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图丨网络 一、菖蒲的香气： 王大濛：菖蒲的香气与众不同，带着生拙的味道，醒透深沉，绝非表面的“香”，这符合中国文人对于香气的美学追求——西方的香，呈“面”状，迎面而来，直接“扑”向你；而中国的香是“线”状的，一丝一丝，徐徐袭来，若有似无，有意去闻闻不到，一不小心却进入鼻息。这和品茶的道理一样，上好的茶香不会冲击你的味口，而是深沉的、透明的、甘厚的感受，最重要的是能“回甘”。 图丨俞君（蒲友） 由此也可看出中西方文化之不同：西方的文化是爆发性的，给你冲击；而中国文化讲究持久力，所有艺术的标准都是让你去品——品的东西不一定会马上震撼你、冲击你，它就像春天的雨露，慢慢滋润你的心田。 图丨网络 二、如何看待菖蒲的流行： 王大濛：这是一个很好的现象，但还是不满足——事物的流行是好事，反过来又不是好事，因为如果弄不好，容易把这件事物给弄浅了。无论是喝茶还是弹琴都是一个道理，如果不能从文化底蕴出发，仅仅只是跟风与时髦，那就丧失了喝茶与弹琴的本来面目。我希望菖蒲流行，让更多人去了解、去喜爱，但绝对不能将它弄低，所以我要写书，一本本地写下去，以挖掘菖蒲的文化内涵。 图丨陶然情居（蒲友） 三、好的艺术家应有的品格： 王大濛：记得陈师曾品评中国画用了四个标准：人品、学问、才情、功力。这其实就是一个“好”的艺术家的标准。首先，人品最重要，什么叫人品，不是说你做错一件事情，你这个人人品就有问题。我觉得做一个真人，才能把人做好。有的人人品非常“好”，好好先生，但是他在艺术上不真，人家说我给你多少钱，你在这个地方帮我画个亭子，那个地方画个美女，他就可以完全照做，你说他人品高吗？有的艺术家他得罪了很多人，但是他按照自己的理想在画，他可能忘记还人家钱，人家有些非议，或者说他脾气很冲，别人说他怎么这样，但我很欣赏他，因为他为人很真。再次，学问也很重要。不读书、不思考，你这个人就是白开水，就是贫乏的。而且必须要有足够的知识，才能产生丰富的思想，继而掌握复杂的艺术。人生很丰富，知识很丰富，应该多加品尝。就好像是一桌菜，你如果只喜欢吃红烧肉，不喜欢吃青菜，就缺乏了一种元素。再次就轮到了“才情”。这个世界，艺术家是管情的，科学家是管智慧的，有了智慧产生科学家，有了情感产生艺术家。唐伯虎被评为“天下第一风流才子”，跟女人没有关系，那种风流是大自由，是性情的自由。艺术家要有情感，少一点社会经验也无妨——人品、学问、才情都有了，最后才落到功力上。 图丨陶然情居（蒲友） 四、物质和精神哪个重要： 王大濛：我讲一个故事：“扬州八怪”之首的金冬心，他很喜欢收藏砚台，是个“砚癖”。但他很穷，有一天，他穷得没酒喝了，就拿头上的葛巾换作了酒钱，还是舍不得卖砚。为此，他做了一首诗：“头上葛巾已漉酒，箱中剩有砚相守。日日狂吟杯在手，杯干作书瘦蛟走，不识字人曾见否？”在文人心中，文化的需求很重要，如果不满足他这种需求，他就觉得生命好像受到了摧残一般。所以人活着对物质的追求是一方面，最重要是对精神的追求。对于我来说，文化追求的完成，就是人生的圆满。
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