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冬去春来，四时更替。 从2月4日立春节后，不知不觉进入了立春中的“二候”中。 《易经》的阴阳转化过程中，存在着对立和互存的关系。 《易经》的辩证关系指出，没有天，就没有地，没有乾，就没有坤。阴阳之间的矛盾和统一，才有了万物的生成。 因此，《黄帝内经-素问》一书中指出：阴在内，阳守之；阳在外，阴之使也！ 通过对传统文化《易经》和《黄帝内经》等古籍经典的学习，我们知道：“冬至阳生，真火正伏；夏至阴生，真水尚微。”  通俗地理解：冬天是一年之中，阳气最虚弱的时候；夏至最热时，是一年之中阴气最虚弱的时候。 四时皆有规律：“春生、夏长，秋收、冬藏”。《易经》中讲，男子居阳，女子居阴。为了使阴阳达到平衡，保证身体的康健，冬天应该静养心性，闭精敛神，适时节欲，以免肾精不固。 而到了开春以后，三阳开泰，阳气十足，万物生机勃发，气侯舒适宜人。此时，不论男女双方的心情，都较为舒畅，身心愉悦性能高涨 ，最是增强感情和合的好时机。 《趣味易经》专栏，《一年打两春，黄土变成金：从易经看，立春到雨水三候15天该做啥》一文中，“源易缘”谈到了立春到雨水15天之中，“初候”的来历。  在传统文化《易经》与民间的节气的关系中，两者相互联系。其中72节候中的“初候”，正是由《周易》64卦中的“泰”卦变化而来，被称为：“东风解冻”。 日前，著名易经学者、教授黄来镒先生，向“源易缘”分享了一篇关于立春节令的文章，文章中，也分别到了立春到雨水后的“三候”解释。 今天，我们再结合传统文化《易经》原著，继续来谈“二侯”中的“蛰早始振”是何意思？易经圣贤们，通过“包荒”、“朋亡”、“ 得尚于中行'卦爻辞，又想给我们哪些启示？ 开卷有益，原创不易。 每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家订阅专栏，阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。 一、立春后的“二候”，与《易经》的联系月令72集候中，谈到“二候”之时，称：“蛰虫始振”。 是什么意思呢？  中国的汉字中，“蜇”，是虫子们在寒冷的冬天里潜伏冬眠，不食不动。“振”是苏醒、振动。 经过春天之气——“震”雷卦的震动之象，大地开始复苏，而潜藏的虫儿们，也开始逐渐地苏醒。 而动物们万全的苏醒，需要到了二月惊蛰（3月5日），一声春雷之后。 因此，古人认为立春到雨水间的“二候”为：“蛰虫始振”。 二、“二候”，从易经中的哪一卦而来？立春后的初候由《易经》泰卦初爻，动变而来。 “二候”则由泰卦的二爻，动变而来。泰卦上卦为地，下卦为乾。九二爻变动，由乾卦，变成了“离”卦，由此变成了“地火明夷”之卦。  在“明夷卦”中，六二、九三、六四爻，互卦为“坎”卦。 在《易经-说卦传》中，坎卦为坎为水、为沟渎、为隐伏……因此古人称此象为“蛰虫” 三、“朋亡”、“包荒”，圣人想表达什么？泰卦的下卦为乾，其德为阳、为动，为刚健，故有“振动”之意。 泰卦九二爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 大意是：包容宽广的天地八荒，有刚健果断的勇气和决心，取徒步过河的方式，不会因为遥远或危险，而遗弃贤达，也不会结党营私，这是因为他坚守中正之道受到了推崇。 有仁德、有智慧、有胸怀、有勇气，还有行动力……即使“朋亡”（没有朋党或损友），才能心地无私，因此也不会有所遗憾。 |
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