知行合一，惟“信”不破盛笑凡朱熹在《答曹元可》中这样写：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未
知其果何事也。”这是朱子教导我们在学习上要知行合一，而王阳明最初的“知行合一”则更多是一种道德劝勉。其实，无论做什么事，都只有先明
白道理，再忠实地去履行，才有可能成功。正所谓“知是行之始，行是知之成”。可是如今我们却往往成了“精神上的巨人，行动上的矮子”，网易
云热评中的那句“我懂得那么多道理，却依旧过不好这一生”一度被网友疯狂转载，它直击当代人的内心，原来我们都如中岛敦《山月记》中描写的
患有“纠结虚无症”的青年般，明知美玉须精雕细琢，却依旧无所作为，把自己蹉跎成了曾经最不愿成为的碌碌瓦砾。甚至连《贞观政要》也说：“
非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”那么到底为什么会出现这种“道理我都懂，就是做不到”的现象？因为我们还缺少了信仰。“我写的
不是一部文学作品，而是一部信念之作。”罗曼·罗兰为点燃法国人民的民族信仰，创造了约翰.克里斯朵夫，一个追求自由却不得不被现实打磨的
典型象征。“真正的光明绝不是没有黑暗的时刻，而是永不被黑暗的阴霾所掩蔽，真正的英雄绝不是没有卑下的情操，而是永不被卑下的情操所屈服
。”其实我们都像克里斯朵夫，年轻时满腔热血，横冲直撞，想要揭露高高在上者的虚伪，为受欺侮的人们打抱不平，但社会的不公、人情的脆弱往
往让我们热忱冷却，从漠不关心开始，最后变成从前我们所反抗的说一套做一套的虚伪分子。而克里斯朵夫的不同就在于，他始终坚信“自己就是上
帝”，坚持着对“自由生命”的追求，一次次挣扎后依旧选择了光明。这是克里斯多夫的信仰，更是罗曼罗兰本人的信仰，这种信仰为那些徘徊在社
会圈边界的独行者带来一颗星火，促使他们冲破腐朽，遵循内心。我大中华又何曾缺乏信仰之士呢？曾国藩到晚年还写下“禽里还人，静由敬出；死
中求活，淡极乐生”来警醒自己不忘读书；张伯苓在“保姆式”管理之风盛行下依旧奉行“自我教育”之理念，发明“立志改过签”；90后姑娘陈
炼抛却时代浮躁之气立志成为“红军守墓人”，只为保留那一段充满苦痛和荣光的历史……他们，都是以信仰为剑，破开陈俗与偏见，终于抵达了最
初企盼的彼岸。知行合一，惟“信”不破。我想，我知道该怎么做了，我要一直这么做下去。 |
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