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司马路的历史会客厅 2020-03-10 18:02:32 既然说是蒙古人写元朝，就先上几张蒙古历史教科书的插页，至于其中的蒙文，咱也不谦虚——是真的一个字都看不懂。  不过虽然看不懂，封面地图上隐含的铁木真头像，咱还是能识别出来的，当然这个你们也能。  这是书中蒙古帝国极盛时期的全图。 事实上，每一个独立国家，都会从自己的角度去诠释历史。有时候立场不同，对一段历史的观感便会完全不同。譬如说越南，他们会把古代中国从汉朝一直到唐末五代的交趾地区史描绘成一段北来侵略者的占领史。又譬如韩国和朝鲜，他们眼中唐朝攻打高句丽和百济的战争就是对半岛地区的侵略，完全不顾当时的新罗国明明是借助唐朝之力才统一了半岛。  所有的历史，其实都是当下史，是当下人对往昔的一种回顾，这种回顾，很大程度上是以当下人的价值观为基础的。譬如现在的中国人，回顾古代史会倍感骄傲，但是数十年前，同样是中国人，看古代史的眼光，就偏重于：那是一个充满剥削压迫的社会，他们会更关注农民起义这样的内容。 回到蒙古这边，如果蒙古始终作为中国的一部分领土而存在，那么他们对元朝历史的观感，自然会和我们保持一致。但事实是：蒙古已经不是中国领土。所以便造成了立场不同，表述的内容出现很大不同这样一个结果。 我们首先按照中国史观来论述一遍，金朝末年，蒙古草原之上的蒙古族首领铁木真，建立了大蒙古国，随后吞并西夏、金、大理、吐蕃、南宋，最终统一了中国。在这里，不论是蒙古国，还是西夏、吐蕃，我们都认为是存在中国区域内的一个地方政权，最终灭了南宋的元朝，才是一个大一统王朝，能够代表中国。  用古人的角度而言，这里便存在一个正统问题。那个时代，国内存在夏金宋等多个政权，那么哪一个可以代表华夏正统呢？一般而言，都认为是宋。所以在历史上，有辽国君王发下誓愿，来生生于中原的记载，这其实是一种集体的历史观，即辽、夏、金、宋，都认为宋朝才是华夏正统。 而元朝，便是灭宋者，换句话说，华夏正统的代表权，这个时候便交到了元朝的手里。 因此，在中国史观里，元朝是中国的一个朝代。 那么在蒙古国那边呢？在脱离中华民国宣告独立之后，蒙古国的史观，自然要以他们自己为重心。如此一来，当然会和我们有极大不同。 譬如说，蒙古历史书上，提到辽灭亡之后，一个叫做合不勒汗的首领，建立了强大的蒙兀儿汗国，并曾多次打败金朝的侵略。但合不勒汗一死，蒙兀儿汗国便走向分裂，遭到金国的控制。随后铁木真崛起，建立的也是大蒙古国，之后的金帐汗国、伊尔汗国、察合台汗国和元朝，只是从蒙古这根大树伸出去的枝条，大树的根本，还是在草原。  而另一个方面，则在于沙俄（苏联）对外蒙古的长期控制，他们自然不希望蒙古人对中国有好感，早在1854年，俄国的东西伯利亚总督已经提出：中国一旦发生政变，也不应容许中国新政府把权力扩张到蒙古，在这种情况下，蒙古应受到俄国保护。他们派出各种“探险队”、“考察队”，到外蒙古对王公喇嘛极尽拉拢煽动。譬如说送给八世哲布尊丹巴大量奇珍异宝，使他逐渐产生亲俄思想。最终便在1911年，外蒙古王公的军队，和俄国的哥萨克军队，联手解除了清政府的库伦办事大臣衙门武装，之后，“蒙古喇嘛教的大主教哲布尊丹巴呼图克图“，便在俄国人的刺刀之下，当上了大蒙古国博克多汗的宝座。 随后，中华民国一度收复外蒙古，但军阀之间的内战，又使收复外蒙古的徐树铮不得不收兵返回内陆。最终，外蒙古在苏联的派兵入侵之下，建立了亲苏的政府，此后苏军便在此长期驻扎。外蒙古实行的是苏联式的政治制度。（直到1992年苏联解体后，苏联军队才彻底从蒙古国撤走。）  而在苏联控制之下，外蒙古各类历史书籍对历史的记载，更是完全遵循苏联人的口味，与中国人的历史叙述观，差别越来越大。即便是在苏联解体，蒙古获得自主之后，这种状况，也不会有太大的改变，而这，便是事实。 |
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