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德 育 古 鉴（白话）
清康熙史洁珵
《德育古鉴》是清朝康熙年间史洁珵先生所辑，原名《感应类钞》。***年间聂其杰先生重新刊印，改名为《德育古鉴》。在人们普遍德性薄弱的今天，自己虽然对修德进道、复兴中华传统道德根文化心向住之，然而受社会风气影响，在现实生活中往往是非难辩，把握不好衡量德性的尺度，从心念到行为不能够彻底地弃恶从善，修之己身尚且德性不明，又何以教书育人呢？所以今把《德育古鉴》细细读来，以古鉴今，希望读一点悟一点，悟一点做到一点。也邀有缘人同读同悟。顺序是随机的，读到哪个故事有感触就写到哪里了。原序很经典，还是要读一下的。
德 育 古 鉴 原 序
清康熙
史洁珵
功过格之书，其来尚已。周濂溪先生云：'正初学入德之门。’邵尧夫先生云：'可以扶经翼传。’杨龟山先生云：'指点善恶，历历醒人，读之如闻清夜钟。’朱晦翁先生云：'四书为理，此格为条，初学不可一日不置案头。’盖古之君子，未有不从绳趋矩步，日积月累，而克底于有成者也。乃近世悠悠，瞀焉罔觉，甚者非笑而诋毁焉。或则半信而半疑焉；或亦心识其然，因循而废阁；或又始奋而终怠焉。嗟乎！斯学之弃置于天下也久矣！为是者有本有原，不明其理、不信其事之过也。夫理，幽而难知也；事，显而易见也（所以用故事说道理，易入人心）。考之往古，而有其事焉。其事可传，其理可传也。采之近今，而亦有其事焉。其事不诬，其理诚不可诬也。就其不诬而可传者，以为不诬，而不必尽传之。概以与吾党共信而明之，则余功过案之辑，所以不病其琐，而又不虞其漏也。说在乎陈眉公之序世史矣！其言曰：'史者，古今之大帐簿也。’（这句话妙啊……）夫作善作恶，小德小过，总之皆上帐簿之人也。二部童子，日游夜游，并世所称台彭司命，皆记帐簿之人也。上而天帝，下而阎罗，算帐簿之人也。阳报阴报，降殃降祥，结帐簿之时也。而予则间录其帐簿所传一二宗，以为天下后世一称述者也。戒之戒之！鬼神在上，本心难欺。入圣入禽，无非在我。为善纵未必得福，世无可不为之善；为恶纵未必得祸，世无可为之恶。而况为善则必得福，而可有不为之善；为恶则必得祸，而可有或为之恶耶！凡我人斯，庶共勉之。
康熙九年二月宜兴史洁珵题于贻谷堂
【原文】
赵彦霄与兄彦云，亲丧，同居二十年。彦云浪游废业，彦霄数谏不听，遂求分析。分后五年，兄之产业荡然，逋负盈门，渐欲逃亡。弟因除夕置酒，迎兄嫂饮。告曰：'弟初无分析之心，以兄用度不节，惟恐悉皆荡尽，不得已而分。今幸守先业之半，尚足供伏腊之需。今日兄嫂仍复同居，以主家事。’即取分书焚之。仓库管钥，悉付兄嫂收掌。更出所蓄，偿诸负者。兄嫂愧谢不已。既受之后，处事谨节，治家勤俭。彦霄与子，其年同登第。
【白话文】
赵彦霄与兄长彦云，父母去世后，一起同住了二十年。彦云游手好闲，不务正业，彦霄屡次劝说，彦云都听不进去，于是彦霄提出分家，把祖产分成两半，各取一份，各过各的日子。分家后五年，兄长的产业都消耗殆尽，而且欠了很多债，想要逃往外地避债。弟弟于是在除夕日置办酒席，把哥嫂接到家里来喝酒。酒席上弟弟对兄长说：“我原本没有分家的想法，因哥哥花销没有节制，只怕祖产都被耗尽，不得已提出分家。现在幸亏我还有祖产的一半，还足够供日常花销。从今后哥嫂还和我们一起住，主持家事。”随即把分家文书拿出来烧掉。把仓库的钥匙都交给兄嫂收管。而且拿出储蓄，替哥嫂还钱。哥嫂都惭愧不已，十分感激。从接管以后，处事谨慎有度，治家勤劳节俭。彦霄和他的儿子，当年同时考取功名。
