《道德经》第二十八章@刘峥 读书分享

《道德经》第二十八章

知荣守辱，为天下谷

第二十八章  原文

【原文】

知其雄，守其雌，为天下溪[1]。为天下溪，常德不离，复归于婴儿[2]。知其白，守其黑，为天下式[3]。为天下式，常德不忒[4]，复归于无极[5]。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴[6]散则为器，圣人用之，则为官长[7]。故大制不割。

【注释】

[1]溪：溪涧。

[2]婴儿：纯真的赤子。

[3]式：楷模，范式。

[4]忒：过失、差错。

[5]无极：无始终无穷尽之状态。

[6]朴：原意为没加工的木头，这里为自然淳朴之态。

[7]官长：长官，引申为统治者，王。

第二十八章   译文

明白什么是刚强，却安于雌柔，甘心处在天下的溪谷。甘守溪谷，永恒的道德就不会远离，从而回归到赤子的天真无邪之态。明白什么是明亮，却安于冥暗，甘心成为天下的模式。甘守这种模式，永恒的道德就不会出差错，从而回归到无始终的无极之态。明白什么是荣耀，却安于卑辱，甘心处于天下的低谷。甘守低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到混沌淳朴之态。混沌淳朴之态（即道）化生万物，圣人利用它，成为统治者。所以，完善的制度是一个体系，不可分割。

我的心得感悟

在现实生活中，有的人有点成绩，就会大肆炫耀，锋芒毕露、力压众人，唯恐埋没了自己的才华，整日想着在众人面前表现自己，以博取同事的称赞，获取领导的青睐。这样的人，即使得到领导的赏识，也是不能长久被领导重用。因为这样的人，他的真实本领，和他外漏的差不多，经不住往深处挖潜。真正有才华的人，是那种藏而不漏，做事稳重，懂得收放。收放即，收敛自己的言行，释放自己的能量。这样的人，既能做大事也能做小事，他能经得住时间的考验。他的能量藏于体内，而不是挂在嘴上，每当关键时候，总能顶上，工作能够胜任，领导能够放心。他在荣誉职位面前，能够能保持平常心态，正确看待得与失，这也是为人处世的高境界。雄雌、黑白、荣辱是相对的概念。婴儿、无极、朴，才是人类的追求，才与人类的心灵契合。老子为人们描绘一个混沌状态为最好的风景，大概是自古及今，人们太津津乐道于无聊却自以为是的纷争。人其实一直在追求着让自己生活得更好，在这个探索的过程中，付出的代价也实在超出了意料。我们以为得到了一个更好的世界，谁知道这世界被我们自己折腾得更茫然。不追求吧，心不甘。重新回归到过去，是不可能的了。面对未来，善于韬光养晦，方能成就大业。

分享者

2017级MBA pc

刘峥

2018-12-16