不知道从什么时候开始，外遇、出轨似乎成了一件司空见惯的事情。随着社交媒体的发达，各种APP流行，出轨、外遇似乎更加的方便了。 对于外遇、出轨这件事…… 有些人沾沾自喜，乐在其中。 有些人战战兢兢，如屡薄冰。 有些人心生羡慕，幻想憧憬。 而君不见，夫妻一方出轨的背后，是另一方在家中孤独的守望，和孩子在亲情的缺失中心酸…… 江南易林本文绝不是想要站在什么德道制高点，去批判或指责那些外遇、出轨的人。其实，作为一个成年人，你放弃什么、选择什么，无论是对是错，那都是你的自由，你自己种下的因，自己得承受其中的果，如果你想清楚了、做好了这个觉悟，那别人也不好说什么了。 先不说什么“忠贞”之类看起来有些封建色彩的词语，就说契约精神吧。作为一个二十一世纪的现代人，人与人交往中最重要的是有遵守契约精神，而婚姻本质上就是一种契约，两个人选择结婚，其实就是达成了一种契约，就得接受一些约束。 你如果实在忍受不了现在的配偶、实在无法过不下去，可以选择离婚——解除了契约之后，你就可以堂堂正正的去找你喜欢的张三、李四、王二胖子，这是你的自由，从理论上，没有任何人可以指责你。 而外遇、出轨则是对这种契约的严重背叛，于情于理都说不通。
江南易林写这篇文章并非要进行道德上的说教，而只是一种感慨，同时也希望给大家一些行动上的参考。因为江南易林的客户朋友中因为一方出轨而导致家庭破裂的情况实在太多了。 我们经常听人说一句话：劝和不劝分。江南易林在帮客户朋友八字分析婚姻的时候，一般不会对客户朋友说“你应该和你老公离婚”、“你最好和你女友分手”。易林只是帮客户朋友分析各种吉凶和可能的发展趋势，具体的决策是必须客户朋友自己去做的，我们不能轻易介入别人的因果。 但是江南易林对“劝和不劝分”这句话是不完全赞同的。如果我们真的想去劝别人，是劝和还是劝分，要看具体情况，要看是劝和有利还是劝分有利。不加区别的盲目劝和，是站着说话不腰疼。 我们很多人在考虑是否离婚的时候，一个重要的考量点就是怕不利孩子，这种考虑无疑是正确的。 我们试想一种情况：假如有一对夫妻，其中一方有暴力倾向或双方个性不和，隔三差五的踢桌子摔板凳、恶语相向，家里搞得鸡犬不宁、爹不是爹娘不是娘的。 从对孩子有利的角度考虑，你说他们是离婚对孩子有利，还是继续折腾对孩子有利？你如果是这对夫妻的亲人或好友，你是该劝和还是劝分？ 江南易林在翻看聊斋的时候发现了一则有趣的故事，这个故事讲的就是外遇、出轨的事，故事主人公的抉择和命运，让人感慨，我们可以从中学到很多人生的经验和教训。 这篇聊斋故事叫做《阿霞》，顾名思义，故事的主人公就是阿霞，一个身世飘忽的美女，一个物种不明的美女。 故事的男一号是景生，从小就比较出名，应该是读书聪明、有才华吧。 他有一个同学叫陈生，两个人的书房紧挨着。有一天陈生经过一处荒凉的废墟时，听见一个女子的哭声，发现一个女子准备上吊，这个女子就是阿霞。陈生救了女子，回家之后发现阿霞很漂亮，陈生喜出望外，想求欢，没想到阿霞大声抗拒，结果把景生也吸引来了。 阿霞目不转睛的看了景生很久，然后跑掉了。景生回到自己家后，惊奇的发现阿霞居然在自己家中。 阿霞说了一句意味深长的话：陈生命薄福浅，不可将终身寄托于他。 很自然的，景生和阿霞一见如故，两个人很愉快的同床共枕了。随后的几天，阿霞躲在景生的屋里，景生过起了金屋藏娇的生活。不久，阿霞有事要离开，临走前阿霞说她要回家乡禀告父母，然后和景生长相厮守。
