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美国电影《传染病》探究的是传染病的起源，救治问题，更侧重于从医学的层面和角度表现灾难。 而韩国影片《流感》，却是撕开了人性里的一角，从更残酷的角度，展现天灾之下的人祸，揭露人性的至明至暗。 韩国电影什么都敢拍，而且往往能拍出深刻，《流感》也是，从一个侧面，表明，人祸，比天灾更寒人心。 一、 祸起 偷渡客把猪流感带到了韩国的盆唐。唯一的幸存者又从人贩子炳基炳佑两兄弟手里逃到了繁华的街市。 接触到传染源的人贩子炳佑咳嗽去医院就诊，致使病毒的扩散速度不可控。一天之内，整个城市——盆唐，不断涌现流感病人，医院人满为患，人心惶惶。 在议员参与之下的病情探究，往往不会有利于管控，反而，事态往着更坏的一面发展。 病毒对于政客而言，只是出于治理的需要，而不是对生命的护祐，他们将整座城市封闭，将所有居民集合和隔离，派军队驻守，开始了既不科学，也无人性的管理。 没有治疗药物，没有指导，也没有救援和救护。一个城市里，整整46万人只能听天由命。政府议员甚至愿意放弃盆唐一半的性命来保全其他地方。 二、 自救 救援队员智久救出了被困在车里的女医生仁海，对她产生了好感，又因为巧合认识了任海六岁的女儿美日，也很是喜爱。 仁海做为公职人员，有机会撤离盆唐。但是她的女儿美日咳嗽了，因此，被留下排查。 作为医生的敏感，仁海很快发现女儿被感染。仁海在职业与母性里做出了自己的选择。她要保护女儿。她隐瞒了下来。作为医生的公知，仁海应该主动隔离女儿。作为母亲，又做为知情人，她深知没有治疗药物和手段，没有疫苗，被感染的人，送去感染区的命运，就是被处理掉，只有死亡。 智久始终追随着仁海和她的女儿。多次在危险之际，救母女二人，化险为夷。 这次也是，智久替换美日，把自己当成病人，送往隔离区。 三、 转机 随着幸存的偷渡客被找到，医学人员也终于找到了一丝希望。医学家从他的身上提取抗体。 仁海偷偷在女儿的体内，注射了从偷渡客身上提取的抗体。此时，女儿被发现，并带往隔离区。 政府方面开始转移这名偷渡客，以便制造更多的抗体。这期间，感觉到被抛弃的民众开始攻击医务人员，偷渡客在混乱中，被捅了刀子，没能救活。 智久被好基友从隔离区里，救了出来。他第一时间，去找美日。 他看到了人间地狱。 万一有一天，人类发生灾难，一定那是那一个场景。堆集成山的尸体，被密封，被焚烧，甚至还在呼吸的生命，也被密封。 智久终于在如山的尸体里找到了美日，并千辛万苦地保护着她。在电影里，我们看到，他找到了。若是现实里，相信，这仅仅是个美好的愿望。 四、 暴动 医学家们建议释放超过48小时，没有症状的民众。 然而，48小时以后，没有行动。民众开始恐慌。驻守的某士兵发现自己的母亲，被送往隔离区。他说出隔离区就是送死的真相，遭到射击。 民众开始暴动。 这场暴动，像极了一群绝望的僵尸对世界的吞噬。 韩国的悲哀在于没有军事指挥权，总统受命于美国，外交上，又为美国服务。也终于明白，为什么电影《寄生虫》里一再出现关于抱美国大腿的梗。 在美国的施压下，军队对群众暴动开始施行镇压。 在保护全体民众还是保护盆唐百姓方面，韩国政客们，意见各异，甚至，他们还选择了民意测试，疫情严重之下，放弃盆唐的建议，得到了几乎全韩国人的同意。 这就是乌合之众的力量。这就是自私的汇集。今天发生在盆唐，明天若是发生在首尔呢？后天发生在美国呢？这个问题，不只是个简单的选择题，其背后，更是对于生命权的拷问，对于现代文明的真正的质疑和讽刺。 果真雪崩时，没有一片雪花会无辜。 一个没有自主权的国家，此刻，都是悲哀的。眼睁睁地看着自己人拿枪指着自己的民众。 五、 反思 最终，因为总统的坚持和对峙，美方让步了。也由于智久和妈妈的保护，美日得救了。 最终，这场大灾难，以一种相对温馨的方式结束了。 但留给我们的反思，依然很深刻。在这危机时刻，到底应该舍小家，顾大家，还是舍大家，顾小家？仁海不顾一切，对于女儿的救治，这是母性，人性的体现，因为她知道真相。那么，普通人呢？他们同样应该有知情权和得到救助。 另外，在对待民众的时候，无论是党派还是军队，都应该人性，人情以及有温度。简单粗暴的手段最终会反噬到施暴人身上。 此时此刻，疫情之下，我们国家，从上到下，没有人放弃，没有人逃避，每一个，都尽心尽力地，把自己的事情做好。这是我们的责任，也是我们的义务，更是我们的福气。 虽有灾难，但没有什么，是我们这个坚韧的民族跨不过去的。 也许你还想看：
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