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『乙』者，万事/万物的副总神经，即具引导性的，万事/万物的颈项。古云:唯马首是瞻，此指介于两个物体之间；对于一物一太极，主导事物的灵魂，是『甲』；但主导其趋向动态的，是『乙』。由此『乙』太极一化所赋，是次于『甲』主的动态副总，所以未明的涵义还在于:他是一个副主中枢，在万物的外部，是颈项；在万物内部，是中枢神经。所以你可知，诸葛亮在《千金诀》中归纳——『乙』在战争中是副将，在国体中为政院，在人体中是肩项，在家宅中为柱梁，在人文中为教化，在农业中为苗木……但是一旦入卦进宫，有星、门之会、括，此格变为星用之魂。吉星会之，为吉之所用；凶星会之，成凶心之所怀__谋得一个价值主体，不论是地位、田宅还是金钱。咎其本旨__谋篡为函；而辨其吉凶__当会其星；别其成败__应观其门。值得一提，此乙戊与戊乙有所不同，区别在哪？谁在上谁在下。戊上乙下，大局在上位，谋求居次，是有德之谋；乙上戊下，谋不顾大局，故见谋篡成份。《本旨描述》：一个谋望向另一个谋望伸手，不是与虎谋皮，就是与龙谋衣，哈哈哈。此互谋之间，就像两个穷人互相借钱，根本没有周旋余地，唯有索望空空。故书云：不宜求谋、只可安分守身。《本旨描述》：一个谋望，获得话语权，在于乙谋所遂。主一种谋望得到认可，籍此之谋望得权，弦外之音，意志逢源，谋得话语权者即为得“官”。得“官”，吉星用之，为得官；凶星用之，为女得夫_涉第三男。抽象【乙+丙】：日月辅照之象，人谋天助之仪，动升格《本旨描述》：一个谋望，加临一个养神的灵息为基，所以是文信吉至，此氛围内主百事可为。另外，乙上丁下，二阴不悖，成为奇仪共佐；当所谋在隐私信息支持下，成知彼知己，百战不殆。另外，本身乙为所谋，所谋本应有惑，而六丁私灵坐基给予不惑，她打破了规则，故六丁涉乙谋，就属一种和第三者作弊，一种第三方介入插足。抽象【乙+丁】：具家有大（乙）小（丁），在心有谋有信，左右逢缘格。故婚姻有二遇，谋望信频频，利私之心不断，式在遁，遁在旧去新常来～人遁在于除旧迎新，升“官”格。官义：新丈夫、新职称。《本旨描述》：一个谋望，掉进一个坑·囊中__简析：埋没中。注：乙＋己者，乃其【颈项】在己，本质是趋向并去向不明，我们应叫他【失联】，而不应谓之【失踪】。乙＋己，在开休生三吉门，意味着暗中在发力，故为地遁。在五凶门，便是真失联。《本旨描述》：一个谋望，坐到一个{制伐惩}上，呵呵，固然是日奇被刑，不能左顾右盼，本旨是中途谋望遭制。一个庚乙、一个乙庚，区别何在？庚在上为外，即为先期早有、外部的制惩；而庚在下为内，即隐伏于内，后发制约的麻烦。《本旨描述》：一个谋望，一屁股坐到五行正克之虎爪上，不再是挠痒，而是被撕裂。就于所谋，必不可求；延于婚姻_相伤；延于词讼_公庭有伤；延于事业_仕途不利......，而问及心性，懦弱定当。《本旨描述》：一个颈项乙，笃为谋望，会机壬字动荡为质的交接转移，无疑，这乃互左忽右、忽上忽下的节奏。一个乙之颈项展望所向，应以稳重为吉，才能使其平稳前进。反观乙壬，方向妄动，忽左忽右，很简单，这就是失态失控。抽象【乙+壬】：失态失控格，为病，主精神失常、错乱。《本旨描述》：一个颈项乙，加临五行正生的天堑__这山川谷漠间，想干什么？注：第一，临癸者止，天干刚凶柔吉，乙木阴柔，故乙癸软着陆，无伤；第二，不论字法，上临下为萌为蔽，下承上为受为该当；即使天遁，其也不过是乙受己该当，己受乙为萌__只不过是吉门焕遁，埋没格返成地遁。这个乙萌癸，简单说就是谋于深山老林，弦外之音，是躲避、是隐迹、是藏匿，有着躲灾避难之意。世间没有无端的隐于山川之间，即使是大隐，也是在躲避着一个主题。
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