祠堂文化系列之三：两程祠宇建嵩阿 历代重视民心向(李焕有）

两程祠宇建嵩阿 历代重视民心 来自焕乎有文章 00:00 08:56

作者：李焕有  诵读：朱可澳

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伊水，冲出大山的束缚，在平坦的大地上潇洒而行，经年累月，形成伊川平原。土厚水美，人们沿河而居。嵩县田湖程村，就是其平原上的一个村子。沿老洛栾公路前行，程村地界，公路中央，一座石牌坊默默而立，“两程故里”四个大字告知路人，此建筑是为纪念宋代大儒程颢、程颐兄弟二人而建。此牌坊西行一公里，有两程祠一座，全国文物保护单位。平日里，慕名而来拜谒者，络绎不绝。睹祠思人，感悟良多……

     

历代重修，彰显民心所向

自古以来，贤达之人的祠堂建造、重修，皆与其思想能否得到统治者的重视有关。程颢、程颐的思想得到重视，始于南宋。高宗绍兴元年(公元1131年)，特赠程颐直龙图阁（笔者注：不是实职官位，仅仅是一个荣誉称号，享受正七品待遇）。宁宗嘉定十三年(公元1220年)谥程颢为“纯公”，谥程颐为“正公”。理宗淳祐六年(公元1246年)封程颢为河南伯，程颐为伊阳伯，准许“从祀孔庙”。

《程氏新安统宗谱》记载，元仁宗皇庆二年（1313）建崇文阁于国子监，以程颢、程颐等十人，从祀孔庙。并在嵩县故里建祠。这是建立两程祠最早的记载。

从祀孔庙，就是在孔庙里立有塑像。从祀孔庙者，细分为“配享”“配祀”和“从祀”三个位阶，即在孔庙（文庙）中，主祭孔子，配享复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲；配祀闵损、冉耕等十二哲人；从祀历代先贤先儒159人。先贤者，以明道修德为主；先儒者，以传经授业为主。先贤地位略高于先儒。程颢、程颐在先贤之列。

自公元1313年两程祠建立起，仅明朝就改扩建、修缮六次之多。明宣宗宣德六年(公元1431年)朝廷又下令修缮程祠，诏春秋猪羊祭祀，翰林院祭文，拨门子四名看守。代宗景泰六年(公元1455年)诏以颜子、孟子例，扩建祠庙。计有正殿五间，匾额曰“道学堂”，前后堂房斋室共六十余间。天顺六年(公元1462年)朝延下令在嵩县程村(祠东二里官道)立“两程故里”石牌坊。当地政府规定，凡经过《两程故里》牌坊时，文官下轿，武官下马，庶民百姓婚娶丧葬路过此处，禁止吹打器乐。

明孝宗弘治十三年(公元1534年），朝廷又敕河南府嵩县督工扩修两程祠。这次是史上最大规模的扩建，棂星门、诚敬门、著述楼以及“和风甘雨”“烈日秋霜”东、西厢房才矗立于祠堂之内。明神宗万历十年(公元1582年)、明熹宗天启三年(公元1623年)均曾重修。后因明末战乱，二程子孙逃亡他乡，祠宇毁于战火，荡然无存。

清代，两程祠大修三次。更有意义的是，康熙、光绪和慈禧太后赐匾额于两程祠，增添了两程祠的文化蕴涵。这些重修碑记，如两程学子认真聆听先生讲课一般，挺立在祠堂内的殿前、厅下，真可谓“历代封碑列，皇明降墨濡”。

最近一次修缮，始于1984年，止于1998年。两程后裔32代孙程光宇先生的《葺修两程祠的经过》中叙述，河南省政府拨款３万元，先修道学堂及拜台基础。因资金不足，省政府于1989年又拨款3.5万元，老百姓捐款前后计13.5万元，道学堂于1991年７月得以竣工。两程故里牌坊和棂星门于1993年７月竣工。诚敬门及两庑厢房于1999年10月修竣。　

道接子舆，程门立雪显尊师

走进两程祠，首先映入眼帘的是“棂星门”。灵星门，五间两层，四角飞檐，牌楼式斗拱建筑。牌楼两侧分书四个遒劲有力的大字，东为“道接子舆”，西为“学贯濂溪”。据史料记载，这八个字原来出自两位两程有名的学生之手，东边的是杨时所书，西边是游酢所书。“程门立雪”的故事，大家都熟悉。室内，程颐正在瞑目养神；室外，大雪飘飞之下两位学生静静站立，不忍心打扰老师。后来成为“雪人”、创造“程门立雪”尊师佳话的那两位学生，正是杨时和游酢。值得点赞的是，此时他们已年过四旬。怪不得程颐也竖起大拇指：“贤辈尚在此乎！”

“子舆”， 孟轲（子）之字也。“道接子舆”，赞扬程颢、程颐接续了孟子的道统。“濂溪”，周敦颐（茂叔）的别号也。“学贯濂溪”，赞扬程颢、程颐贯通了周敦颐的学说。周敦颐，理学开山鼻祖，两程的启蒙老师。正如《二程先生祠记碑》所述：“阐明道学，以继孔孟不传之绪，而开来学于无穷矣。”前一句阐释了“道接”的内涵，后一句说明了“学贯”的精髓。

棂星之门，如坐春风赞师德

棂星门之“棂星”，即灵星。皇帝祭天时，要先祭棂星。棂星门用于孔庙，意思是像尊天一样尊敬孔子。既然“用于孔庙”，两程祠为何能建呢？事实上，蒙古人统治中原，建立元朝，为了加强对汉族的统治，利用理学这一思想工具，“以文德化天下”，所以大力褒扬两程。据记载，“景泰乙亥（1455年）岁，诏以颜孟例，盖造二先生祠堂，世禄其裔，充博士职，以奉祀事。”

明代宗下诏按照颜回、孟子家庙的建造规格，建造“两先生祠堂”。于是，才可以建棂星门。两程祠的棂星门最早建于孝宗弘治十三年(公元1534年）。很遗憾，我没有查到历史上哪些人的祠堂，有资格“以颜孟例”，但据我所知，洛阳地区祠堂有棂星门的仅此一家。

 两程祠的“棂星门”三个大字，厚重、内敛，颇具儒家风范。书写者，二程门人、偃师老乡朱光庭也。朱光庭在汝州听程颢讲学，如痴如狂，听了一个多月才回家，回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“光庭在春风中坐了一月。”如坐春风的典故，传神地讲出了老师讲学的精妙之态，也反映了学生听课的用心与专注。

现如今，经济大潮熏染每个行业。教育行业亦不例外。虽然绝大多数教师师德良好，专业精湛，但从国家战略考虑，师德建设、专业提升仍在路上。笔者作为教师，“如坐春风”的授课境界，一直是追求的目标。

李焕有，洛阳理工学院教育科学与音乐学院副院长、教授。洛阳市写作学会常务副会长，秘书长。青年从事基础教育研究，中年之后钟情于中国传统文化研究。喜欢文学，痴迷河洛文化。写我，思我所思。曾在地方报纸开过文艺随笔专栏，兼写文艺评论。

朱可澳，洛阳师范学院新闻与传播学院2018级播音与主持艺术专业学生，洛阳师范学院广播电视台中级播音员。