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郑寿全（1824年－1911年），字钦安，即道光四年生、宣统三年卒，四川邛州人，清末著名伤寒学家。郑钦安学医于一代通儒兼名医刘止唐先生。其学术上溯《周易》、《内经》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。 基本信息
火神派是指以清末名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，擅用附子著称的一个医学流派，学术特色十分鲜明。为发掘医学流派，编者收集了20位火神派名家的270个精彩案例，展现了他们丰富各异的，临床特色，介绍了许多鲜为人知，风格独特，疗效突出的名医案例，并进行了精彩的诠释。本书是作者《中医火神派探讨》一书的姊妹篇，选案精严，评析确当，予人启迪，不仅可传承和发扬火神派的精髓，而且有助于推动中医各家学说和基础理论研究，具有较高的学术价值，适合中医界人士、中医爱好者和中医院校的学生阅读。 所谓火神派,是因为该派风格独特,以善用附子、干姜等热药著称,屡起大证、重证,惊世骇俗,在全国独树一帜,而且代有传人,发扬光大,历百余年而不衰,至今犹有余韵。中医史上有金元四大家,有经方学派、温补学派、温病学派等等,千百年来,它们各树一帜,各呈异彩,汇聚而成中医学的丰富源流。鲜为人知的是,在清代末年,四川还出现了一个重要的医学流派———火神派。以笔者看来,其理论之精妙,用药特色之鲜明,影响之大都不下于上面各家医派,堪称中医宝库里的明珠,实有发掘之必要。各位同仁若有兴趣或有相关资料,万望不吝赐教。医史证明,凡能创造一家学派者,必有领军人物和几个代表人物,还要有一定的理论著述与相当的临床实践(医案)。这几条缺一不可,否则难以形成气候,更无以造成影响。按此标准衡量,火神派可谓条条具备。其领军人物是郑寿全。 火神派形成于清末，是中医学中一个比较年轻的流派。学术上，火神派以《内经》为宗,“洞明阴阳之理”,“功夫全在阴阳上打算”，尤其重视阳气的作用，对阳虚阴盛病证的辨识深刻而全面，擅用大剂姜附等辛热药物及扶阳方法治病，用方则多为四逆汤、白通汤、麻黄附子细辛汤等,这是火神派最鲜明的特点。火神派发展至今百余年来，在临证及理论方面有超过前人之处，对后人也颇具影响，传承其学说者代有其人。 郑钦安中年设帐授徒，自然桃李众多，传人不在少数。且私淑郑钦安者应该更多，举其要者录之。如吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等，皆为近现代名医，其主要著作有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》、《伤寒质难》、《吴佩衡医案》、《扶阳讲义》等，具有一定影响力和临证实用性。 限于眼界，其它未知的火神派传人更是不知凡几。回顾一下，医史上除张景岳以擅用熟地而称“张熟地”，余师愚以擅用石膏而称“余石膏”以外，像火神派这样众多医家享有“某火神”、“某附子”之誉者，可说绝无仅有，足证其用药风格之鲜明，历代薪传不断，影响堪称深远。 著作郑钦安是近代杰出的、具有代表性的伤寒学家，其所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书，从元阴元阳立论，互相发明，浑然一体，为推广运用伤寒理法方药于各种杂病之辨治的独特经验总结，对治疗慢性疾病，独辟蹊径，自成一家，实为继承和发挥仲景学术传世之作。本书将这三书重排，合订为一册，改为大32开精装出版，是一部优秀的医学参考书。 用药特点所谓火神派，是因为该派风格独特，以善用附子、干姜等热药著称，屡起大证、重证，惊世骇俗，在全国独树一帜，而且代有传人，发扬光大，历百余年而不衰，至今犹有余韵。中医史上有金元四大家，有经方学派、温补学派、温病学派等等，千百年来，它们各树一帜，各呈异彩，汇聚而成中医学的丰富源流。鲜为人知的是，在清代末年。四川还出现了一个重要的医学流派—— 火神派。以笔者看来，其理论之精妙，用药特色之鲜明，影响之大都不下于上面各家医派．堪称中医宝库里的明珠，实有发掘之必要。各位同仁若有兴趣或有相关资料，万望不吝赐教。医史证明，凡能创造一家学派者，必有领军人物和几个代表人物，还要有一定的理论著述与相当的临床实践(医案)。这几条缺一不可，否则难以形成气候，更无以造成影响。按此标准衡量，火神派可谓条条具备。 洞明阴阳之理，“功夫全在阴阳上打算”。“病情变化非一端能尽，万变万化，不越阴阳两法。”(郑钦安语)临床上则“用仲景之法”，用药多为附子、干姜、肉桂等，附子常用至100g以上甚至300g，尊附子为“百药之长”(祝味菊语)，用方则多为四逆汤、白通汤、麻黄附子细辛汤等，这是火神派最鲜明的特点。用药上虽有执滞之嫌(其它医派如寒凉派、温补派亦有此特点)，但该派持论还是公允的，并不专用姜附，其它药当用者则用，并不偏颇，“予非专用姜附者也，只因病当服此”(郑钦安语)。对附子的应用有一整套铰为成熟的经验，包括其配伍和煎煮方法，如祝味菊用附子多配伍磁石、枣仁等；吴佩衡大剂量投用附子时。必令久煮3h以上。以口尝不麻舌口为度。 |
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