【传统文化】《弟子规》教材全解与译注
教材分析：
《弟子规》的由清代一个叫李毓秀的秀才根据四书五经的内容编写的一部生活规范。它三字一句，朗朗上口，易于记诵，全文共分为五章：第一章，总章；第二章，孝悌；第三章，谨信；第四章，泛爱、亲仁；第五章，学文。《弟子规》在近代一直作为蒙学教材使用，它对于孩子在家外出求学时的礼仪、礼节都作了详细的规定和要求。
教学目的：
1、学习背诵《弟子规》，完成知识积累，摘抄经典名句。
2、通过《弟子规》的教学，对学生进行深刻的思想教育。
3、在达到以上两点的基础上，引导学生《弟子规》作为自己的行为参照，对此检查自己的行为，不断提高个人修养。
一、简介《弟子规》
1、《弟子规》创作背景
《弟子规》的作者李毓秀，是清康熙年间的一名落第秀才，后在乡里创私塾，教弟子，晚年根据《四书五经》内容仿《三字经》编撰而成《弟子规》。《弟子规》编成后，随即到处流传，并被列为蒙学经典教材之一。
2、《弟子规》的结构、内容
《弟子规》共分为五大部分：第一章，总章；第二章，孝悌；第三章，谨信；第四章，泛爱、亲仁；第五章，学文。全文三字一句，共1080字，读来朗朗上口，易于记诵。
二、第一部分 总叙
弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
[注释]规：准则 训：训示、教导 孝弟：孝敬父母、尊重兄长，兄弟友爱 弟通“悌”
[译文]《弟子规》是古代圣贤的教导，告诉我们首先要孝敬父母、兄弟友爱，其次要做事谨慎，讲究信用。做人有博爱的胸怀，亲近那些具有仁德的人；做好以上这些，还有余力就可以学习儒家经典著作了。
三、学习第二部分 入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
[注释]教：读jiào，教导 责：训斥
[译文]父母叫你，应该及时答应，不要拖延，父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒，父母的教导必须恭敬地听从；父母的训斥、教育，应该顺从地接受。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
[注释]省：读xǐng，请安 定：使……安定，在此可理解为侍睡 出：出门 反：通“返”，返回 面：报告（作动词用）
[译文]冬天替父母捂热被窝，夏天替父母扇凉凉席，早晨要向父母请安，晚上要侍奉父母睡下。出门要告诉父母，回来了也要告诉父母一声，免得父母担心。居住的地方固定，工作不要随意变换。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
[注释]虽：即使 苟：如果 亲：指父母（下文同）
[译文]事情即使很小，也不要擅自去做，如果擅自去做，那么为子之道就亏欠了。物品即使再小，也不要私自藏起来，假如这样就会使父母伤心。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
[注释]具：备为，办到 贻：给…带来 谨：谨慎
[译文]父母喜欢的东西，要尽力为他们准备妥当，父母厌恶的东西，要谨慎地去掉。要爱护自己的身体，并且严守道德，做一个健康而高尚的人。因为身体有了疾病，就会让父母担心，品德上有缺陷，就会让父母蒙羞。
亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。
[注释]方：才 贤：贤能
[译文]如果父母双亲喜爱我，我要做到孝顺是不难的；而当父母双亲不喜爱我时，我更要孝顺父母，这才是贤能的人。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
[注释]过：过错 怡：使动用法，使快乐 号：读háo，号哭 柔：使动用法，使轻柔 谏：劝说 更：改正
[译文]父母双亲有过错，应当劝说他们，使他们改正，劝说时要和颜悦色，轻声细语。父母听不进劝告，那就等到父母高兴了再去劝，父母发怒了，哭着也要跟着父母（继续劝），即使遭到父母的鞭打，也毫不怨恨！
大型系列动画片《中华弟子规》片头亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
[注释]疾：疾病 昼夜：白天、黑夜指日夜不停
[译文]父母有病，吃的药要自己先尝尝，父母如果卧病在床，日夜不离左右。
丧三年，常悲咽，居处辨，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
[注释]事：对待
[译文]父母去世，要为他们守丧三年，要时时思忆父母，并因他们的逝世而常伤悲哭泣，在这三年中，夫妻不能同房，要禁绝酒食，办理父母丧事，祭祀都应该注重礼节，真心诚意对待死去的双亲，要像对待父母生前一样！
四、学习第三部 出则弟
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
[注释]兄道：为兄之道 弟道：为弟之道 轻；看轻 怨：怨恨 泯：读mǐn 尽：消失
