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闲时听评书，说正文前都有个入话部分（有的也叫定场诗），都是些简单的诗词歌赋，说些生活中的平常道理，比如最常见的一套入话词儿：人生在世，对“酒色财气”四个字要慎之又慎，此话怎讲呢？酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是雷烟火炮。 许多古典白话小说都有“话本”的痕迹，背后有个说书人视角，所以也叫拟话本小说，打开三言二拍，正文故事前都有个“入话”的诗词或小故事，将正文主旨渲染一二，引领读者进入情境，像是正餐前的开胃菜，让人打开味蕾和食欲。 在入话部分，常有类似“酒色财气”的阐释和说明，随手举例，李渔《无声戏》第一回《丑郎君怕娇偏得艳》，开篇就解说“红颜薄命”四个字—— “不是因他有了红颜，然后才薄命；只为他应该薄命，所以才罚做红颜。但凡生出个红颜妇人来，就是薄命之胚了，那里还有好丈夫到他嫁，好福分到他享……红颜果是薄命的根由，薄命定是红颜的结果……” 对酒色财气、红颜薄命的内涵进行拆解，就像是做千层蛋糕，一层一层地剖析，不断深入主旨，说服力极强，也极具节奏感，条分缕析，清清楚楚。 也有的会先“巧立名目”，提出一个新鲜的名词，勾起读者好奇心，然后再加以阐释，比如《水浒传》中武松过景阳冈，店家说“三碗不过岗”，何谓三碗不过岗？这里头是个什么讲究？在对话中层层递进，加以说明。 《红楼梦》第四回中贾雨村断案，门子说“老爷既荣任到这一省，难道就没有抄一张本省的护官符来不成？”何谓护官符？什么内容？下文介绍了：贾不假，白玉为堂金作马。阿旁宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 《红楼梦》第七回，薛宝钗向周瑞家的介绍”冷香丸“：“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱……白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了丸药，再加蜂蜜十二钱，白糖十二钱，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁罐内，埋在花根底下。” 冷香丸的这种繁复的做法，也颇像一篇食谱了，经宝钗的一番介绍，“冷香千层蛋糕”之金贵、之新奇、之雅趣，清晰地呈现在读者面前，做法复杂，却有着内在的语言节奏，这个十二两，那个十二两，用“十二”串联起多种物料，明明白白、秩序井然，一点都不混乱。 这种先巧立名目，再分层剖析的叙事法，就是千层蛋糕法。这种叙述法在古典小说中比比皆是，在当代的武侠小说中提及某些武功招式，更是会用“新鲜譬喻”来作为名称。这种停留在某个名词上的分层叙述法例子太多，不用详述。 我们着重分析下在情节中的分层法： 再顺手举个例子（基本从任何一本古典小说中都能找到），《无声戏》第四回《失千金福因祸至》，里面有一段： “只是他放债的规矩，有三桩异样：第一桩，利钱与开当铺的不同。当铺里面，当一两二两，是三分起息；若当到十两二十两，就是二分多起息了……他的利钱，论十的是一分，论百的是二分，论千的是三分……第二桩，收放都有个日期，不肯零星交兑；第三桩，愈发古怪。他借银子与人，也不问你为人信实不信实，也不估你家私还得起还不起，只要看人的相貌何如。” 这种先总说、再劈开论述的论述结构，乍看上去一点都不稀奇，各种文章中常见的，但若加以点缀，可以迸发出璀璨的效果来。比如著名的“王婆与西门庆设计”，《水浒传》中最精彩的对话之一，《金瓶梅》几乎原文套用，这段对话就是标准的千层蛋糕结构： 王婆说：“但凡捱光的两个字最难，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小，就要绵里针忍耐；第五件，要闲工夫；此五件，唤作潘、驴、邓、小、闲。五件俱全，此事便获着。” 西门庆道：“实不瞒你说，这五件事，我都有些。第一，我的面儿虽比不得潘安，也充得过；第二，我小时也曾养得好大龟；第三，我家里也颇有贯伯钱财，虽不及邓通，也颇得过；第四，我最耐得，他便打我四百顿，休想我回他一下；第五，我最有闲工夫，不然如何来得恁频？” 