毫髮。亘古如斯，于今爲烈。智者知而信之，则可以寡过，可以致祥；愚者不信，则祸不旋踵。 人苟欲除殃积庆，务须遵守吾教，大醒自心，勿许一念游移，勿许一时间断。久久自然黑气全消，红光缭绕。不独一身荣昌，子孙亦获吉庆不独。一家康泰，一里尽得消殃。 但吾教玄玄，玄之又玄。识得玄玄，神仙有传；不识玄玄，徒事谈玄，谓之渎仙，罪亦弥天。 谨守吾法，愼毋畧焉。愚䝉比比，愿尔先觉，更以觉世，功亦齐仙。面是背非，报应必显。尙其勉旃。 大众寂静，谛听偈言： 道德无终亦无始， 善则福臻恶祸至， 若能涤虑并洗心， 从前作孽皆堪恕。 我今大开方便门， 愿引愚䝉同入道。 勿谓不觉与不知， 天曹日日关心窍。 吕帝亲示奉行规条果报： 一凡读是经者，务于每日淸晨，盥潄焚香，洗心涤虑，志诚朗诵此经一遍。然后料理诸事，不得束置高阁。 一持诵之后，务须潜心玩味，身体力行，每夜省察一日所爲，有何罪恶。久久行之，自然功多过少，庆集殃消。不得口诵身违，虚应故事。 一是经爲救人度世之经，有能刻板流传者，自身荣昌，子孙吉庆。有能刷印广施者，救诸苦厄凡事如心。有能奉行不倦，有功无过者，不论人等，卽成仙佛。有闭藏毁谤，见不奉行者，殃及一身，祸流后代。愼之愼之。 以上三条，係吕帝亲示读者。务触目警心，依教奉行。勿徒作文字看过，有辜圣训。 |
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