【武学文库】八卦与气功（上）

武术自由谈

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作者王魁溥简介：1920年1月生，辽宁辽阳人。1942年毕业于北京中国大学法律系。退休前任中南军政大学教师，北京师范大学马列研究所翻译。曾任北京气功学院教授，中国环球百岁养生研究中心专家组长，世界太极修炼大会学术委员会副主任及太极静功导师，中国气功科学研究会理事。曾编译注释《太乙金华宗旨今译》于1990年由台北市气功文化出版社出版；编译注释《纯阳吕祖功理功法诠释》于1994年北京外文出版社出版；1993年著有《太乙金华—慧目养成生功》，由北京气功学院出版发行。编著《古典气功讲座》连载于1991年和1992年《武魂》杂志；还曾用日文写过《慧目养神功》连载于1992年8月至10月日本东京《气功杂志》。1997年曾赴美国洛杉矶和日本东京、京都讲过养生学。本文分上下两期首刊于《武魂》杂志1990年第4、第5期。

 

伏羲画八卦，文王演《周易》，孔子作《十翼》，都是启示后人，使万世之下，知有养生之道。取“坎☵”填“离 ☲”，还复“乾☰”，这就是由后天返先天之理。只要“终日乾乾”，勤而修之，就能炼神返虚，还虚合道。

一、何谓八卦  

八卦，是中华民族古文明中具有重要意义的发明之一。它以睿智卓见总结了天、地、人内在的客观规律，构成了宇宙万物变化规律的模型。《周易·系辞下》说：“古者伏羲氏之王天下也．仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情。”八卦为《易经》的基础，《易》是群经之首，集阴阳学说之大成。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。八卦的内涵，包罗万象。故《周易·系辞下》说：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六；六者非它也，三才之道也。”《易经·说卦传》曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”这里所讲的八卦的博大精深，包含着“天地人”(即宇宙万物)的规律和法则。

二、八卦的符号及其涵义

(1)、“震”卦的符号——“☳”。象征雷。震动。这是从大地深处出现的生命，是所有运动的开始。

(2)、“巽”卦的符号——“☴”。象征风，树，稳静温和。是表示现实力量注入理性形态中的过程。风无处不入，吹遍各个角落，这就是创造“现实化”。

(3)。离”卦的符号——“ ☲”。象征太阳、火、光明的东西。这个光在宗教中扮演重要角色，它居住在两眼之间，状如圆环，带来再生。  

(4)、“坤”卦的符号——“☷”。是地，容纳万物。是两个根本原理之一，即“阴”的原理，在大地力量之中被具体化了。大地作为耕地，把天上的种子接受在自己本身中，遂形成了万物。

(5)、“兑”卦的符——“☱”。是湖泽，清朗。这是阴的侧面终了的状态，因而作为季节属于秋季。

(6)、“乾”卦的符号——“☰”。象征天，创造万物。这是把“阳”的原理具体化了。坤是容纳万物，受胎。

(7)、“坎”卦的符号——“☵”。象征水，雨。从这个卦的外形看，和先提出的“离 ☲”卦，持相反的形状。“离”表示理性(Iogos)，“坎”表示性爱(Eros)。“离”是太阳，“坎”是月亮。“坎”与“离”相交，即能结道胎，产生新人。

(8)、“艮”卦的符号——“ ☶”。象征山，静止。这是瞑目静止的姿态，外表好似静止，内里却给予生气。因而“艮”是接触死与生，是成为“死而后生”的场所。

三、先天八卦与后夭八卦

 

先天八卦为伏羲所创作，后天八卦为文王所演，即文王演《周易》。《史记》说：。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。“八卦”作为“最古老的养生之道”而被后入所推崇。对人来说，先天八卦。指的是人生成之理，而后天八卦说的是人成为人以后的生命之理，逆而还之，则日穷理尽性以至于命。堂堂大道，三教同辙．众圣同归，对练气功来说，需要逆用后天八卦，而返回先天——返本还原，还虚合道。

邵康节说：“震兑在天之阴，巽艮在地之阳，故震兑上阴而下阳，巽艮上阳而下阴。天以始生言之，故阴上而阳下，交泰之义也。地以既成言之，故阳上而阴下，尊卑之位也。乾坤定上下之位，坎离列左右之门。天地之所阖辟，日月之所出入，春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由于此矣。”

邵康节说：“至哉文王之作易也，其得天地之用乎! 故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也：乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置乾于西北，退坤于西南。长子用事，而长女代母，坎离得位，而兑艮为耦，以应地之方也。王者之法，其尽于是乎。”

（待续）

 

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