第二十七章 为人处世成功诀
善行无辙（zhé）迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。 是以“圣人”常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓“袭明”。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓“要妙”。 妙 解：
真正在行善积德的人，为善不欲人知。 真正有智慧的人，说话不会前后矛盾，不会有瑕疵。 凭良心在规划运作的人，不会用各种阴谋策略去算计他人。 真正了悟真理实相、有智慧的人，其心不会被任何名利所腐，不会被荣华权势所动摇。 真正守信用的人，不必给他种种契约、条款的约束，他自然重承诺、守信用。 所以有道的圣人，常善于救人，心怀天下苍生，不遗弃任何人；常惜福爱物，不奢侈浪费，所以没有弃物。这是因为体悟到天地之道……无废弃之人，无废弃之物。（在大自然的循环里……没有废物。） 所以“善人”可做不善之人的老师；“不善之人”的下场，可作为我们的借镜，能资助大家减少错误。 如果不知珍惜可为良师益友的善人，如果不知从不善之人的下场来引以为借镜、警惕，虽说聪明，实际上是个大迷糊啊。 这是为人处事成功与失败的关键所在。
经文妙解 善行无辙迹。 一个体道、悟道的人，为善不欲人知。觉得对自己、对众生都有好处的事该做就去做。所以，当下是无我、无我所，连“善行”的观念也都超越。 善言无瑕谪。 一个真正体道、悟道的人说话不会前后矛盾。 善数不用筹策。 就像一个心算很高的人，不用背着一个算盘在那里拨来拨去。 善闭无关楗而不可开。 心是打开的，如果日常生活中，你都是清醒明觉活在当下，就没有所谓的进出。这是禅宗讲的“无门关”，事实上，是要体会到无为法。 善结无绳约而不可解。真正善于跟众生互动的这种关系，是没有约束的。 是以「圣人」常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓「袭明」。 那些体道、悟道的人的胸襟是来到无我、无私，在他内心里面没有不可救的坏人、恶人，平等心善待一切众生。只要他愿意成长，都愿意来协助他，这就是超越二元对立。你真正展现出超越二元对立，表示已经从无明转为明了-“是谓袭明”。 故善人者，不善人之师。 那些善知识是指月的手指是真正的明眼人。 不善人者，善人之资。 如果能够包容那些你原来排斥、厌恶的人，也能够让你逆增上缘，就像那些牛粪会转换成有机肥料，长养你开出美丽的花朵。 不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓「要妙」。 如果你不珍惜善知识，不能够包容你所排斥、厌恶的那些人事物，虽然你认为自己很聪明、善辨是非。但事实上，你是大迷糊、大无明，因为你还在二元对立的世界里。超越二元对立是重要的心法。 智慧分享 有人问一个得道的禅师：“什么是当下最重要的事情？” 禅师回答：“等一下我再告诉你，因为我要去上厕所。”回来之后，就跟他讲：“你看！连这种芝麻小事都要我亲自去做”。我们是要透过老子的指引看到真理实相，在日常生活中处处去开发智慧。一般众生都想靠别人，如果你有贪便宜的心，你就没办法落实。就像我没办法替你吃饭，各人吃饭各人饱啊！你再怎么疲倦，我不可能帮你睡觉。要自己脚踏实地、一步一脚印地去做，生死大事，真的要靠你自己走出来！
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