二轮复习：西方人文精神的起源

知识主线

时期	核心考点	史料实证
前6世纪	泰勒斯——奠定基础 (1)主要思想：“万物是由水组成的” (2)主要价值：用水来解释世间万物，体现了朴素的唯物主义思想	1.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……” 从材料可以看出，智者学派的缺陷是什么？ 答案　忽视社会道德建设。 2.“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。” 苏格拉底的哪一观点与之相一致？ 答案　知识即美德。 3.莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为'明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。” 柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的共同原因是什么？ 答案　政治理想不符合当时的社会需要。
前5世纪前期	普罗泰格拉——最初体现 (1)主要思想：“人是万物的尺度”，人的感觉是判断一切的准绳 (2)主要价值：树立了人的尊严和权威，概括了智者学派的主要思想
前5世纪后期	苏格拉底——思想升华 (1)主要思想：“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；善是人的内在灵魂；人之所以作恶是出于无知；教育对美德同样重要 (2)主要价值：使哲学真正成为一门研究“人”的学问，是人类精神觉醒的表现
前4世纪	柏拉图——进一步发展 (1)主要思想：他根据智慧、品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产 (2)主要价值：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础
	亚里士多德——进一步发展 (1)主要思想：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的 (2)主要价值：建立了多个学科的科学体系，提出三段论，把逻辑学发展成为一门科学

归纳总结：公元前5世纪，在雅典奴隶制民主政治繁荣的背景下，智者学派兴起，提出了“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严与权威。苏格拉底更加关注人的伦理道德，提出了“认识你自己”和“美德即知识”。雅典的人文精神成为西方文明之根，为近代人文主义的复兴及成熟奠定了基础。

基础知识

1.普罗塔格拉(智者学派)

(1)主要观点:人是万物的尺度。

(2)意义:强调了人的主体作用，否定了神或命运等超自然力量对人的束缚，构成了希腊人文精神的基本内涵。

2.苏格拉底

(1)主张:认识你自己;美德即知识。

(2)意义:发现了人类理性的力量和价值，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

3.柏拉图：关注的焦点是人类社会，著有《理想国》。

4.亚里士多德

(1)主张:关注自然界和人类社会；真理高于一切；逻辑学。

(2)意义:使哲学真正成为一]独立学科,理性精神发展到顶峰。

要点释疑

1.人文精神

(1)背景:它的出现与古希腊商品经济的繁荣和古希腊城邦民主政治的高度发展相关。

(2)内涵:是指欧洲始于古希腊的一种文化传统， 强调关心人，尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值。希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉。

2.智者学派和苏格拉底思想的异同

3．深度理解人文精神的内涵

(1)古代希腊人文精神的三个内涵：人性，即人道主义精神；理性，即对真理的追求；超越性，即对生活意义的追求。

(2)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“美德即知识”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德三段论，为文艺复兴提供科学思维方法定位。

(3)人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学，唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。

4．理解古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞

(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。

(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由的理性精神的探索与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。

(3)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。

(4)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。

5.古代东西方对人、自然和社会的研究趋向

(1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，提倡人伦价值;而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人，强调个人的主观感受。

(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理纲常，极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。古希腊哲学家强调人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。

(3)自然科学的研究态度不同。儒家思想强调人与自然合而为一,  讲究天人合一，注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究；古希腊关注的则是自然界和人类生活，讲究实事求是的科学思维方法。

考题探究

1.古希腊史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，不让历史学留有宗教神学和神仙鬼怪的踪迹。他热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因。由此可见，修昔底德的历史意识(　　)

A．具有朴素的人文主义精神

B．专注于历史原因的探究

C．立足于研究希腊民主政治

D．被束缚于片面的战争观

答案　A

解析　根据材料“热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因”可知，修昔底德的历史意识强调“人”，具有朴素的人文精神，故A项正确。B、C两项是研究的内容，不是“历史意识”，排除；材料并没有涉及战争观问题，故D项错误。

2．西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是(　　)

A．古希腊哲学对西方哲学影响深远

B．古希腊哲学具有强大的凝聚力

C．西方哲学思想的原创性相对薄弱

D．西方哲学表现出高度的统一性

答案　A

解析　古希腊文明是西方文明的源头，对西方文明产生了极其重要的影响，怀特海的话表明柏拉图的哲学对后世西方哲学的发展产生了重要影响并做出了重要贡献，故A项正确。B项与材料信息不符；C、D两项误读材料，均排除。

3.苏格拉底起初探讨天上的云、自然界的各种现象，却发现这些东西不是他所能把握的，因为自然界的事物永远都没有定论。他最后说了一句话：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。”由此可知，苏格拉底(　　)

A．注重人的道德修养   B．怀疑人是万物的主宰

C．把人作为研究对象   D．研究的领域已经缩小

答案　C

解析　材料“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民”，说明苏格拉底把人作为研究对象，故C项正确。其他三项材料没有体现，均排除。

4．《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述(　　)

A．体现个人主义倾向   B．强调人应具理性思维

C．忽略了道德的作用   D．深刻批判了民主政治

答案　B

解析　材料涉及的是公民责任，并非个人主义倾向，故A项错误；据材料“把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任”可知，强调人应具理性思维，故B项正确；材料未涉及道德的作用，故C项错误；材料未涉及对民主政治的批判，故D项错误。