[译文]为兄之道是友爱，呵护弟弟，为弟之道是尊重兄长，对兄长恭敬，兄弟和睦，这其中也蕴含着对父母的孝看轻财物，兄弟之间就不会结怨，言语上相互忍让，忿恨自然就没有了。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，已即到。
[注释]即：立即，马上
[译文]和长辈一起吃饭、落座、走路，都要请长辈先来，晚辈在后，长辈叫人时，听到了要帮长辈代叫，如果被叫的人不在，应该立即到长辈面前向他报告并听他吩咐。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
[注释]见：通“现”，炫耀
[译文]称呼尊长，不要直呼尊长的名字，尊长面前，不要炫耀自己的才能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
[注释]疾：快步 趋：快走 揖：古代拱手礼
[译文]路上遇见长辈应当迅速上前鞠躬行拱手礼。长辈没有说话，退立在一旁，恭敬地站着，遇到长辈时，骑着马要下马，坐着车就要下车，长辈过去的时候，要在原地待一会儿，目送长辈，待长辈走出百步远，才可以离开。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起时，视勿移。
[注释]命：命令 趋：快步向前 宜：合适 视：视线 移：四处游离
[译文]长辈还站着的时候，作为晚辈，就不应该坐下来，长辈坐下来，招呼你坐下，你才可以坐下来，和长辈交谈说话的声音要尽量放低，如果低得让人听不到，也是不合适的，要见长辈，应当快步向前，告退的时候应当放慢步伐，长辈问你话，应当站起来回答，眼神不要到处游离。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
[注释]诸父：泛指叔伯父等父长辈的人 诸兄：泛指堂兄表兄等兄长辈的人。
[译文]对待自己的叔叔伯伯，应当像对待自己亲生父亲一们。对待兄长辈的亲人，也要像对待自己的亲兄弟一样。
五、学习《弟子规》第四部 谨
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
[注释]朝：早晨 迟：晚 至：到
[译文]早上要早起，晚上要晚睡，时间过得很快，转眼就老了，要懂得珍惜年轻时的好时光。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
[注释]盥：洗手、洗脸 辄：读zhé就
[译文]早晨起来一定要洗手洗脸，并且要漱口，解手回来，就洗手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵结，不贵华，上循分，下称家。
[注释]冠：帽子 纽：纽扣 置：摆放 俱：都 循：符合 上：当官的人 下：老百姓
[译文]帽子应当戴正，纽扣应当系好，袜子和鞋子也要穿得很紧切。放置帽子和衣服，应当有固定的地方，不可到处乱丢，以至于弄脏弄乱。穿衣服贵在整洁，不贵在华丽，当官的穿衣服要符合自己的身份，百姓穿衣服要与家庭经济收入相称。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
[注释]则：量
[译文]吃饭的时候，不要挑食，吃东西要适可而止，不要过量。年经还小的时候，不应该喝酒，喝酒醉倒了，就会丑态毕露。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕据，勿摇髀。
[注释]步：走路 立：站立 践：踩踏 揖：作揖行礼 阈：门槛 倚：靠 箕踞：两腿张开做或蹲着 髀：大腿
[译文]走路要步伐从容，站立的时候要姿态端正，向人行礼要深弯腰，显得恭敬。不要踩踏门槛，不要一条腿站立斜靠着，不要叉开双腿蹲或坐着，坐在椅子上，不要翘二郎腿，摇动大腿。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
[注释]棱：读léng
[译文]揭起帘子要手轻，不要发现声响，行路的时候，转弯幅度要宽，不要碰到物体的棱角！
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
[注释]虚器：空的器具 盈：满 虚室：空的房间 忙：慌张 畏：害怕 轻略：草率行事
[译文]拿空的器具，要像装满的东西一样小心，进入空房间，就像是走进有人的房间一样，做事不要慌张，一慌张就容易出错，做事不要害怕困难，也不要草率行事。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
[译文]争斗打闹的场面，绝对不要靠近；遇到奇邪怪僻的事，绝对不要过问！
将入门，问谁存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾为我，不分明。
[译文]到别人家中拜访，应当先敲门，问问家里有没有人，得到主人的同意才可进门，别人问姓名时，应当非常明确地回答别人的问话，不要只说“我”，这样别人搞不清楚。
