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我对园林的喜爱自小使然，这种情形似不多见。对园林产生兴趣的人多半是学了园林专业，或是从事与园林有关的工作，而我之爱园却似乎是与生俱来的，且几十年来不断学习与研究，读相关的书籍，去各地逛园子，还亲手打造了一个有着园林意味的私家花园。 我所说的园林，狭指中国古典园林。当然，日本的园林也让我心醉，并做过一些研究。历史上，日本受中国文化的影响极深，大约是从汉代起就开始向中国学习，盛唐时期更是全面复制。到今天，日本园林的中国胎记依然清晰。 与泱泱中华相比，东瀛小岛实在是弹丸之地，正因为如此，大和民族才更清楚地意识到自己在各方面的捉襟见肘，于是，他们低姿态地向他国学习，首先向中国学习文化，再向西方学习科技和管理，最终形成自己的东西，且独树一帜。反过来，你又得去学习他们。这就是日本人牛逼的地方。 日本园林的山水构架、造景手法、意境风味都脱胎于中国园林，但它又不是中国园林，它有着自己鲜明的特征。借用园林理论大家陈从周教授的一句话说： 这话很精辟。明代造园大家计成在论及造园的最高境界时曾说，“虽由人作，宛自天开”，意思是，园子肯定是个人工的东西，但一定要造得像自然天成一般。而日本园林则更进一步消除了人工的痕迹，看起来仿佛就是大自然的一隅，只是适当地点缀了一些人工的东西。这便是日本造园理念之精髓。 在这篇短文中，我无法更多地介绍日本园林的特点，也没有必要，专家们已经总结得非常到位，你去问问“度娘”，什么都明白了。我只想说说我在“现场”的一些感受，以及日本人深入骨髓的园林情结。 这次旅行并非对园林进行专题考察，而是跟着团队随波逐流，但我的目光却一直在捕捉园林的身影。和中国园林一样，日本园林从产权属性上也大致可以分为皇家园林、寺庙园林和私家园林。在大阪城旧址上改建的大阪公园可视为日本的皇家园林。 园林被称为“城市山林”，从这个角度全景俯瞰，的确如此（注：大阪公园） 大阪城大约建于公元14世纪，是丰臣秀吉居住和处理政务的地方，后历代增减，掘护城河、筑天守阁，广植树木，蔚然成林，成典型的皇家苑囿。尽管跟颐和园相比，规模、气派还是太小，但依然具有皇室气象。皇家园林并非一味的宏大威严，大阪公园硬朗中亦具有温婉性情。那便是植物、水和奔跑着的带着馨香的风。 春天里，护城河边的樱花妖冶地开了，人们像蜜蜂一样逐花而来，护城河的水在几场春雨之后也活了过来，绿绿地映衬着粉的与白的樱花，还有大片旺生的树林和坚韧攀爬的藤蔓，一下子就让坚硬厚重的城墙变得柔了许多，竟有几分的亲切。远观之下，这平地而起的人工之城竟然成了绿海中的精巧点缀。这便是植物的力量和园林的意义。日本园林大约三分之二都是植物，且是以松树为主的常绿植物，终年不凋，另外三分之一是建筑和路径，这样的比例能够让人有“天人合一”之感。大阪公园像是一块城市的旅肺，尽管四周已被高楼所包围，但它的存在便是一种象征，表明人类从未与大自然分开。这样的造园理念始终贯穿于日本的造园实践中，是崇尚自然的东方哲学在园林中的精彩演绎。 皇家园林尚且如此，寺庙园林更是把这种理念演绎得淋漓尽致，京都的金阁鹿苑寺便是寺庙园林的典范。我们知道，宗教历来倡导人与自然的和谐，这座寺院当然地被赋予了自然山水的外貌，像是一片未施人工的天然美景。在大面积的绿色中，核心建筑舍利殿因外墙敷以金箔而被衬托得格外耀眼（故称“金阁寺”）。这幢金色的楼阁倒映在作为前景的一池碧水中，更增添了华美雍容的风韵，也使景物得到了延展和升华。湖中置精巧小岛，上植松石，再配以石灯，水中闲生杂草，更显天成之趣。 这是日本园林中典型的“池泉园”的结构方式。