   我（滇悟禅师）十一岁出家那年，我的恩师（当时已一百零几岁）便引导我出家人的目标和志向：“出家人的目标，一个就是当法师，一个是当禅师。禅师要会坐禅，要会入定（入定就是一坐几天几夜），必须要能够隐居（你住的地方没人知道，也没人管你的死活，这个叫隐居），要在大丛林（寺庙）里边住上三冬四夏，甚至更长；当法师就要全靠自己了——经验：你必须要走四大名山，一分钱都不能带，并且还不能住庙。修行都是从逆境里边翻过来的。从逆境里开始修，要吃得苦，忍受恶劣环境的压迫，锻炼自己堪忍力，成就忍辱之德。怕苦、畏苦、不愿意吃苦，不肯受折磨，是无法成就的。”  恩师的引导，令弟子的心涌泉般喷流。当时就发愿：不带分文，徒步走遍四大名山。 十八岁那年，便开始每年一次的行脚，不带分文，整整坚持了六年：从峨眉山至五台山，再从五台山至九华山，又从九华山至普陀山；为了更进一步突破自己的耐力和堪忍力，再次分别徒步川藏路、青藏路、新藏路。 01 行脚是超越自己 第一次行脚，是从峨眉山走到五台山，一路上当时是饥渴难耐，且脚上也起泡。恰好半路偶遇一座庙宇，接待的是一位居士，于是，便在寺院休息调整。待身体舒适后，心里便生起想放弃行脚的念：“这里的环境多好啊，这么好的庙现在也很少，而且饮食也很适宜，不如就住下来吧，不要再折腾了。”此念一起，当下恩师的教导便立刻警醒于我：“赶快走，不要停留。”从那以后，我在行脚的途中再也不进寺庙。恩师说的话是非常正确，这也是前人的经验：一般人很容易养成习惯性，习惯性一旦养成，再去减少它就很难。 第二年，我从五台山行脚至九华山；第三年，我从九华山行脚至普陀山，走遍这四大名山都是身无分文。有时候遇到吃的，一天吃两、三顿也可以；有时候遇到一天吃一餐，有时候遇到一天一餐都吃不到；有时候没遇到住处，在半路上被风雨、尘土所汲，连衣服都没得换，简直就成了个可怜人。这种承受力、耐力训练过以后就不依赖了，没有依赖性：什么没有都行，全部失去也行，连死亡都无所畏惧，胆量也是这样训练出来的。 02 战胜饥饿感 行脚的时候，第一要克服的就是饥饿。我也是在行脚中不断地训练：每一次行脚的路程都是计划在一千公里以上，从峨眉到五台山那一次的行脚，路过的村庄都是基督教多，在这些村庄基本总是乞不到食物，渐渐挨饿次数多了，耐力就增强了，饿了就逼自己走快点，有时走得都会掉泪，因为这个身体自然而然就受委屈：“好好地待一个地方多好，为什么要把它折腾得这么苦。” 后来慢慢地，身体就适应了，身体不在苦跟乐里边，就很舒适。最后就把饥饿降伏了，一天两天不吃饭我照样走，一定在自己身体上做一个彻底地降伏，要超越。 03 克服昏沉 我们修行还要克服的大障碍就是睡眠。一旦困笃的时候我们的身心就不由自主了，对于修行人来说睡觉是很浪费时间的，把我们宝贵的时间都占用了。 克服昏沉，训练不睡觉，比任何一种还要更难。我走新藏线的时候，因为这条路线野生动物很多，非常危险，走到无人区的时候不敢停留，只能一直走，一天、两天、三天……身体已经疲惫不堪，感觉走路也在做梦，什么奇奇怪怪的景像都出来，我说难怪书中有纪实、记载的，这个叫“幻化”了。当时我就告诉自己不要相信现前的一切，就相信自己的正念，一定要坚持正念。 就这样三天过去了，四天过去了，到了第五天的时候突破了，那是真突破啊，昏沉从那以后就没了，已经彻底突破了。 挑战极限，把极限突破一点点，再突破一点点。包括打坐也是一样的，忍耐再加一点点，再挑战一点点极限，只要每天都努力一点点，一年下来受益就很大。 打坐比睡觉好，打坐气血容易通畅，容易起正思惟，还有入禅定后身体现起的轻安喜乐无法用任何的语言来描述。 04 无畏危险，战胜恐惧 从拉萨回来，我沿着川藏线走至四川的峨眉山，那条路是马熊多，它那个头长得像马一样，身材很高大、很魁梧、很肥壮，跑的速度还很快。在雅鲁藏布江那一带会遇到，在林芝、波密也会遇到。这个马熊很危险，第一次遇到怕得好像魂都掉了的样子。我从拉萨去新疆（就是新藏线），那里一带狼很多，我也遇到过，还有蟒蛇、毒蛇，一开始我也是怕，一看到脚就软了，怕得走路都不会走了，后来对这些动物慢慢地我也是突破了：怀着无畏布施的精神，冷静的心态，超然的力量战胜内心的恐惧，这种力量来自于内心的祥和与宁静。 为什么我们不成功？ 因为我们总是计划太多，计划太多你就完成不了，连迈出第一步的勇气都没有。没有去经验就不要怕，路在脚下，遇到问题再说。不要还没遇到问题就开始想，想出那么多问题出来，一般人做事都是这样。做什么事都要勇于付出行动，不付出行动，即使有再好的设想，我们也只会停留在原地。 修行也是这样子，一分钱不带，什么都不要带，就跑到深山里边去，很多人就不敢，把自己的障碍、自己的问题想出一大堆出来。很多的成功，目标的达成都是要往好的方面想，一定要往好的方面想，我住山也这样，就往好的方面想。 行万里路胜过读万卷书 恩师助我开启智慧之门，契入于践行中点点滴滴。 以芒鞋竹杖，遍历名山大川，在跋山涉水、穿越城镇或沙漠的实践中修行忍辱，并能以一颗慈爱之心广结万人缘。六年的行脚经历，磨练出强大的毅力和百折不挠的精神，包括在往后深山隐居遇到的艰难险阻都能轻松面对。所以，修行中的逆因缘，都会让我们的智慧与知识不断启发，就像金子一样，要经过不断冶炼才能提取纯金。 ——滇悟禪師 |
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