【原文】
刘彻，家颇饶，学亦有声，累试不第。同邑有朱轼者，家贫，教学里中。岁暮得束修归，遇一田夫，械系悲泣。问其故，曰：'贷青苗钱，无偿耳。’轼尽以束修依数纳官，其人得释。时彻以前程祷于神，梦神告曰：'汝有微禄，奈德亏不可得矣！’彻问所亏，神曰：'尔弟负官钱，坐视不少助，几致死，非亏德乎？’彻曰：'弟自不肖，某复何罪？’神曰：'行路之人，见且不忍。尔乃同气，何不动心？汝不知朱轼代纳青苗事耶？行将获阴德之报矣！’彻觉，诣轼访之，果有此事，惘然自失。轼生三子皆显，而彻终身不第。
【白话文】
刘彻，家里很富有，学业也很好，在当地很有名气，但多次应试都没有考到功名。同乡有个叫朱轼的人，家里很穷，在附近靠教书维生。年终拿到薪水回家，遇到一位种田的农夫，被官府用木枷拘系起来，很伤心地哭泣。朱轼问他缘故，回答说：“原来贷款买青苗，现在没有钱还。”朱轼用薪水替他如数还给官府借贷的钱，那人就被放走了。不久，刘彻因功名前程的事情祈神求福，梦见神告诉他说：“你本来有点功名的，奈何德性有亏得不到了！”刘彻问亏在哪里，神说：“你弟弟欠官府的钱，你坐视不管，这件事几乎要了他的命，你不是德性有亏吗？”刘彻说：“弟弟自己没出息，我又有什么罪过？”神说：“路过的陌生人，看了都不忍心。你们是同根兄弟，怎么就不动心？你不知道朱轼代你弟弟交纳青苗款的事吗？他就要得到阴德的福报了！”刘彻醒后，到朱轼那儿拜访，果真确有此事，惘然若失。朱轼生了三个儿子都很显贵，而刘彻则终身没有取得任何功名。
【原文】
邹偀，宋人，继母之女也。前母兄娶妻荆氏，继母恶之，饮食常不给，偀私以己食继之。母苦役荆，偀必与俱。荆有过误，偀不令荆知，先引为己罪。母每扑荆，则跪而泣曰：'女他日不为人妇耶？有姑若是，吾母乐乎？奈何令嫂氏父母日蹙忧女之眉耶？’母怒，欲笞偀。偀曰：'愿为嫂受笞，嫂无罪。’母徐察之。后适为士人妻，归宁，抱数月儿，嫂置诸床上。儿偶坠火烂额，母大怒。偀曰：'吾卧于嫂室不慎，嫂不知也。’儿竟死，嫂悲悔不食。偀不哭，为好语相慰曰：'嫂作意耶？我夜梦凶，儿当死，否则我将不利。’强嫂食而后食。卒劝母成慈。偀尝病，嫂为素食三年。偀五子，四登进士。年九十三而卒。
【白话文】
邹偀，宋人，继母的女儿。她同父异母的哥哥娶了妻子荆氏，继母很讨厌她，经常不给她吃喝，偀悄悄把自己的食物给她。继母让荆做很苦很累的活，偀一定跟她一起做。荆有过失，偀先自己揽过来说是自己的过错，不让荆知道。母亲每次打荆，偀就跪着哭求母亲说：“女儿以后不当别人家的媳妇吗？如果婆婆是这样对我，母亲高兴吗？怎么能让嫂嫂的父母每天为女儿担忧呢？”母亲很生气，要鞭打偀。偀说：“我愿意为嫂嫂挨打，嫂嫂没有错。”母亲慢慢学着查清***，不再随便打荆。后来偀嫁给一个读书人。有一次抱着几个月大的孩子，回娘家省亲，嫂嫂把孩子放在床上。