所谓“池泉园”，乃是指以池泉为中心的园林构成，这是日本园林的本质特征。金阁寺主景就是这种以水池为中心的构图方式，水中布置岛屿，使水面不致单一。岸边为主景建筑，为全园焦点之所在。旁起土山，再设溪流，下泻为瀑，淙淙作韵。环池设道，点缀以亭、榭、桥、廊，点线相连，浑然一体。 园中还有一处“枯山水”很有意趣，“枯山水”又称假山水,意为“无水之庭”，就是在庭园内敷设白砂，用专门的一种像耙一样的工具，耙出波浪似的纹理，象征水，白砂中再缀以天然怪石，用以表现山。这犹似画在地上的抽象画，是高度提炼后具有象征意义的园林景观，意指“佛门净土”，渗透着一种单纯和寂静的意味。这样的景观只用以观赏，不能涉足体验，是日本园林独有的造景手法。 在东京附近神奈川县的箱根风景区，有一座名为“平和”的公园，原是供奉佛祖舍利的地方，后又赋予了祈祷和平的寓意。这应该算作寺庙园林。寺庙园林最常种植的是松树，象征长生与永久。平和公园的一组造型别致的松树是日本园林的独特景观。中国古典园林中，景栽都是自然形态，不做造型式的修建，而日本园林却在保持自然的同时，借鉴了西方园林的植物造型手法，将一些植物修剪成各种奇特的形状。自然与人工的结合，产生了一种别样的美感，这种具有雕塑感的景栽在日本园林中随处可见。 皇家园林也好，寺庙园林也罢，都是规模相对较大的完整园林，而私家园林则小巧而分散，几乎在所有的居民区都能见到精巧的私园。日本为多地震的岛国，除了大城市的中心区域建有高楼大厦之外，郊外多是轻型材料构筑的民宅，也就是说，多数人住在城市的边缘，又因为是别墅式的居所，许多人家都会在房前屋后营建一个属于自己的小庭院。日本的小庭院做得相当精巧和品味不俗，令它的园林老师中国感到汗颜。中国人口太多，解决住房问题已经很不容易，要再有个地方建花园实在过于奢侈，所以中国人离花草、大自然和风雅稍微远了点。日本虽然国土狭小，但由于居住方式的不同，具有建造花园的基本条件，于是，私家庭院随处可见。 日本人热爱自然的心思总是难以掩饰，他们愿意花时间和精力来打理庭院，侍弄花草，永远不厌烦其烦。在他们看来，这是恬淡生活的重要部分，当旺长的杂草被铲除，当有心扶持的藤蔓绕杆而上，他们就会觉得心里安妥而舒爽。他们喜欢在小庭中某一个角落放置一口石缸，引一股清水顺竹枧滴入缸里，叮咚的音韵犹如梵音的清悠，再放一个袖珍的石灯或佛塔，便又营造了脱离尘俗的清寂氛围，心就安静了。鱼儿在透明的水里悠游，这种体态让主人不由得也慢慢放松。 日本的私园都不太大，几十平米、十几平米，甚至几平米的都有，大小并不重要，有就好，他们从不放弃给自己一个仿佛置身于大自然中的机会，他们善于在小小的空间里营造诗意境界。这些私园都没有大的结构，以简洁为要，注重写意，点到为止，用象征手法，以少总多，同样能收到清幽恬静、意蕴深远、超凡脱俗的奇效。 我曾在一部园林专著里谈到，中国的私家园林在这个时代再难产生经典之作了，甚至连完整的私园都几乎不太可能再有，它的去向便是被分解重置，融入我们生活的各个小区，成为我们身边具有象征意义的自然山水。就像日本人一样，把对真山真水的热爱，化作对真山真水的依赖，他们把身心安放在幽庭小院中，刻意与让灵魂变得粗糙的现代生活保持安全距离。 _________________________________ 作者介绍 谢伟，青年作家。长期从事各种体裁文学作品的创作，尤擅散文，发表大量散文作品，并屡获大奖，著有散文集《花影楼随笔》。对美术、建筑及园林艺术也有所研究，著有相关专著多部。最新作品有《美术的故事》《建筑的故事》《石头的文明》等。 |
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