|
说到敦煌石窟，大部分人印象里就是莫高窟，但实际上敦煌石窟是一个群，包括了现敦煌市的莫高窟、西千佛洞，瓜州境内的榆林窟、东千佛洞，肃北县境内的五个庙石窟，这五个石窟在内容、风格等方面都很相似，在古代均属于敦煌文化圈，可见其系统性。 首先看一下他们的分布：  1、莫高窟 莫高窟所在的地理位置很特殊，一条宕泉河将其一分为二，东面是绵延数百平方公里的三危山，呈暗红色，山体是裸露的岩石，寸草不生。西面是鸣沙山，沙丘高大，成山体状，沙质细腻，也是蜿蜒盘旋，连绵不断。 莫高窟地理：  三危山上东望：  三危山上西望莫高窟：
 另外，宕泉河是尤其需要我们注意的地方，可以说，没有它，也就没有莫高窟，靠近水源永远都是第一原则，例如云冈石窟建在武州川的U形河湾内，龙门石窟建在伊河两岸的龙门山和香山上等等。 宕泉河发源于祁连山西端的野马南山，出山后，水流潜入地下，经过大约40公里扇形戈壁滩，到大泉、大拉牌等地露出来，在三危山中盘旋15公里。宕泉河谷口北岸，是一片冲积扇似的芦苇地，再往上，是二级台地，有俗称“城城湾”的佛教遗址。 据莫高窟第148窟《唐陇右李府君修功德碑记》记载，莫高窟是“前流长河，波映重阁”，可见当时宕泉河的水量及莫高窟的辉煌。现在通过莫高窟南区和北区的考古发掘，我们发现一千多年来宕泉河流量逐渐减少，河床逐渐淤高。但从1908年初伯希和拍摄的宕泉河图片中还能看到河床上覆盖着一层厚冰，由此可推测此时的宕泉河流量仍不小。  但很可惜，现在的宕泉河已经衰败成了小溪。后来敦煌研究院在山口处建设了大坝，截流宕泉河绿化窟区，为生物治沙工程提供灌溉水，主河道便常年断流。只有在夏季山洪暴发，冲荡河床之时，我们才能依稀看到曾经宕泉河的模样。 关于莫高窟的初建年代，最早的记载是写于晚唐698年5月14日的《李君莫高窟佛龛碑》，记载了前秦建元二年（366年），一个法号叫乐僔的游方僧人，对佛法信奉十分虔诚，他严格遵守戒律，四处云游弘扬佛法。有一天，他来到了三危山，看见对岸山崖上忽然呈现万丈金光，光芒中似乎有千万尊佛像闪闪发光。他觉得这是佛祖给他的启示，于是就在这片崖壁上架梯凿岩，开凿了第一个佛窟，进行供养及禅定。后来又有一个法号为法良的僧人来到这里，看到乐僔的窟室，也效仿他，在旁边又开凿了一个窟室，莫高建窟乃滥觞于此。 不管乐僔看到的万丈金光是海市蜃楼也好，是他内心禅观的显现也罢，到唐朝时，莫高窟的窟龛已合计一千多，许许多多的人在这里找到了他们内心的安宁，找到了寄托愿望的所在…… 到今天，莫高窟仍保存洞窟七百多个，其中有壁画和彩塑的有492个，大致可分为南北两区，南区所有洞窟几乎都有壁画彩塑，北区除个别窟，大多是僧人居住的生活窟，修行的禅窟，以及死后埋葬的瘗窟。 莫高窟的窟形、壁画、彩塑，再现了源自印度的佛教经中亚传至中国的过程、变化，以及佛教逐渐中国化的整体进程。从北凉时期，经过北魏、西魏、北周几个朝代，外来的艺术风格逐渐减弱，中原风格逐步加强。不同的文化在这里并不是非此即彼，而是在长期的共存发展中，不断地互相交流吸收，直至融合，最终形成了中国式的佛教艺术，同时也使中国文化因此而更为广博。 2、西千佛洞 西千佛洞地处古敦煌城以西，党河北岸的断崖上，故而得此名，它与莫高窟隔着鸣沙山相望。据现藏于巴黎的敦煌遗书记载，西千佛洞的开凿时间应早于敦煌莫高窟，最晚也与莫高窟是同一时期。 此处的党河一边是戈壁滩，一边是沙山，西千佛洞就建在沙山尽头的河床北岸断崖上。  从下面这张西千佛洞导览图上可以看出其所处地理：  西千佛洞现存洞窟16个，除两窟时代不明外，其余从北魏至元，形制与莫高窟同期洞窟基本相同。 3、榆林窟 榆林窟也称万佛峡，开凿在瓜州南部榆林河（也叫踏实河）东西两岸的峭壁上。河岸榆树成荫，宁静幽深的峡谷中隐藏着的就是榆林窟。
榆林窟始建年代无文字可考，有推断说可能开凿于北魏时期，但现存石窟还没有看到唐以前的遗迹，28窟、17窟的壁画、彩塑残迹为初唐风格，因此保守看来开创于唐初是没有问题的。 榆林窟现存洞窟42个，东崖两层，上层20窟，下层11窟，西崖一层，共11窟，包括唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等朝代。尽管榆林窟的营建与莫高窟一脉相承，但其似乎有意要显得与莫高窟有所不同，因此我们可以在榆林窟看到一些独特的营建方式。榆林窟现存彩塑极少，但壁画非常丰富，有不少是同时期的杰作。 4、东千佛洞 东千佛洞位于瓜州县东南90多公里处，因与西千佛洞东西相对的地理位置而得名，又因为其中第7窟绘有接引佛，因此又称"接引寺"。东千佛洞开凿在峡谷河床两岸的断崖上，河水由南向北流淌，可惜早就干涸。东千佛洞现存洞窟最早为西夏时期，元、清、民国皆有营建或重修，现有洞窟23个，有壁画、彩塑的有8窟，东三西五，多为单室窟，现存的壁画则多为佛教密宗内容。  5、肃北五个庙石窟 五个庙石窟位于肃北西北约20公里处，建在党河西岸由南向北长约300米的悬崖峭壁上，现存的洞窟共有19个，大部分都已经坍塌或被积沙掩埋，只有中间5窟可以登临，因此被人们称为“五个庙”，但其中1个已在早年被毁。从五个庙上溯约5公里处，还存有1个石窟，俗称为“一个庙”。从内容和艺术风格上看，五个庙石窟既与敦煌石窟一个体系，也有自身的一些特点。专家根据现存四个洞窟的窟形和壁画判断，其中一个开凿于北魏，在西夏或元代曾重修，另三个开凿于曹氏归义军时期， 壁画经历代绘制，多层重叠。底层为北魏时期作品，表层壁画多为五代、北宋、沙州回纥、西夏、元等各个时期绘制。  |
|
|