孩子不小心掉到火里把前额烧坏，母亲大发雷霆。偀说：“我睡在嫂嫂房间里，是我不小心，嫂嫂不知道。”孩子最后还是死掉了。嫂嫂悲伤懊悔不吃东西。偀没有哭，好言好语劝慰她说：“嫂嫂不要放在心上。我晚上做到很凶的梦，孩子应该死，否则会有很不好的事情在我自己身上发生。”逼着嫂子进食了自己才吃。后来经常劝解母亲，终于把母亲改变过来，对嫂子很好。偀曾经生大病，嫂子为她素食三年。偀生了五个孩子，四个当了进士。偀活到九十三岁去世。
【原文】
孙洪，少游太学。有同舍生得家报，洪索观之。内云：'昨梦一神人传登科录，汝与孙洪皆列名籍中。洪名下有朱字云：'某年月日，不合，代写离书，落其籍。’洪愕然曰：'果有之。不意上天谴责乃尔！’及试，生果中，而洪下第。洪归，访前离婚者，夫妇俱未有偶，为委曲劝导，复合之。寻亦登第。
【白话文】
孙洪，年轻时候就读于太学。有一起住的同学得到家信，洪要来看。里面讲：“昨晚梦见一神人送来登榜人的名单，你和孙洪都名列其中。洪的名字下面有红字写着：'某年月日，有夫妻不合，为人代写离婚书，取消功名。’”洪很诧异，说：“的确有这件事，没想到会受到上天谴责！”等到考完后，那位同学果然考中，而洪落榜。洪回去后，去拜访当时离婚的两人，夫妇两个都还没有再婚。洪委婉地劝导两人，使他们复婚。不久也考中了。
今评：劝人离异的事不好，不独现代人不懂，古人也有的想不到后果这么严重啊。还好知错就改，一切都来得及。
【原文】
贺灿然，秀水人。万历间，尝以诸生从同邑御史姚思仁巡按河南。时中州大饥，灿然目击其艰，特草荒疏，力劝思仁急上请赈。思仁尝历按山东等处，持法严正，多置不法者于死。一日病痁，被摄至冥司，群鬼索命。冥王诘之曰：'何嗜杀乃尔？’思仁曰：'御史为天子执法，此辈自死于法耳。’王曰：'居官而不体上帝好生之德，不存矜恤而草菅民命，罪孽自重，无从解免。’思仁曰：'当河南凶，某上疏请赈，所活不下千万，独不可相准乎？’王曰：'此贺灿然所为也，已注其中年大富贵矣！’思仁曰：'固也非某，即贺疏何由上？独不可分半乎？’王颔之，命吏诃散群鬼，放还。后灿然四十成进士，官至冢宰。思仁亦登八座。
【白话文】
贺灿然，秀水人。万历年间，曾以诸生的身份跟着同邑的御史姚思仁到河南视察。当时中原饥荒严重，灿然眼见人民生存艰难，于是写下关于饥荒的疏文，竭力劝思仁紧急上疏请求赈济。思仁曾到山东等地考察，持法严正，多把违法的人处死。一天在客店里生病，被抓到地府，很多鬼跟他索命。阎王质问他说：“怎么那么喜欢杀人？”思仁说：“御史是替天子执法，这些人自己因触犯法律咎由自取罢了。”王说：“当官不体上天好生之德，不爱惜体恤人民而草菅人命，自己罪孽深重，没有理由给你减免。”思仁说：“当河南饥荒严重，我上疏请求赈济，救活的人不下千万，难道不可以相抵消吗？”王说：“这是贺灿然做的事情，已经预先决定他中年大富贵了！”思仁说：“固然是他做的，但没有我，贺的疏文怎么呈上去呢？难道不可以分一半功劳吗？”王点头，命令吏卒们把众鬼驱散，放思仁回到阳间。后来灿然四十当了进士，官位极高。思仁也当上了***。
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