用人物，须明求，傥不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
[注释]傥：通'倘’，假如 悭：读qián，小气
[译文]借用他人的东西需当面向别人请求，假如你事先没有向别人请求，获得别人的同意，那就是偷东西了，借用别人的东西应当及时归还，如果别人向你借东西有的就会借给别人，不要小气。
六、第五部 信
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
[注释]诈：说假话。 妄：说大话。 奚：怎么。
[译文]说话最重要的是讲诚信，说假话和大话，那怎么可以呢？
说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。
[注释]是：恰当，无误 佞巧：逢迎讨好，奸诈机巧
[译文]说话说得太多，不如说的少些，只求你说的是对的，不要花言巧语，不要讲刻薄挖苦的话，不要说下流肮脏的话，愚昧无知，没有品位的世俗习气，一定要戒掉。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
[注释]的：明白
[译文]如果自己还没有把事情弄清楚，就不要随便乱说，如果听到的事情没有根据可言，也不要随便乱传。事情不是很合适，就不要轻易许诺，如果轻易许诺，做与不做都是错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
[注释]舒：流畅 莫：不要
[译文]说话吐字声音洪亮，语速流畅，不要语速过快，不要吐字不清，这个说长，那么说短，很难说的清楚，与自己无关，就不要多管闲事。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
[注释]纵：即使 跻：登、上升 去：距离
[译文]看到别人有好的品质，就要向他看齐，即使相差很远，也要不断努力，逐渐上升，看到别人的缺点，要立刻反省自己身上有同样的问题，要坚决改掉。如果没有，就加以警醒。
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
[注释]惟：只有 戚：难过自卑
[译文]为人最重要的是品德、学问、才干、本领这四个方面，在某些方面些方面不如别人，要不断努力，奋起直追，如果衣服，吃穿不如他人，不要因此难过自卑。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
[注释]怒：生气 却：退却、离开
[译文]如果听到别人说你的过错就生气，听到有人夸奖你就高兴，那么坏朋友就靠近你，好朋友就要离开你。如果听到别人夸奖我，就心中不安，听到别人指出你的过错就高兴不已，那么正直的朋友就会愿意与你结交、亲近。
无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，傥掩饰，增一辜。
[注释]非：做坏事 辜：过错
[译文]无心做了坏事，那是一种过错，有心去做坏事，那就是一种罪恶。过错能够改正，就像没犯错误一样。如果有错不改，还试图加以掩饰，那就等于增加了一种过错。
七、第六部 泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
[译文]对待每一个人，都要有爱心，我们生活在同一片天地。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
[注释]行：品行 重：敬重 望：名望
[译文]品行高尚的人，名声自然就高，人们所敬重的是品行高尚的人，而不是打扮出众，长相好的那一类人。才学高的人名望自然就大，人们所佩服的不是说大话的人。
已有能，勿自私，人才能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
[注释]訾：诋毁、怨恨 故：旧的 谄：读chăn讨好，巴结
[译文]自己有本事，就不要自私，应当展示出来，他人有本事，也不要看轻别人或者说别人坏话。不要讨好有钱人，也不要看不起家境贫寒的人，不要喜新厌旧，这些都不是好的品质。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
[注释]短：缺点 私：隐私
[译文]当别人正在忙碌，没有空闲时，不要因为自己的事打扰别人，当别人心情不好时，不要啰嗦对别人说个没完，别人有缺点和短处，千万不要随便去揭露，别人有隐私，千万不要到处传扬。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
[注释]善：一个“善”作名词用，指善行，美德。后一个“善”作动词用，指行善。 恶：前一个“恶”作名词用，指恶行、缺点，后一个“恶”作动作用，指作恶。 扬：张扬 甚：更加
