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我们知道汉高祖的三位开国功臣，张良，萧何和韩信。高祖曾在雒阳南宫酒宴上问群臣：“列诸侯将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饷，不绝粮道。吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。可见子房张良在高祖心中的地位，以及建立的卓越功勋。  汉留侯张良画像 张良能辅助刘邦成就霸王伟业，离不开他在下邳的一座桥上遇到的一位老者，就是后来的黄石公，黄石公三试张良，觉其“孺子可教矣”，遂出一编书，并对张良说：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北， 谷城山下黄石即我矣。说完遂去，无他言，不复见。“旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 这段圯桥授书的佳话被司马迁记录在《史记·留侯世家》里，上面所说的《太公兵法》就是后被后来广为流传的奇书《素书》。  这部书有什么厉害之处，能让原本是为韩国复强秦仇的张良极人臣之位，成绝代之功？ 《素书》全书一千三百三十六，类似语录体，比老子的五千言《道德经》还要简短，分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼六章，这六章分别阐述道、德、仁、义、礼五位一体的思想体系，将人才按照俊、豪、杰分类的用人原则，加强个人修养的语录，安邦治国的经验，处理人际关系的处世之道以及合情合理的奖赏刑罚。  《素书》抄写 司马迁曾见过张良画像，“状貌如妇人女子”，可见人不可貌相，而如此状貌平凡的张良，却成就开天辟地的伟业，位极人臣而又能全身而退，靠的就是从《素书》里学得了十之一二。张良死后，恐庸才祸患误国误天下，于是将这部奇书随自己一同葬下，直到晋朝有盗墓者盗张良墓发掘出这部奇书，并发现上有秘戒：“不传于不道不神不圣不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”，可见张良对家国天下和黎民百姓，实为慎重。 |
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