这块千层蛋糕有五层：潘、驴、邓、小、闲，这五个字也是读者耳熟能详的“淫人五策”，王婆端出这块千层蛋糕，西门庆也一层一层地品尝，五件事，五层，他一一对应。 王婆说风情这段文字绝妙的是，在潘驴邓小闲这块五层蛋糕后，又紧接着上了一块十层蛋糕，详说“捱光”的分寸，技艺更高超，味道更销魂： 王婆让西门庆送一套衣料，她去请潘金莲做衣裳，若她肯时，就有一分光了；能邀金莲来自己家做，便是二分光；安排酒食请她，她不辞时，便有三分光；再让西门庆来串门，金莲不走时，便有四分光；王婆中间夸西门庆，金莲不动身时，便有五分光；撮合二人喝酒，金莲不辞时，便有六分光；王婆借故出门，让二人独处，金莲不走时，便有七分光；若金莲肯和西门庆同桌喝酒，便有八分光；王婆若若出去把门关上，金莲不跑时，便有九分光——最后一分光详说，王婆支招，让西门庆假装掉了筷子去捡，顺便在金莲脚上捏一捏，若金莲不作声，这就十分了，事情也就成了。 假设，王婆说这段话，平铺直叙地说：西门大官人，这件事要成，你得有钱，底下那玩意儿要大，此外还要有貌，会忍耐，而且一定要有闲工夫。然后再把“十分光”笼统来说：你先要如何，再要如何，等我如何，你就如何，她若如何，你再如何，事情必定能成！ ——这段文本的主要意思没变，传达的信息也没有变，可是但凡有些审美水平的，把这种平铺直叙去对比原文，是不是有云泥之别？什么叫文采？将五件事总结成潘驴邓小闲就是文采，将十分光层层详细分解，不断烘托，不断否定又肯定的，就是文采。 让金圣叹狂呼大叫五体投地的，就是施耐庵在这种地方展露的才技。 经过一番布置，整篇文字焕然缤纷，堪称才子手笔。千层蛋糕的材料揉成一团，烤成个大蛋糕，也不是不能吃，料都一样，吃了也无害，但看相、味道，不可同日而语。才子的经营，就在于对信息的剪裁和布置，能将面、糖、奶油、果仁做成精致的千层蛋糕，便是真本事。 类似的这种千层蛋糕叙述法，还有一个精彩的例子。《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》——这篇小说想必许多读者都很熟悉，堪称是三言二拍中水准最高的作品之一。 文中刘四妈对王美娘说“从良”的部分，也是一块千层蛋糕： 刘四妈道：“我儿！从良是个有志气的事，怎么说道不该？只是从良也有几等不同。”美娘道：“从良有甚不同之处？”刘四妈道：“有个真从良，有个假从良；有个苦从良，有个乐从良；有个趁好的从良，有个没奈何的从良；有个了从良，有个不了的从良。我儿，耐心听我分说。如何叫做真从良？……” 文中用了一大篇文字来让刘四妈介绍各种从良的分别，精彩至极，最后也成功说服了美娘——“美娘听说，微笑而不言。” 这块名为“说从良”的分层蛋糕，和王婆说风情一样，不仅层次分明，还时时刻刻有着正反对照。王婆说捱光，这么着，就一分光，那么着，这事儿就黄了；刘四妈说从良，这么着，是真从良、乐从良、趁好的从良、了从良，若那么着，就是假从良、苦从良、没奈何的从良、不了的从良——每一层都拿反面例子示警，好比在做千层蛋糕的过程中说：你这么着撒糖粉才好吃，你若那么着挤奶油，口感就腻了。 这种论述方式，在古典小说中俯拾皆是，好处显而易见：让文字富有条理性，一目了然，让大段对话充满了跳跃的、明快的节奏，不至于死板枯燥，而且增加了娱乐效果，不断设置具体的情境，让读者与角色一起进入论述的氛围中，听角色之所闻，想角色之所想。 好像在当代小说中很少再见到这种技法了，也许是我读的不多。 这些都是微观情节中的千层蛋糕叙述法，在某些独立故事中，这种方法也屡见不鲜，比如人人皆知的三顾茅庐、诸葛亮七擒七纵孟获、赵子龙七进七出长坂坡、孙悟空三打白骨精、梁山三打祝家庄等等等等，例子太多，都是分层叙述法。 同一事件内的多层叙述，每一层都是不同的状态，波浪一般前推后继，不断渲染，多层之中也有主次之别，若层层都按一种节奏去写，都用一种材料去铺，味道自然单调，必然是有些简，有的繁，有的快，有的慢，有的甜，有的酸，有的脆，有的硬，这样做出来的千层蛋糕口感才丰富。 比如王婆说十分光，前九分光一个节奏，最后一分光突然慢下来，细细地教西门庆怎么去捏金莲的脚——如此造成分明的层次，顿挫有力。好比在一碗水中造波浪，正是这种叙述法的神妙处。 |
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