[译文]称赞别人的美德和善行，那就是在行善，别人听到你这样的称赞，就会更加勉励自己。宣扬别人的恶行和短处，那你也是在作恶呀！宣扬得越多越厉害，那么祸事就离你越来越近了。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
[注释]建：提高、完善
[译文]好友之间相互规劝，力尽善行，双方的品德都会提高，如果朋友有过错，却不加规劝，双方的品德都会有所亏损。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
[注释]取：索取 与：给予
[译文]索取与给予两者要分辨得清楚，给予和奉献应当多一些，索取应当少一些。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
[注释]加：施加 已：停止工作 欲：想要
[译文]将要要求别人去做某事，先应当问问自己愿不愿意去做，如果自己不愿意去做，那就立刻停止要求别人。
恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
[译文]得到他人的恩惠、帮助，要想方设法地去报答，与他人结怨要想方设法忘掉。抱怨要短时而过，报恩应当长期坚持。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
[译文]对待婢女和仆人，贵在自身品行端正，即使你品行端正，还要对婢仆仁慈宽厚。以权势压人，别人表面上服从，内心不是真的服气，如果用道理说服人，别人会心服口服。
八、第七部 亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
[注释]讳：忌讳 媚：谄媚讨好。
[译文]同样是在世上做人，但道德品质却不一样，品德一般的人太多了，而具有仁德的人太少了，果真是品行高洁的人，人们自然很敬畏他，真正具有仁德的人说话不讨好，态度不恭维。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百常坏。
[注释]日：每天，一天天
[译文]能亲近具有“仁德”的人，有着无限的好处，自己的道德修养也会一天天提高，过错一天天减少。不能亲近具有仁德的人，对自身有无限的坏处，品行恶劣的人靠近你，什么事都全办坏。
九、第八部 余力学文
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
[注释]长：滋长 任：任凭 昧：不明白
[译文]只学习儒家经典著作，却不努力实行孔孟之道。滋长浮华，那成什么人呀？只努力实行孔孟之道，却不学习儒家经典著作，只凭自己浅陋的见识去做，那永远不会通晓真正的道理。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
[注释]信：确定
[译文]读书的方法，讲究三到，即心到，眼到，口到。学习的时候，这三条确实是很有必要的。正读这本书的时候，不要心想着别一本书，这本书还没读完，就不要开始读另一本书。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
必有疑，随札记，就人问，求确义。
[注释]札记：读zhá jì，分条记录。 就：靠近 确：确确实实
[译文]作读书计划时，要多安排一点时间，实施读书计划时要抓紧、用功，只要花时间去读，学习困惑自然迎刃而解了。学习时碰到有疑问的地方，就要把它记录下来，靠近别人请教，要求得准确的解释。
房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不正，字不敬，心先病。
[注释]几案：指桌子 笔砚：泛反映笔、墨、纸、砚等学习用具 敬：工整
[译文]书房要清洁，墙壁要干净，桌子要整洁，笔墨纸砚等文具要放得端正。如果（用墨条）研磨偏了，那就是你心态不端正，如果字写得不工整，那就是你思想有问题。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。
[注释]列：放置 虽：即使 毕：结束 补：修补
[译文]摆放书籍，应当有固定的地方，读完之后，要放回原处，这样方便查找，读书过程中，即使遇到很紧急的事情，也要把书放置整齐，如果发现书页有缺损，还应该马上将它修补好。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
[注释]圣书：指儒家经书 屏：放弃
[译文]不是好书、益书，就应该丢掉不看，因为这样的书会淹没你的才智，蒙蔽你的聪明，损害你的心志，危害很大。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
[注释]驯：逐渐 致：达到 自暴：不施行礼仪 自弃：不学习儒家思想
[译文]读书人既要努力学习儒家思想，又要施行仁义。圣人与贤人的境界，是可以通过不断提高道德修养而逐渐达到的。
大型系列动画片《中华弟子规》片头
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