|
中医诊病讲究望、闻、问、切四诊合参。此四诊虽然内容繁多，但每一种诊法却是有要点的，即题目中所谓的“要道”。比如“望诊”的要道就是望“色”，切诊的要道则是切“脉”；总而言之，临床诊法的要点仍然是“色脉”。 经文中，对于黄帝关于诊法要道的询问，岐伯的回答是：“治之要极，无失色脉。用之不惑，治之大则。 逆从倒行，标本不得，亡神失身。去故就新，乃得真人。”意思是说，岐伯认为治病最重要的，莫过于不误用色诊脉诊！即，使用色脉的诊法，没有疑虑，此乃诊治之最大原则。如果医者诊病时把病情的顺逆搞颠倒了，加之处理疾病时又不能取得病人的配合，那么治疗则就会使病人的神气消亡，身体受到额外重创。故而医者临证时一定要去掉旧习的简陋知识，钻研崭新的色脉学问；只有如此努力进取，医者方可以达到上古真人的水平。 黄帝在聆听了岐伯上述关于诊法的根本法则与要领后，明确了临证诊治疾病绝不能丢弃气色和脉象的诊察。但岐伯马上又补充了一点：诊法中还有一点极要关键，那就是“问诊”！并为此向黄帝说明道：“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。得神者昌，失神者亡。”岐伯这里的意思是说，临证医者诊查疾病时，首先要记着关好门窗，然后再向病人详细询问病情，唯这样病人才能够如实地向医者主诉自己的病情。而医者在经过问诊并参考色脉以后，即可作出判断：如果病人面色光华，脉息和平，这叫“得神”，预后良好；反之如果病人面色无华，脉不应时，此则叫做 “失神”，预后不佳。 |
|
|
