《妙真经》（十章）本义解读及溯源（第二章）

《妙真经·二》分为两个自然段。
第一段——
以大居小，以富居贫，处盛卑之谷，游大贱之渊。①微为之本，寡为之根，恐惧为之宇，忧畏（患）为之门。②福者祸之先，利者害之源，治者乱之本，存者亡之根。③上德之君质而无文，不视不听，而抱其玄，无心意若未生根，执守虚无而因自然。④混沌为一，归于本根。⑤

【解析】
①根据第四句的主语“上德之君”推理，此句省略主语“君子”。
“大”比喻高贵的身份，“小”比喻底层。
“富”有省略，指富人之躯。“贫”有省略，指“贫困的环境”。
“处盛卑之谷……”是形容前句，省略“若”。“盛”表示“大”。
②根据文意推理，“微”当指私心微（少私）。“寡”当指欲望少（寡欲）。
“之”代指君子。“宇”指房屋。“畏”应是“患”的误写。
③此文四句话均省略谓语“是”。“先”指先锋。
④此句实为两小句。“上德之君质而无文，不视不听，而抱其玄”为一句；“无心意若未生根，执守虚无而因自然”为一句。
“上德”指高层次的道德。“质而无文”是形容外表。“质”指质朴。“文”指纹饰。
“不视不听”是指不视“五色”，不听“五音”。“玄”代指玄妙之“道”。
“心意”承前有省略，指“抱道的心意