江南易林叙述到这里，必须吐槽了。 第一点：景生如果稍微动动脑的话，就能发现阿霞的不同寻常之处。他和陈生两个大男人一起追赶阿霞，居然能追不上。这不奇怪吗？古代女子一般都是缠足的，一个女子，又没有脚蹬风火轮，大半夜的你能跑多快？后来阿霞又离奇的出现在景生的卧室，这不奇怪吗？ 所谓，事出反常必为妖。只是景生当时色迷心窍，没有考虑这么多。 第二点：江南易林认为，蒲松林老先生设定的阿霞的人格并不完美。她在树林里上吊，显然只是一种勾引的行为，她勾引来了陈生，发现陈生福薄。景生来了之后，紧盯着景生看，认为景生福泽深厚，所以自荐枕席跟了景生。 根据后文可以判断，阿霞肯定不是鬼，大概率是狐仙之类，她难道不知道景生有老婆吗？不过考虑到古代“一夫一妻多妾制”的现实，阿霞如果是想做景生的妾，那倒是没有问题的。 到目前为止，考虑到聊斋才子书生遭遇美女狐仙的套路和封建社会男尊女卑的现实，景生和阿霞有外遇，在那个封建年代，实在不能算是什么大的问题——虽然从现在来讲，这是外遇、对景生的妻子很不公平。 但是景生下面的骚操作就有点让人始料不及了：
故事发展到这里，如果景生和阿霞幸福的生活在一起了，那也就罢了。 哪知阿霞思维清奇，她也不要景生了，她嫁给了南村的郑公子做继室。 后来景生和阿霞见面了，互相指责对方负心。 阿霞对景生说的一番话，比较有意思，大家可以好好学习体会一下：你负了你的夫人比负我还厉害！你对结发夫妻都能那样，何况对别人呢？ 好好想想这句话吧，你见到漂亮的女人就能抛弃结发妻子，以后等到我年老色衰，你见到其他年轻漂亮的女子，会不会抛弃我？ 大家还记得三国演义里的吕布吗，吕布认了几个干爹，也杀了几个干爹，还想认曹操做干爹，最后因刘备一句话丢了命，“君不见丁原董卓之事乎?” 阿霞果然并非常人，她还对景生说：过去我因为你祖上积了德，你将榜上有名，才以身相许；如今因你抛弃了妻子，阴间已削了你的官职。今年开科的亚魁王昌就是替你名位的人。 果然景生落榜了，穷困潦倒，到处找亲友讨饭吃，最后还是阿霞资助了他二十两银子，景生娶了一个丑陋凶悍的妻子，不过倒是生了一个好儿子，儿子后来考上了进士。
江南易林不得不说，这个故事太不寻常，故事里的这些人的操作都比较奇葩，堪称骚操作。
我们可以吸取的教训有两点： 第一点：正如阿霞所说，出轨或做缺德事，会消耗我们的福德，报应循环。 尤其是那些命中妻星、夫星很弱的人，更不能出轨或介入不正当的感情。你如果认为这是迷信，你试试看，报应就在眼前。 第二点：来说是非者便是是非人，喜新厌旧狠心抛弃配偶的人，也能抛弃你。 这也是阿霞放弃景生的逻辑基础。我们有些人外遇的时候，一定要记住这句话的。 也正是因为这一点，很多人——多是男人、也有女人——在外遇、出轨的时候，往往会说自己的婚姻如何的不好，和配偶的感情如何的不堪——当然也有人是真的夫妻感情不好的，他们这样说的目的，就是为了让出轨对象相信：我出轨是迫不得已的，我不是无情之人。他以为这样就可以为自己的出轨行为寻求一点道德上的合理性，其实是自欺欺人。 本文原创作者：江南易林 |
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